Sasak LimoDepok;Agama : Islam;Pekerjaan : Wiraswasta;Terdakwa berada di dalam tahanan:1. Penyidik, sejak tanggal 28 April 2015 sampai dengan tanggal 17 Mei 2015;2. Perpanjangan penahanan oleh Penuntut Umum, sejak tanggal 18 Mei 2015sampai dengan tanggal 26 Juni 2015;3. Penuntut Umum, sejak tanggal 3 Juni 2015 sampai dengan tanggal 22Juni 2015;4. Majelis Hakim Pengadilan Tindak Pidana Korupsi pada Pengadilan Negeri,sejak tanggal 09 Juni 2015 sampai dengan tanggal 08 Juli 2015;5.

warissaat meninggalnya pewaris.3) Mengetahui ada harta yang ditinggal oleh pewaris danbagian masing masing ahli waris.Dan Apabila salah satu syarat tersebut tidak terpenuhi, makapembagian warisan tidak dapat dilaksanakan.Bahwa dalil gugatan penggugat pada point 1.2 sangat meragukanapakah memang benar SAHIYAM, Sahilam (p3), Jamawaludin (T2), Sahril (T 3) adalah keturunan dari AMAQ TAHMUN (+)DENGAN DIMAH ALIAS INAQ SUHARDI dan Begitu juga padapoint 1.4.Bahwa dalam tradisi masyarakat Lombok (Suku sasak

Sumedro Nomor 3RT.001 RW.012 Kelurahan Wonosobo Kecamatan WonosoboKabupaten Wonosobo sekarang berada di Perumahan PuriBukit Depok Blok F Nomor 57 Sasak Panjang Tajur HalangKabupaten Bogor Jawa Barat, sekarang tidak diketahuitempat kediamannya yang jelas dan pasti baik di dalammaupun di luar wilayah RI, selanjutnya disebut sebagaiTERGUGAT,Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara yang bersangkutan;Telah mendengar keterangan Penggugat serta para saksi di persidangan;TENTANG

caritoan tadi,apolo abang den dustoan (iya bang, barang jelas ini, ini barang punya33.kawan saya yang saya ceritakan tadi, tidak akan saya bohongi abang)lalu WENDRA menjawab tapi den bapiliah paham den nyoh (tapi dipilih mau saya), dan terdakwa menjawab tinggaan se lah sadoe disikodulu (tinggalkan saja lah disini semuanya dulu), lalu WENDRA katakanindak doh, den indak inyo doh, ko banyak pitih e dek ang ko (tidakmau, ini banyak uangnya), lalu terdakwa jawab tinggaan se lah di sikokasadoe, dak ka den sasak

caritoan tadi,apolo abang den dustoan (iya bang, barang jelas ini, ini barang punyakawan saya yang saya ceritakan tadi, tidak akan saya bohongi abang)lalu WENDRA menjawab tapi den bapiliah paham den nyoh (tapi dipilih mau saya), dan terdakwa menjawab tinggaan se lah sadoe disikodulu (tinggalkan saja lah disini semuanya dulu), lalu WENDRA katakanindak doh, den indak inyo doh, ko banyak pitih e dek ang ko (tidakmau, ini banyak uangnya), lalu terdakwa jawab tinggaan se lah di sikokasadoe, dak ka den sasak

tadi, apolo abang den dutoan (iyabang, barang jelas ini, ini barang punya kawan saya yang saya ceritakantadi, tidak akan saya bohongi abang) lalu saksi jawab tapi den bapiliahpaham den nyoh (tapi dipilin mau saya), dan dijawab oleh terdakwatinggaan se lah sadoe disiko dulu ( tinggalkan saja lah disini semuanyadulu), lalu saksi katakan indak doh, den indak inyo doh, ko banyak pitih edek ang ko (tidak mau, ini banyak uangnya), lalu dijawab oleh terdakwatinggaan se lah di siko kasadoe, dak ka den sasak

den caritoan tadi, apolo abang dendutoan (iya bang, barang jelas ini, ini barang punya kawan saya yang sayaceritakan tadi, tidak akan saya bohongi abang) lalu WENDRA jawab tapiden bapiliah paham den nyoh (tapi dipilin mau saya), dan terdakwa jawabtinggaan se lah sadoe disiko dulu (tinggalkan saja lah disini semuanyadulu), lalu WENDRA katakan indak doh, den indak inyo doh, ko banyakpitin e dek ang ko (tidak mau, ini banyak uangnya), lalu terdakwa jawabtinggaan se lah di siko kasadoe, dak ka den sasak

