Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 07 Agustus 1999, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diPangkep, Sulawesi selatan, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohonI bernamaSaredda dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama1Muslimin, sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 (dua)orang bernama Saripuddin dan Sahibe, denganmaharberupa uang sebesarRp5.000,00(lima ribu rupiah), dibayartunai,sampaisekarangbelumpernahbercerai,

mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 07 Agustus 1999, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Pangkep, Sulawesi selatan,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Sareddadan mewakilkan

Rp5.000,00(lima ribu rupiah), dibayar tunai, pada waktumenikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belumpernah bercerai, serta sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syariat Islam di Pangkep,Sulawesi selatan, pada tanggal 07 Agustus 1999, dengan wali nikah adalahbernama Saredda, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam diKelurahan Melayu, Kecamatan Tenggarong, Kabupaten KutaiKartanegara, pada tanggal 09 Agustus 2019, dengan wali nasab saudarakandung Ayah Pemohon Pemohon II yang bernama Djafar Alhabsyi, yangkemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama H.Rochanie Achmad untuk menikahkan dan pernikahan tersebut disaksikanoleh dua orang saksi yang bernama Hamrani dan Ahmad denganmaskawin berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah);2.

RochanieAchmad untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon I;Bahwa saudara kandung Ayah Pemohon Pemohon II yang bernamaDjafar Alhabsyi mewakilkan haknya untuk menjadi wali nikahPemohon II secara tertulis, dan sesaat sebelum akad nikah H.Rochanie Achmad mengkonfirmasi kembali kepada Djafar Alhabsyitentang kebenaran surat Kuasa pasrah wali nikah yang diberikankepada H.

RochanieAchmad untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon I;Bahwa saudara kandung Ayah Pemohon Pemohon II yang bernamaDjafar Alhabsyi mewakilkan haknya untuk menjadi wali nikahPemohon II secara tertulis kepada saksi, dan sesaat sebelum akadnikah saksi mengkonfirmasi kembali kepada Djafar Alhabsyi tentangkebenaran surat Kuasa pasrah wali nikah yang diberikan kepada sayaadalah benar surat kuasa dari Djafar Alhabsyi karena beliau beradajauh di kota Gorontalo, dan ternyata benar, dan saat Saksi menelfonDjafar

yang mengajukan keberatan atas permohonanPengesahan Perkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakimmenganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah secara Islam di Kelurahan Melayu, Kecamatan Tenggarong,Kabupaten Kutai Kartanegara, pada tanggal 09 Agustus 2019, dengan walinasab saudara kandung Ayah Pemohon Pemohon II yang bernama DjafarAlhabsyi, yang kemudian mewakilkan

Rochanie Achmad untuk menikahkan dan pernikahan tersebutdisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Hamrani dan Ahmaddengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus riburupiah) dibayar tunai; Bahwa saudara kandung Ayah Pemohon Pemohon II yang bernamaDjafar Alhabsyi mewakilkan haknya untuk menjadi wali nikah Pemohon IIsecara tertulis kepada H.

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor427/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal11 Februari 1998, telanmenikahmenuruttatacara agama Islam di Mantikas, Sebatik,Nunukan, denganwalinikahadalahayah kandung Pemohon II yang bernama Maruangkemudian mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal11 Februari 1998, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diMantikas, Sebatik, Nunukan, dengan wali nikah adalah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Maruang kemudian mewakilkan

mahar (maskawin)berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah), dibayar tunai, dan merekabelum pernah bercerai, serta telah di karuniai3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Mantikas, Sebatik, Nunukan padatanggal 11 Februari 1998, dengan wali nikah adalahadalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Maruang kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal24 Juli 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor574/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggaltahun 1985, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam = di Nunukan,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahKakakkandungPemohon IIbernamaSamsuddin dan mewakilkan

kalau mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di2persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggaltahun 1985, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diNunukan, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon IIyang bernama Samsuddin dan mewakilkan

lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikahstatus Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai,serta sudah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Nunukan, Kabupaten Nunukan, padatanggal tahun 1985, dengan wali nikah adalah bernama Samsuddin, Kakak kandungPemohon II dan mewakilkan

