Ditemukan 524 data
10 — 0
Tergugatsebagaimana yang dipertimbangkan di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belahpihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namunoleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilih dengan melakukanmafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qaedah figh yangberbunyi:w of =lagas
8 — 1
No.2297/Pdt.G/2018/PA.Mdnmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belahpihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namunoleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilih dengan melakukanmafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qgaedah figh yangberbuny/i:w 7 C.. oes = 7. of . we OL . eloa =lagas
13 — 7
Kdr.4.Qoidah Figh, berbunyi sebagai berikut: Lagas!
9 — 7
pode le ole ail & es, 85 Laas 15lagSslai, 2uus ii5 lagas af erApabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antaramereka, maka pengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukt.Halaman 10 dari 12 halaman Penetapan Nomor: 24/Pdt.P/2017/PA.KisSebab perihal pernikahan tersebut adalah hak mereka berdua. Olehkarena itu, pernikahan itu dapat dibenarkan/diitsbatkan jika keduanyasaling membenarkan. (Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi SyarhRaudha alThalib, Juz.
10 — 8
Wsheas 3lagislax, 2ahd lagas LYApabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka,maka pengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebabperihal pernikahan tersebut adalah hak mereka berdua. Oleh karena itu,pernikahan itu. dapat dibenarkan/diitsbatkan jika keduanya salingmembenarkan. (Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz.
55 — 3
dipertimbangkan di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPemohon dan Termohon justru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak,sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentu jugamafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Pemohon dan Termohon , namunoleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilih dengan melakukanmafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qaedah figh yangberbunyi:IGGL Ij bgsbel oco3 ylsmas gosle 15 lagas
15 — 9
adalah lebin utama dari pada mengharap suatukemaslahatan.Menimbang, bahwa sungguh perceraian itu menimbulkan madlarat, akantetap membiarkan kehidupan rumah tangga yang diliputi oleh suasana kebenciandan tidak saling memperdulikan serta masingmasing pihak tidak melaksanakankewajiban sebagai suami isteri justru menimbulkan madlarat yang lebih besar, olehkarenanya maka harus dipilih, mana diantara keduanya yang tingkat kemadlaratan(resiko) lebih ringan, Sesuai dengan qaidah fiqghiyyah yang berbunyi :lagas
55 — 20
bahwa jika tetap mempertahankan perkawinan Penggugat danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus juga mafsadahbagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun oleh karenaberhadapan dua mafsadah maka harus dipilih dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah figh dalam Kitab Ashbah waannazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yang berbunyi:wt < 2 T. of z PLL < <lagas
38 — 1
Ll =lagas VIS 5L lj pe lagalas ist95 oUiines go 718s 3Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.
45 — 10
Oleh karenanya Majelis berpendapat bahwamempertahankan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangsedemikian rupa akan lebih besar mafsadat (kerusakannya) bila dibandingkandengan membubarkan perkawinannya dan perceraian merupakan salah satujalan keluar dari kKemelut rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sebagaimanakaidah ushul fikin dalam kitab Asybah wan Naazair hal 161:Lagas UG 5L ji lagabetl egj ybiads Goslw 15Artinya: jika terdapat dua mafsadat (kerusakan) yang saling kontradiksi, makadiupayakan
12 — 0
x .. eloa l=lagas VLG 5L lj pe lagalas cst9) QUiiu2s go jl SArtinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.
39 — 7
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebagaimana kaidah Ushul Figh dalam kitab Asybahwan Nadzair hal 161:wt = T o% O = I<lagaS SISGSL lip ogb!
8 — 0
sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi keduabelah pihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yangtentu juga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat danTergugat, namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilihdengan melakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuaidengan gaedah figh yang berbuny/i:Halaman 12 dari 15 halamanPutusan Nomor 285/Pdt.G/2019/PA.Mdnjpdo Lagabtl ne93 vlimas Gosle lagas
8 — 4
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebagaimana kaidah Ushul Figh dalam kitab Asybahwan Nadzair hal 161:wt S se 1. ae OU < <lagas CISGSL jx Lagat!
9 — 4
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebagaimana kaidah ushul fikih dalam kitab Asybahwan Naadzair hal 161:lagas LIGSL jp gall aces yliamis gol I5Artinya: jika terdapat dua mafsadat (kerusakan) yang saling kontradiksi, makadiupayakan
9 — 0
Hal inisejalan dengan gaidah fighiyah yaitu :lagas! Lind oly p20 Goyle IslApabila ada dua hal yang samasama mengandung madlorot, maka harusdipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu untuk mengemukakanpendapat Ahli Hukum Islam yang tersebut dalam kitab Kitab Mada Hurriyatiz ZaujainiJuz halaman 83, dan selanjutnya dijadikan pendapat Majelis dalam perkara ini,yang artinya :lesd ea, 2m alg cure ul dl> Gyles cur Sb! plbi pw lis!
10 — 3
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPemohon dengan Termohon yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPemohon dan Termohon, sebagaimana kaidah Ushul Figh dalam kitab Asybahwan Nadzair hal 161:w * < 2 T of as O <lagas VIG SL jz egabetl wto5 vlads Co 5le 5Artinya: jika terdapat dua mafsadat (kerusakan) yang saling kontradiksi
10 — 5
menurut perundangan, namun melihat fakta dipersidangan serta saat ini calon Istri bernama Hayatun Nufus binti Imrantelah punya hubungan sangat dekat dengan anak Para Pemohon, bahkankeduanya telah melakukan hubungan badan, maka jika tidak segeradinikahkan akan timbul sesuatu yang madlarat bagi keduanya dan bahkanakan dikuatirkan terjadi gejolak ditengah masyarakat;Him. 10, Penetapan Nomor 37/Pdt.P/2020/PA.DpMenimbang, bahwa dalam hal ini Hakim perlu mengetengahkansebuah kaidah usul yang berbunyi :Lagas
11 — 8
denganPemohon Il telah menikah sebagaimana yang didalilkannya, dengandemikian dalildalil Pemohon yang belum terbukti harus dianggap terbuktisehingga pernikahan tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan ketentuanAgama Islam dan Peraturan yang berlaku ketika itu;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatulama Islam mengenal hal ini, yang selanjutnya diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, seperti:Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:3 Z ~ = < =o lagas
9 — 7
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebagaimana kaidah ushul fikih dalam kitab Asybahwan Nadzair hal 161:lagas SIG SL jx Lgabtl ate ylixmbs Gola I5Artinya: jika terdapat dua mafsadat (kerusakan) yang saling kontradiksi, makadiupayakan