mengetahui orang yangmelakukan perbuatan hukum tersebut.Pertimbangan tersebut salah mengartikan norma hukum yang terkandungdalam surat pernyataan jual beli tanggal 1 Desember 1978 dan suratpelepasan hak tanggal 1 Desember 1978, dimana dalam surat jual belidan surat pelepasan tanggal 1 Desember 1978 benar terjadi atau tidak,dimana menurut masyarakat Lombok pada umumnya dan masyarakatSekotong pada khususnya,dalam transaksi jual beli tanah masih berlakusistim Hukum Adat, dimana menurut Hukum Adat Sasak

Bahwa gugatan penggugat CACAT PORMIL Karena posita poin1, 2, 3dan 4 Dengan tegas Menyatakan yang menjadi pewaris adalah AMAQREMAH DAN INAQ REMAH tentu dapat dipahami nama anak sulung/pertama dari Pewaris adalah REMAH karena Tradisi/kebiasaan masarakatLombok (SUKU SASAK) nama kecil akan hilang atao tidak dipakai lagiHal. 30 dari 100 perkara No. 255/Pdt.G/2020/PA.

ISMAIL BINAMAQ REMAH akan tetapi karena nama pewaris adalah AMAQ REMAHDAN INAQ REMAH kami Para Turut Tergugat mengangap pasti ada anakyayang bemama REMAH karena masarakat Lombok Suku Sasak Namamudanya akan berubah apabila telah memiliki keturunan dan panggilanyaakan berganti sesuai dengan nama anak pertama hal ini mohon untuk dijelaskan dan di buktikan oleh para Penggugat;5.

diberikan secara sukarela sebagai orangtua kepada anakanak nya saatAmag Remah masih hidup;Menimbang, bahwa oleh karena sudah terbukti dan menjadi fakta tetapbahwa sewaktu meninggalnya Amaq Remah sudah tidak ada harta milik yangtertinggal, maka kedudukan harta peninggalan (harta warisan) secara hukumtelah tidak ada karena telah terbagi untuk para ahli waris Amaq Remah, olehKarena itu selanjutnya Majelis Hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang bahwa secara sosiologis dalam masyarakat Sasak

pertama)dan INAQ KESERI (isteri kedua), dan dalam posita gugatan poin 3 disebutkanbahwa dari perkawinan pewaris (AMAQ NURJAB) dengan isteri pertama (INAQNURJAB) mendapatkan 1 (Satu) orang anak lakilaki bernama AMAQ MULIADIbin AMAQ NURJAB yang telah meninggal dunia pada tahun 1990;Menimbang, bahwa dalam tradisi masyarakat Lombok (Suku sasak)nama kecil akan hilang atau tidak dipakai sebagai nama panggilan kalauHlm 27 Putusan Nomor 0148/Pdt.G/2018/PA.Selmereka telah berketurunan.

Bu Jegeg menghubungi adiksaksi yang bernama MADE SUDARMA dengan maksud untuk mengantarTerdakwa KETUT PASTA ke kost saksi dengan membawa satu unit mobilDaihatsu Sigra warna merah DK 1477 SN dan kemudian menghubungiseseorang yang bernama SASAK yang merupakan teman kerja dari NIWAYAN JULIARTINI Als.

berikut :Ditemukan file dengan ekstensi .zip dengan nama file facebookkamaljrat7.zip yang merupakan hasil export dari akun Facebook dengannama user Jayang Rane No Name Path MD5 Created Modified1 root:/faceboofacebook k 497b39404fa4 4/24/20kamaljrat7.zi kamaljrat7.zi ccd8b2f75ccal 4/25/201 18p p e7eec22 8 12:30 12:21 Berikut tampilan detail profil dari akun facebook dengan nama user JayangRane dan Url https://www.facebook.com/kamal.jrat.7Jayang Rane Bahwa Jayang Rane mengomentari kiriman Bebalu Sasak

