Ditemukan 25839 data
16 — 2
secara resmidan patut tidak hadir di persidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai kuasanya yangsah untuk hadir, dan pula tidak ternyata bahwa tidak hadirnya Tergugat tersebut disebabkanalasan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut tetapi tidak datangmenghadap di persidangan harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dapat diputus denganverstek (pasal 125 ayat (1) HIR) Hal ini sebagaimana ibarat dalam kitab I'anatut thalibin juz IVhalaman 238 yang berbuny; das
13 — 6
Pendapat Ulama figh dalam kitab Syargawi alat Tahrir juz yang berbunyi :Bit) aides Das Large gi ally Adve: ab gic Chet gArtinya: "Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu keadaan,maka jatuhlah talaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadznya ";Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka majelismenyimpulkan bahwa Tergugat telah terobukti melanggar sighat taklik talak yangdiucapkannya sesudah akad nikah terutama point 1, 2 dan 4, yaitu Tergugatmeninggalkan Penggugat
10 — 0
juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah,dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehinggamemaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akanmenimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Salle (jclall aale Gib gas das
54 — 10
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:ills cual) ule Gl yas das) Ae ate ab GlyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itudengan talak satu.Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkanuntuk memberikan kemaslahatan bagi suami maupun istri, tetapi denganmelihat kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan
11 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :4alle cwolall ase gla leas das Mare 5 anc abd IISArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suamimnya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrmya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
13 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :das GUY LE tN OS co St Gipet gh deg tt dw old CU Lalges Cad 15)dsl dill gil lagen IY Ge eld prey Latlisl Cw 3 pric! algoHal 8 dari 11 halaman Put.
7 — 1
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yaitu. membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1307/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
10 — 0
OS 9 e935 alge gi das 5ll diy wall Gl Lal gesAdil 4alo Lgala agin erie) Ge pall Soe 9 Ugilisl Gay bielArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan
15 — 8
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakanpetunjuk syari dalam Kitab Muhazzab Juz II halaman 320 yaitu:b155 gat BJ datz das 4% AJ Sb.Maksudnya: Apabila Penggugat tidak dapat membuktikan gugatannya, makagugatannya harus ditolak.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dimuka,maka Majelis Hakim menyimpulkan bahwa Pemohon tidak berhasil membuktikandalildalil permohonan cerainya, Oleh karenanya dalil permohonan cerai Pemohondinyatakan ditolak.Menimbang, bahwa
21 — 1
disimpulkanfakta hukum sebagai berikut ;1 Antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan yang sulit untukdidamaikan;2 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpa alasan yang sah atau hal lain diluarkemampuannya selama 2 tahun 11 bulan;3 Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Jyh ywtal Lea og 5M ol eal Sie al a) gs sil cee Lal Cpe SL) das
11 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat (XXxXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmanasesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail wolilll ayle glo gas jl das
9 — 1
Tergugat telan melanggar janji talik talak angka ( 1,2 dan 4 ) yang diucapkan setelah akad nikah sebagaimana tertera dalam bukukutipan akta nikah;Menimbang, bahwa atas pelanggaran tersebut Penggugat tidak ridhodan dalam persidangan Penggugat telah menyerahkan uang Rp. 10.000(sepulun ribu rupiah) sebagai lwadl, maka syarat talik talak telah terpenuhi:Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh dalamkitab Syarqawi AtTahrir juz ll halaman : 302 yang berbunyi sebagai berikut:JBall) dates Das
8 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla colall agle gil leas jl das
12 — 0
merupakanperbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu roji dari Permohon kepada Termohon;Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalle polit) Aule gil tga s jl das
14 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail jalill dale Gib leas jl das
10 — 0
das sll Goel cradsArtinya: Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'l, baginya berhakmendapatkan tempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak)Menimbang, bahwa Mejelis Hakim berpendapat, Termohon bukanlah istriyang nusyuz, sehingga Termohon patut untuk diberi nafkah iddah dan mutah;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon telah sepakattentang nafkah iddah dan mutah, maka dalam perkara a quo Pemohon patutdihukum untuk memberi nafkah iddah kepada Termohon sebasar Rp.3.000.000, ( tiga juta
5 — 3
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syargqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu: Ji) (rca das
15 — 0
Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama di rumah Penggugat dialamat tersebut di atas selama + 28 tahun, telah berhubungan suami istri dan dikarunai 3orang anak yang masing diberi nama :RIKAM, berumur 24 tahun, sudah berumah tangga,RUDIN, berumur Das tinggal diJakarta,RINO, berumur 15, ikut Penggugat ;3.
5 — 6
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu: Ja) rca das
11 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT),halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu4a (dali) ule gl Yay das