Bahwa sebelum akad nikah dilangsungkan, ayah kandungPemohon II mewakilkan kepada pembantu Pegawai Pencatat Nikahyang bernama Moha Kasim. Bahwa ayah kandung Pemohon II mewakilkan kepada saksikarena ayah kandung Pemohon II tidak bisa mengucapkan kalimat ijab. Bahwa saksi tidak tahu siapa saksi nikah para Pemohon karenasaksi sibuk mengurus tamu.Penetapan Nomor 0023/Pdt.P/2015/PA.TIlm Page: 5of 18 Bahwa saksi tidak ditunjuk sebagai saksi nikah para Pemohon.

Bahwa sebelum akad nikah dilangsungkan, ayah kandungPemohon II mewakilkan kepada pembantu Pegawai Pencatat Nikahyang bernama Moha Kasim. Bahwa ayah kandung Pemohon II mewakilkan kepada saksikarena ayah kandung Pemohon II tidak bisa mengucapkan kalimat ijab. Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Muhammad Potutu danJamaluddin Amantutu. Bahwa kedua saksi beragama Islam dan keduanya pada waktu itutelah dewasa dan adil.

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal12 September2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor848/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 12 September 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 15 Juli 2012, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diNunukan, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon II bernamaMayardan mewakilkan

ada yang keberatan kalau mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 15 Juli 2012, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Mayar dan mewakilkan

uang sebesarRp100.000,00 (seratus ribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah statusPemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai,serta sudah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syariat Islam di Nunukan,pada tanggal 15 Juli 2012, dengan wali nikah adalah bernama Mayar, Ayahkandung Pemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor749/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 04 April 1986, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diTawau, Malaysia, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon IlbernamaPattola dan mewakilkan

keberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal 04 April 1986, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalahAyah kandung Pemohon Il yang bernama Pattola dan mewakilkan

.100,00 (seratusringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejakadan Pemohon Il perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudahdikaruniai 8 (delapan) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 04 April 1986, dengan wali nikah adalahbernamaPattola, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

Ripekemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Sapri sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 orang bernama H.

Ripe kemudian mewakilkan kepada Imam Kampungyang bernama Sapri sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan disaksikan oleh 2orang saksi nikah bernama H.

Ripe kemudian mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Sapri sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksinikah adalah H.

AgamatersebuttelanhmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal03 Juni 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor515/Padt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 03 Juni 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal26 November 2004, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Kuna, Malaysia,denganwalinikahadalahsaudara sepupu Pemohon Il yang bernama Hasanuddinkemudian mewakilkan

mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal26 November 2004, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Kuna, Malaysia, dengan wali nikah adalah adalah saudara sepupu Pemohon IIyang bernama Hasanuddin kemudian mewakilkan

dengan mahar (maskawin) berupa uangsebesar RM.100,00 (seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, dan mereka belum pernahbercerai, serta telah di karuniai2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Kuna, Malaysia, pada tanggal 26November 2004, dengan wali nikah adalahadalah saudara sepupu Pemohon II yangbernama Hasanuddin kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal24 Juli 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor603/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal12 April 2003, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sebatik,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahKakakkandungPemohon IIbernamaSugiono dan mewakilkan

mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di2persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal12 April 2003, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diSebatik, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon IIyang bernama Sugiono dan mewakilkan

(seratus ribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah statusPemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, sertasudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sebatik, Kabupaten Nunukan, padatanggal 12 April 2003, dengan wali nikah adalah bernama Sugiono, Kakak kandungPemohon II dan mewakilkan

tanggal 961993 dari KUAKecamatan Pesanggaran tentang pernikahan antara SENEN denganMISEMI pada tanggal 961993 (diberi tanda P.2) ;KARTU KELUARGA No.3510012905090074 tanggal 14082014 atasnama SENEN (diberi tanda P.3) ;SURAT KETERANGAN WALI No.474.2/196/429.515.03/2014 tanggal2382014 dari Kepala Desa Sarongan yang menerangkan bahwaSENEN sebagai wali dari DWI SUGIARTO (diberi tanda P.4) ;SURAT KETERANGAN No.474.2/201/429.515.03/2014 tanggal2682014 dari Kepala Desa Sarongan yang menerangkan bahwaSURADI mewakilkan