Bahwa Tanah sawah milik NASIH (Penggugat) dalam hal ini TanahObyek Sengketa, pada tanggal 3 September 1987 NASIH (Penggugat)melakukan transaksi pinjam meminjam, yakni NALIH (Penggugat) selakupeminjam uang Rp.1.000.000 + padi gabah kering sebanyak 26 tonpada Haji Usman, dan Haji Usman meminjam tanah sawah yakni tanahobyek sengketa pada Nalih (Penggugat) atau biasa disebut denganistlan Suku Sasak GADAI MENGGADAI TANAH SAWAH, dengan intikesepakatan kembali uang + padi gabah kering kembali juga tanah

Pengadilan Militer Tinggi II Jakarta yang bersidang di Jakarta dalam memeriksa danmengadili perkara pidana pada tingkat banding telah menjatuhkan putusan sebagaimanatercantum di bawah ini dalam perkara Terdakwa :Nama Lengkap : Andri PrabowoPangkat / NRP : Serda/21060284071186Jabatan : BakimaKesatuan : Denma MabesadTempat Tg. lahir : Jakarta, 3 November 1986Jenis kelamin > lakilakiKewarganegaraan : IndonesiaAgama : IslamAlamat tempat tinggal : Komplek Inkopad Blok L4 No.1 RT. 001/RW 07 Kelurahan Sasak

Saksi SUGENG ISDIHANTO, menerangkan dibawah sumpah sebagaiberikut:Bahwa benar saksi kenal dengan Terdakwa karena sebagai kakakkandung saksi dan saksi kenal dengan saksi korban SITI MARIANAMANURUNG karena samasama kerja di Asuransi Astra Buana Jakarta.Bahwa benar saksi kenal dengan pedagang motor di Sasak Panjang yaituOCAN karena saksi yang menawarkan OCAN sepeda motor milik saksikorban yang ada digudang FIF dan OCAN tertarik dan kemudianmelakukan komunikasi langsung dengan saksi korban setelah tertarik

Bahwa saksi tidak kenal dan tidak mempunyai hubungan keluargadengan Terdakwa setelah saksi intrograsi Terdakwa bernama MOHAMADHASAN BASRI Tempat / Tgl Lahir: Pancor, tanggal 31 Desember 1991, Umur28 Tahun, Pekerjaan Petani / Pekebun, Jenis kelamin Laki laki, AgamaIslam, Suku Sasak, Pendidikan terakhir Aliah (tamat / berijazah),Kewarganegaraan Indonesia, Alamat sesuai KK : Dusun Pancor DesaTumpak Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah.

BU JEGEG menghubungi adik saksi yangbernama MADE SUDARMA dengan maksud untuk mengantar KETUTPASTA ke kost saksi dengan membawa satu unit mobil Daihatsu Sigrawarna merah DK 1477 SN dan kemudian menghubungi seseorang yangbernama SASAK yang merupakan teman kerja dari terdakwa NI WAYANJULIARTINI Als.

Selain itumasyarakat suku sasak yang ada di Sembalun ketika itu (tahun 1970andan sebelumnya) masih kuat memegah teguh adat budaya yang tidakmemberikan hak bagian atas harta warisan kepada abhli warisperempuan.Bahwa atas dasar keyakinan dan adat budaya tersebut ahli waris AmaqKersa yaitu anakanaknya yang perempuan (Inaq Raminip binti AmaqKersa, Inaq Arsaip alias Inaq Arsip binti Amaq Kersa, Inaq Murnilip bintiAmagq Kersa dan Inaq Rahminan binti Amaq Kersa) mutlak tidak pernahdiberikan hak bagianya

Akantetapi logika berfikir majelis tidak seperti (Penggugat) itu maka majelis hakimjusteru lebin memilih kenyataan sosiologis atau adat yang berlaku sebagaimanadiungkapkan oleh Penggugat sendiri dalam repliknya menyatakan bahwamasyarakat suku sasak yang ada di Sembalun ketika itu (tahun 1970an dansebelumnya) masih kuat memegang teguh adat budaya yang tidakmemberikan hak bagian atas harta warisan kepada ahli waris perempuan,warisan hanya diberikan kepada anak lakilaki (halaman 4 replik Penggugat);

mengacu padafakta yang diungkapkan oleh para saksi Penggugat dan Tergugat yangmenyatakan bahwa setelah Amaq Kersa meninggal dunia (tahun 1975 sampaitahun 2020 sama dengan 45 tahun) tanah objek sengketa dikuasai oleh LogKersa alias Amaq Nahlep dan oleh Amaq Kertanip serta keturunannyadihubungkan dengan sosiologi masyarakat (adat kebiasaan yang berlaku) padamasyarakat Lombok khususnya masyarakat Desa Sembalun sebagaimanadiungkapkan oleh Penggugat sendiri dalam repliknya menyatakan bahwamasyarakat suku sasak

Deni telahmelakukan pencurian kendaraan R4 sudah 3 (tiga) kali yaitu yangpertama dan yang kedua pada bulan Agustus 2013 kemudian untukyang ketiga pada bulan November 2013 di daerah Sasak BesiCibatu Kabupaten Garut ;Halaman 9 dari 25 halaman Putusan Nomor 213/Pid.B/2017/PN.

