Ditemukan 329 data
49 — 42
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:po * ort a3 < oe 3m Boe esCueads (64 GIS)! CILSi! pe 5, "AGS!" Aled "EID AD955 Col9g UaBLag Ara5Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
20 — 7
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%x269 Beiig Gj " Lae BGI" Bs 1K OG 3 yeshteed OlalingPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
19 — 10
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut talah: ale sibs cS ol si 9 lina= T oe iltlge? a>959 C35 aines ats slPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
65 — 14
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:' be st25 LSI ols i 2 1nd< "isles tsius 35 * dna aslsslARID G Jlizblig 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
9 — 7
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisHal. 7 dari 16 Putusan No. 571/Pdt.G/2021/PA.Sgltoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:f 3 ae oy 4 06D n tA oe Bl os Nok 0s Be ote BIEL(l23: Ww ols! a WB nF 9. ailS5 Aimar 9) 4959 c99Z Z BL LMINA deo 5Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
79 — 18
suatu perkawinan serta tidak adanya halangan hukum, sedangkanmasalah pencatatan perkawinan hanya berfungsi sebagai pengakuan danperlindungan dan kepastian hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur olehUndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi HukumIslam, yaitu: adanya calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi; danijab kabul, demikian juga pendapat madzhab Syafii sebagai madzhab yangmayoritas dianut oleh penduduk Kota Sabang (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari
15 — 4
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%( ~a2 2 0%7 ROT ON SD Oo % " 34) ee oy 4 O%L oy ae . a 899 45539 TH)" Ane " AIS" neg CIS ONS b :ZfeedBL 647 40dase DibkalingPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
10 — 1
dihubungkan denganketerangan bahwa orang yang menikahkan adalah seorang tokoh agama,yang kesehariannya memberikan pengajian dibidang figih, makaberdasarkan pendapat Sayyid alBalawi alHadhrami dalam kitabnyaBughyatul Mustarsyidin, Juz 1, halaman 435 yang kemudian ambil alihmenjadi pendapat Majelis menyatakan perempuan yang memiliki wali, tapiwalinya jauh melebihi dua marhalah, maka ia boleh meminta seorang yangadil dan faqih untuk menjadi wali muhakkam dirinya ditambah keteranganSyaikh Abu Zakariya alAnshari
71 — 26
Bahkan bolehdengan adanya hakim saat di perjalanan atau di rumahBahwa berdasarkan pendapat di atas, wali muhakkam dalam pernikahantetap sah meskipun ada hakim, bahkan Zakariya alAnshari dalam Asna alMathalib fi Syarh Raudh athThalib Juz 3, Hal. 125, berpendapat tidakdisyaratkan seorang wali muhakkam harus mujtahid, seorang yang bukanmujtahid pun bisa jadi wali muhakkam, berdasarkan pertimbangan ini, makapenunjukan ustadz Thobri sebagai wali muhakkam dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah sah
98 — 17
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:beal: Bes jor DKA ial. "SHA" Sad BE 555wept99)3% G LSGALLO! 54.084Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
23 — 8
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Hal. 10 dari 14 Hal. Penetapan No.27/Pat.P/2021/PA. Sglt4(99 Ae 939 ZG)" dene i tase ainsi " anes cS ols 3! 2 eaddeed OldaltegiePasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
20 — 8
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:ead: 3 olf VAS vay. BGI" Aas " 255 de di9 E99Sgoldal tyHal. 9 dari 18 Putusan No. 29/Pdt.G/2021/PA.SgltPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
19 — 10
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Hal. 10 dari 19 Putusan No. 850/Pdt.G/2021/PA.SgltPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
89 — 36
Bahkan boleh dengan adanyahakim saat di perjalanan atau di rumahMenimbang, berdasarkan pendapat di atas, wali muhakkam dalampernikahan tetap sah meskipun ada hakim, bahkan Zakariya alAnshari dalamAsna alMathalib fi Syarh Raudh athThalib Juz 3, Hal. 125, berpendapat tidakdisyaratkan seorang wali muhakkam harus mujtahid, seorang yang bukanmujtahid pun bisa jadi wali muhakkam, berdasarkan pertimbangan ini, makapenunjukan Ustad Yusuf sebagai wali muhakkam dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah
17 — 6
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%x269 Beiig Gj " Lae BGI" Bs 1K OG 3 yeshdhe UldalingPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
26 — 26
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Died: 8 Sigh CSI a ie 5, "AUIS" A" 255 48555 Elgg aly AtayPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
12 — 0
Bahwa Mutah adalah nama untuk menyebut hartabenda yang wajib diberikan seorang (mantan) suami kepada (mantan)isterinya karena ia menceraikannya (Zakariya alAnshari, Asna alMathalib Syarhu RaudlathThalib, BairutDar alKutub alIImiyyah, cet ke1, 1422 H/2000 M, juz 3, h. 319) Dengan mengacupada penjelasan ini maka pemberian mutah kepada mantan isterimenurut madzhab syafi'l adalah wajib. Berdasarkan uraian tersebutMaka Termohon meminta kepada Pemohon Mutah berupa cincin emasseberat 3 (tiga) gram.14.
22 — 11
Penetapan No.625/Pat.P/2020/PA.NphArtinya: Bercerita padaku Malik, bercerita padaku Abdurrahman binQasim, dari Ayahnya, dari Abdurrahman, dan Mujammi PutraYazid bin Jariyah alAnshari, dari Hunsa putri Khidam:Bahwasanya ayahnya menikahkannya saat janda, ta tidak sukaakan hal itu, maka datanglah Nabi SAW, kemudian beliaumembatalkan pernikahannya. Muhammad berkata: Tidak layakmenikahkan janda, juga perawan jika sudah baligh kecuali atasseizin mereka.
15 — 10
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisHal. 10 dari 19 Putusan No. 833/Pdt.G/2021/PA.Sgltoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:f 3 ae oy 4 06D n tA oe Bl os Nok 0s Be ote BIEL(l23: Ww ols! a WB nF 9. ailS5 Aimar 9) 4959 c99Z Z BL LMINA deo 5Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
11 — 3
(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Ill Halaman: 126);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka telah terdapat cukup alasan untuk mengabulkan permohonanHal. 14 dari 17 Hal. Penetapan Nomor 0281/Pdt.