Sarongan kemudiantransmigrasi ke Sulawesi ;Bahwa SURADI menikah dengan MISIYAH, punya anak 2 (dua) orang,anak yang pertama perempuan sudah menikah, anak yang kedua lakilakibernama DWI SUGIARTO, baru lulus sekolah ;Halaman 3 dari 9 Penetapan Nomor 97/Pdt.P/2014/PN Bwi Bahwa DWI SUGIARTO lahir di Mamuju (Sulawesi) tahun 1995 dan ikutPemohon sejak bulan Juni (bulan puasa) 2014 sampai sekarang dan maumendaftar menjadi anggota TNI ;e Bahwa karena orangtua anak tersebut (SURADI) tempat tinggalnya jauh,maka mewakilkan

SUPARDIe Bahwa saksi kenal SURADI, dulu tinggal di Sarongan kemudiantransmigrasi ke Sulawesi ; Bahwa SURADI menikah dengan MISIYAH, punya anak 2 (dua) orang,anak yang pertama perempuan sudah menikah, anak yang kedua lakilakibernama DWI SUGIARTO, baru lulus sekolah ;e Bahwa DWI SUGIARTO lahir di Mamuju (Sulawesi) tahun 1995 dan ikutPemohon sejak bulan Juni (bulan puasa) 2014 sampai sekarang dan maumendaftar menjadi anggota TNI ;e Bahwa karena orangtua anak tersebut (SURADI) tempat tinggalnya jauh,maka mewakilkan

berpikiran sehat, adil, jujur danberkelakuan baik ;Menimbang, bahwa SURADI adalah saudara Pemohon dimanaanaknya bernama DWI SUGIARTO tersebut selama ini tinggal bersamaPemohon di Dusun Krajan RT.05 RW.03 Desa Sarongan, KecamatanPesanggaran, Kabupaten Banyuwangi ;Menimbang, bahwa menurut pengamatan Pengadilan, Pemohontersebut cukup mampu untuk bertindak sebagai wali bagi anak bernama DWISUGIARTO dan selain itu dalam kepentingan anak tersebut untuk menjadianggota TNI, orangtua anak tersebut telah memberi mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam di DesaHambau, Kecamatan Kembang Janggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, padatanggal 29 Juli 2015, dengan wali nasab ayah kandung Pemohon Il yangbernama MM, yang kemudian mewakilkan kepada imam kampungyang bernama J untuk menikahkan dan pernikahan tersebut disaksikanoleh dua orang saksi yang bernama EE dan IJ dengan maskawinberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah);2.

Kemudian saksi tersebutmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa Saksi kenal dengan para Pemohon karena Saksi adalah SepupuPemohon; Bahwa Saksi mengetahui hubungan para Pemohon adalah suami istriyang menikah secara Islam di Desa Hambau, Kecamatan KembangJanggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, pada tanggal 29 Juli 2015, denganwali nasab ayah kandung Pemohon II yang bernama QE, yangkemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama i untukmenikahkan dan pernikahan

Kemudian saksitersebut memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan para Pemohon karena Saksi adalanTetangga para Pemohon; Bahwa Saksi mengetahui hubungan para Pemohon adalah suami istriyang menikah secara Islam di Desa Hambau, Kecamatan KembangJanggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, pada tanggal 29 Juli 2015, denganwali nasab ayah kandung Pemohon II yang bernama QE, yangkemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama i untukmenikahkan dan

penetapan ini, maka segala sesuatuyang tertuang dalam berita acara sidang, dianggap merupakan bagian yangtidak terpisahkan dengan penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan telah menikah secaraIslam di Desa Hambau, Kecamatan Kembang Janggut, Kabupaten KutailKartanegara, pada tanggal 29 Juli 2015, dengan wali nasab ayah kandungPemohon II yang bernama yang kemudian mewakilkan

