Putusan No.115/Padt.G/2018/PA.Brb.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan

Putusan No.377/Padt.G/2018/PA.Brb.huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale cull yl BL CELI ole slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadir adalah boleh,Jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut

memberi kemaslahatan bagi suami istri in casu Penggugat danTergugat, akan tetapi dengan melihat kondisi rumah tangga yang sedangdialami Penggugat, bukan lagi kKemaslahatan yang didapat bahkan sebaliknyapenderitaan bathinlah yang dirasakan oleh Penggugat, dalam keadaandemikian maka Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan alternatifterbaik dari pada tetap mempertahankan perkawinan yang sudah rapuh;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah memenuhi normahukum Islam yang tekandung dalam kitab Tuhfatul

Tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqgh yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

No. 350/Pdt.G/2016/PA.WtpKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale ailS ol KE Well Je sloArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat

memberi kemaslahatan bagi suami istri in casu Pemohon danTergugat, akan tetapi dengan melihat kondisi rumah tangga yang sedangdialami Penggugat, bukan lagi kKemaslahatan yang didapat bahkan sebaliknyapenderitaan bathinlah yang dirasakan oleh Penggugat, dalam keadaandemikian maka Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan alternatifterbaik dari pada tetap mempertahankan perkawinan yang sudah rapuh;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah memenuhi normahukum Islam yang tekandung dalam kitab Tuhfatul

Putusan No.414/Pdt.G/2018/PA.Brb.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtajjuz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol jile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadir adalahboleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan

oleh Termohon dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Pemohontelah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan Pemohon telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

ada sikap peduli diantara mereka, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah,dengan demikian tujuan suci perkawinan sebagaimana tercantum dalam Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan Juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu terciptanya rumah tangga yang sakinah,mawadah dan rahmah telah sulit tercapai, sehingga tidak ada harapan lagiakan dapat hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

Tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

memberi kemaslahatan bagi suami istri in casu Penggugat danTergugat, akan tetapi dengan melihat kondisi rumah tangga yang sedangdialami Penggugat, bukan lagi kKemaslahatan yang didapat bahkan sebaliknyapenderitaan bathinlah yang dirasakan oleh Penggugat, dalam keadaandemikian maka Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan alternatifterbaik dari pada tetap mempertahankan perkawinan yang sudah rapuh;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah memenuhi normahukum Islam yang tekandung dalam kitab Tuhfatul

Putusan No.670/Pdt.G/2019/PA.Brb.Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS o BLE Gall We slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadir adalahboleh, jika ada

oleh Tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugattelah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

No. 514/Pdt.G/2017/PA.WtpMenimbang, bahwa karena pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka permohonan pemohon telah cukup beralasandan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan

tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

Tuhfatul Abrar Gani bin Sulaeman, jenis kelamin laki-laki , lahir di Bone, tanggal 23 Mei 2019;
Dengan tetap memberikan kesempatan atau akses kepada Tergugat untuk bertemu dan berkomunikasi dengan anak - anaknya selaku ayah kandung dari anak-anak tersebut, dan dapat mengajak bepergian anak-anak tersebut sejauh tidak merugikan kepentingan anak-anak itu;
4.

(Tuhfatul Muhtaj, juz 29, hal. 421).Sedangkan tawliyah adalah permohonan perempuan kepada seorangyang adil untuk menjadi wali hakim dirinya.

(Tuhfatul Muhtaj, juz 29, hal. 421).b. Golongan mazhab MalikiAndaikata ada seorang perempuan tidak memiliki wali nasab, dantidak ada hakim yang berwenang di tempat di mana ia tinggal, makayang menjadi wali adalah seorang muslim biasa. Dalam mazhabMaliki, terdapat konsep perwalian umum yang merupakan hak setiaporang muslim. Jika salah seorang muslim sudah menggunakan hakperwalian tersebut, maka gugurlah hak orang muslim lainnya. Hal inikarena perwalian umum itu adalah fardhu kifayah.

No. 609/Pdt.G/2020/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 609 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din dle Gils Co Fle Gill) le clus)Artinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan

Tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf( f ) Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqgh yang tercantum dalamkitab Tuhfatul