Sasak Bakar RT/RW. 001/002, Ds.Kertamukti, Kecamatan Cibitung, Bekasi, Jawa Barat;NOFIASIH, bertempat tinggal di Kp. Wates RT/RW. 001/003, Ds.Sukamaju, KecamatanTambelang Bekasi, Jawa Barat;AHMAD MAOLANT, bertempat tinggal di Blok Rabu RT/RW. 002/003,Ds. Burujul Wetan, Kecamatan Jatiwangi, Kabupaten Majalengka, JawaBarat;AFRI SUSANTO, bertempat tinggal di Karang Lewas Kidul RT/RW.003/002, Ds.

Sasak Bakar RT/RW. 001/001, Ds.Kertamukti, Kecamatan Cibitung, Kabupaten Bekasi, Jawa Barat;Hal. 5 dari 53 hal Put. Nomor 141 K/Pdt.SusPHI/201566676869707172737475767778IMAN ZAHARROJA, bertempat tinggal di Jalan Kemuning Nomor 11 RT/RW. 007/006, Kelurahan Kejambon, Kecamatan Tegal Timur, KabupatenTegal, Jawa Tengah;EDI NUGROHO, bertempat tinggal di Jalan Raya Glempang RT/RW.001/004, Ds.

., Advokat padaKantor Zulkifli Law Office yang berkedudukan di JalanTuangku Sasak, Jorong Lubuak Pudiang, Nagari Kapa,Kecamatan Luhak Nan Duo, Kabupaten Pasaman Baratberdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 29 Oktober2021 sebagai Termohon Konvensi/PenggugatRekonvensi;Selanjutnya penyebutan masingmasing pihakdisesuaikan relatif dengan kedudukan pihak dalamgugatan yang sedang didiskusikan.

Rahman, oleh karena itu selanjutnya majelis hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang bahwa secara sosiologis dalam masyarakat Sasak padaumumnya, terhadap harta milik orangtua (bapak) bisa dibedakan dalam tigakategori yaitu :1.

Rahman;Menimbang bahwa sesuai Pasal 229 Kompilasi Hukum Islammenyatakan Hakim dalam menyelesaikan perkaraperkara yang diajukankepadanya, wajidb memperhatikan dengan sungguhsungguh nilainilai hukumyang hidup dalam masyarakat, sehingga putusannya sesuai dengan rasakeadilan;Menimbang bahwa tradisi yang hidup dalam masyarakat Sasak Lombokdalam hal kebendaan (tanah sawah) antara bapak dengan anak adalah,seorang bapak akan memberikan tanah sawah kepada anak lakilakinya yangsudah berkeluarga/menikah untuk

Pelita Jaya Prima sebelum dialinkan ke Ridwan Ibrahim sebagai bentukkompensasi pengembalian uang kepada pelapor..diberi tanda bukti T32..Fotocopy laporan eksplorasi Bahan galian di wilayah Usaha Pertambangankecamatan Sasak Talawang, Kabupaten Kapuas, Kalimantan Selatan,membuktikan adanya nilai dari Kompensasi 5% PT. Pelita Jaya Prima yangdiberikan Terdakwa kepada Saksi Ridwan Ibrahim, Sip.

Pelita Jaya Prima sebelum dialinkan ke Ridwan Ibrahim sebagai bentukkompensasi pengembalian uang kepada pelapor..diberi tanda bukti T32.31.Fotocopy laporan eksplorasi Bahan galian di wilayah Usaha Pertambangankecamatan Sasak Talawang, Kabupaten Kapuas, Kalimantan Selatan,membuktikan adanya nilai dari kompensasi 5% Pt. Pelita Jaya Prima yangdiberikan Terdakwa kepada Saksi Ridwan Ibrahim, Sip.