alat bukti saksi tersebut telah memenuhi syarat formil dan materiilsebagai alat bukti saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan para Pemohon yangdikuatkan dengan alat bukti P serta keterangan saksisaksi di bawah sumpah,telah terungkap faktafakta hukum sebagai berikut:hwa para Pemohon adalah suami istri yang menikah secara Islam di DesaHambau, Kecamatan Kembang Janggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, padatanggal 29 Juli 2015, dengan wali nasab ayah kandung Pemohon II yangbernama a, yang kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor349/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal10 November 1980, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Bambangan,Sebatik Barat, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II bernamaSelasa binBuleng dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal210 November 1980, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Bambangan, Sebatik Barat, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Selasa bin Buleng dan mewakilkan

) gram, dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudahdikaruniai 11 (sebelas) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Bambangan, Sebatik Barat, padatanggal 10 November 1980, dengan wali nikah adalah bernama Selasa bin Buleng,Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor279/Pdt.P/2014/PA .Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padatanggal 01 Januari 2001, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di DesaTongkoSeng, KecamatanBuah Pinang, KabupatenButon, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II yang bernama Ukka dan mewakilkan

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 01 Januari 2001, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Tongko Seng,Kecamatan Buah Pinang, Kabupaten Buton, dengan wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Ukka dan mewakilkan

dibayar tunai, pada waktu menikah status PemohonI Jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta telah dikaruniai2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Tongko Seng, Kecamatan Buah Pinang,Kabupaten Buton, pada tanggal 01 Januari 2001, dengan wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Ukka dan mewakilkan

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah wali nasabyaitu Ayah Kandung Pemohon II bernama Sukran, tetapi ayah kandungPemohon Il pada waktu pernikahan dilangsungkan tidak hadir tetapimewakilkan lewat surat kepada penghulu karena ayah kandung Pemohon Ilsaat itu sedang berada di Desa Sungai Jaya Kecamatan Dusun Hilir karenajarak yang jauh dan terkendala biaya sehingga mewakilkan lewat suratkepada penghulu;Saksi nikahnya masingmasing bernama :.. i.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.

Setelah itu paman Pemohon Iltersebut mewakilkan kepada penghulu untuk menikahkan PemohonIl dengan Pemohon ; Bahwa yang menjadi saksi pernikahannya Pemohon danPemohon II adalah Ahmad dan Abdullah; Bahwa maharnya berupa Rp50.000, (lima puluh ribu rupiah);Him. 6 dari 21 hlm. Penetapan Nomor 0337Padt.P/2016/PA. Btk.2.

Namun, Sukran mewakilkan kepada saudara kandungnya(paman Pemohon Il) yang berpesan melalui radio amatir (ORARI) sesaatsebelum akad nikah dilangsungkan, yang kemudian mewakilkan lagi kepadaPenghulu bernama Arudin untuk mengakad nikahkan Pemohon II denganPemohon dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Ahmad dan Abdullah,maharnya berupa uang sejumlah Rp50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama tersebut,meskipun saksi pertama tidak hadir

Wali nikah mewakilkan kepada orang lain. Namun, olehkarena keadaan wali yang berhalangan hadir sebab sedang berada ditempatyang sangat jauh dan sulit dijangkau transportasi dan biayanya mahal,sehingga mewakilkan kepada orang lain yang ditunjuk yaitu saudara lakilakikandungnya (paman Pemohon Il) untuk menikahkan Pemohon II denganHlm. 13 dari 21 hlm. Penetapan Nomor 0337Padt.P/2016/PA.

Btk.Pemohon , dan mewakilkan kembali kepada penghulu untuk mengakadnikahkan Pemohon II dengan Pemohon I, maka Majelis Hakim menilai walinikah Pemohon Il yang telah mewakilkan kepada saudara lakilaki kandungnya(paman Pemohon II) tersebut beralasan dan dapat diterima untuk selanjutnyadipertimbangkan;Menimbang, bahwa tentang saksisaksi pernikahan Pemohon danPemohon Il, saksi pertama menerangkan bahwa yang menjadi saksipernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalah Ahmad dan Abdullah,sedangkan saksi pertama

Summakemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama lItang sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 orang bernama M.S.

Summa kemudian mewakilkan kepada Imam Kampungyang bernama Itang sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan disaksikan oleh 2orang saksi nikah bernama M.S.

Summa kemudian mewakilkan kepadaImam Kampung yang bernama Itang sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengansaksi nikah adalah M.S.

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal24 Juli 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor575/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal10 Mei 1990, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sebatik,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahPamanPemohon Il bernamaBahruddindan mewakilkan

keberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal210 Mei 1990, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diSebatik, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Paman Pemohon II yangbernama Bahruddin dan mewakilkan

dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama H.

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal04 Agustus2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor662/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 04 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 30 April 1992, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diSungai Pancang, Sebatik, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon II1bernamaBadai memberimandatkepadasepupusatu kali ayah kandungPemohonIl yang bernamaCoingdan mewakilkan

berdasarkan bukti Pserta keterangan 2 (dua) orangsaksi tersebut, dinubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padaTanggal 30 April 1992, telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Sungai Pancang, Sebatik, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Badai memberimandatkepadasepupusatukali ayah kandungPemohon II yang bernamaCoing dan mewakilkan

Pemohon jejaka dan Pemohon II perawandan mereka belum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 4 (empat) oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di SungaiPancang, Sebatik, pada tanggal 30 April 1992, dengan wali nikah adalahbernama Badai, Ayah kandung Pemohon II memberimandatkepadasepupusatukali ayah kandungPemohon II yang bernamaCoing dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor424/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal07 November 1991, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Bulukumba,Sulawesi Selatan, denganwalinikahadalahayah kandung Pemohon Il yang bernamaPatu kemudian mewakilkan

itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal07 November 1991, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Bulukumba, Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Patu kemudian mewakilkan

bernama Rasyid dan Ambo Daeng, dengan mahar (maskawin) berupaTanah 10 x 20 M2, dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai, serta telah dikaruniai1 (Satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Bulukumba, Sulawesi Selatanpadatanggal 07 November 1991, dengan wali nikah adalahadalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Patu kemudian mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah menurut agama Islampada tanggal 7 Juli 2017 di Dusun Lambepanda, Desa Pussui, KecamatanLuyo, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Lembang, yang dinikahkan oleh Imam MasjidNurussajadah bernama Kadamang karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan maskawin berupa uang senilai 80 Riyal dibayar tunai, dengan saksiHalaman 1 dari 11 putusan Nomor 465/Pdt.P/2019/PA.Pwldua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing

Satruddin, sedangkan Pemohon II bernamaHalamia binti Lembang sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon IImenurut agama Islam pada tahun 1995 di Dusun Puttapi, Desa Pussui,Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKecamatan Luyo, Kabupaten Polewali Mandar), Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Newa,yang dinikahkan oleh Imam Masjid Nurussaman bernama Hamang karenawali nikah mewakilkan

Lembang sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon IImenurut agama Islam pada tahun 1995 di Dusun Puttapi, Desa Pussui,Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKecamatan Luyo, Kabupaten Polewali Mandar), Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Newa,Halaman 4 dari 11 putusan Nomor 465/Pdt.P/2019/PA.Pwlyang dinikahkan oleh Imam Masjid Nurussaman bernama Hamang karenawali nikah mewakilkan

faktafakta sebagaiberikut:Halaman 6 dari 11 putusan Nomor 465/Pdt.P/2019/PA.Pwl Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 7 Juli 2017di Dusun Lambepanda, Desa Pussui,Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKecamatan Luyo, Kabupaten Polewali Mandar); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il bernamaLembang, yang dinikahkan oleh Imam Masjid Nurussaman bernamaKadamang karena wali nikah mewakilkan