26 P.P Nomor. 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadirtanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai kuasanya, sehingga Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 125 HIR, perkarapermohonan Pemohon, dapat diputus tanpa hadirnya Termohon denganverstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw. sebagaimanadikutip oleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi BakarArRazi Al Jashash Al Hanafi, dalam kitabnya Ahkamul

(Ahkamul Qur'anVIII : 201)Menimbang, bahwa karena Termohon tidak datang menghadap dantidak pula menyuruh orang lain datang menghadap sebagai wakilnya, makauntuk memenuhi ketentuan Peraturan Mahkamah Agung R.I. nomor 1 Tahun2008 tentang upaya damai melalui mediasi secara praktis tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan Pemohon mengajukanCerai Talak terhadap Termohon ialah:Antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisihnan danpertengkaran desebabkan Termohon sering marahmarah dan

tanpaalasan yang sah, sementara gugatan Penggugat telahberalasan hukum, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkandengan verstek , sebagaimana diatur dalam pasal 149 ayat(1) RBg;Menimbang, bahwa karena perceraian ini adalah ataskehendak Penggugat sebagai isteri Tergugat dandijatuhkan oleh Pengadilan, maka = talak yang akandijatuhkan adalah talak satu bain shughra sesuai denganketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi HukumIslam dan juga telah sesuai dengan pendapat Ulama yangterdapat dalam Kitab Ahkamul

Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 426 yangberbunyi ;aS LM g ies J dal So aslai ol iyArtinya: Setiap talak yang dijatuhkan Hakim adalahbain;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Pendapatulama tersebut dan menjadikannya sebagai dalil sendiri;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 84ayat ( 1) dan ( 2 ) Undang undang No. 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah untuk kedua kalinya denganUndang undang No. 50 Tahun 2009, maka secara ex officioMajelis Hakim memandang perlu)~ =memerintahkan ~

sedangkanTergugat tidak pernah hadir dan tidak mengutus wakil ataukuasanya yang sah untuk datang menghadap ke persidangan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan tanpa alasan yang sah menurut hukum meskipunianya telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir, terhadap perkara mana sesuai bunyiPasal 149 R.Bg Majelis memeriksa dan mengadili perkara aquotanpa kehadiran Tergugat (verstek) hal mana sejalan dengan dalilsyari dalam Kitab Ahkamul

(Ahkamul Quran :juz2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, makaupaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2008tidak dapat dilakukan, meskipun demikian sesuai bunyiPasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 tahun1989Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugat untukbersabardan mempertahankan ikatan perkawinannya denganTergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitu permohonancerai

mediasisebagaimana diatur dalam PERMA Nomor 1 tahun 2016 tentang Mediasimenjadi tidak layak untuk dilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendakmenggunakan hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg.putusan dalam perkara ini dapat dijatuhkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahllihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapatdalam Kitab Ahkamul

(Ahkamul Quran II : 405);ain ale oul yl pl Wh! We slaallArtinya : Memutuskan perkara terhadap orang gaib boleh kalau adabuktibukti.

Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugatkehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugatdapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalamperkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul Quran, juz , Hal. 405 yang berbunyi :1d 529 elle 999 am plo yroluoll elS> yo pSl> WI!

(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P.1 berupa fotokopi Kartu TandaPenduduk atas nama Penggugat dan bukti P.2 berupa fotokopi DuplikatKutipan Akta Nikah atas nama Penggugat dan Tergugat adalah buktiotentik dan menurut penilaian Majelis surat

Birsedangkan Tergugat tidak pernah hadir dan tidak mengutuswakil atau kuasanya yang sah untuk datang menghadap kepersidangan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdi persidangan tanpa alasan yang sah menurut hukum meskipunianya telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir, terhadap perkara mana sesuaibunyi Pasal 149 R.Bg Majelis memeriksadan mengadili perkaraaquo tanpa kehadiran Tergugat (verstek) hal mana sejalan dengandalil syari dalam Kitab Ahkamul

(Ahkamul Quran : juz 2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir,maka upaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalamPasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilakukan, meskipun demikiansesuai bunyi Pasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7tahun 1989 Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugatuntuk bersabar dan mempertahankan ikatan perkawinannyadengan Tergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitu

Kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat pada awalnya rukun dan harmonis, namun sejakbulan Februari 2018 mulai terjadi perselisinan dan pertengkaran yang terusmenerus dan sulit dirukunkan, yang kemudian mengakibatkan pisah tempattinggal dan putus komunikasi sejak bulan Maret 2019;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Tergugat tidakpernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahliFikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal 405 yang berbunyi:Putusan

(Ahkamul Quran II :405);Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidanganserta tidak mengajukan bantahan, maka gugurlah hak Tergugat dan haltersebut dianggap sebagai bukti telah membenarkan dalildalil gugatanPenggugat;Menimbang, bahwa meskipun dalildalil permohonan Penggugat telahdapat diterima karena ketidakhadiran Tergugat di persidangan, namun karenaperkara perceraian mempunyai hukum acara khusus (/ex specialis derogat lexgeneralis), dimana perkara a quo adalah gugatan perceraian

telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan tetapi tidak pernah hadir, dan tidak mengutus orang lain sebagaiwakil/kuasanya dan ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah oleh karenaitu pemohonan tersebut diperiksa tanpa hadirnya Termohon dan diputus secaraverstek, maka sesuai dengan ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg. yaitu putusanyang dijatuhkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, hal ini sejalan dengan dalil syari dalamKitab Ahkamul

(Ahkamul Quran : juz 2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir, maka upayamediasi sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 154 R.Bg jo Pasal7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tidak dapat dilakukan,meskipun demikian sesuai bunyi Pasal 82 ayat (1) dan (4) UndangundangNomor 7 tahun 1989 Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Pemohonuntuk bersabar dan mempertahankan ikatan perkawinannya denganTermohon, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon yang

Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugatkehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugatdapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalamperkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul Qur'an, juz Il, Hal. 405 yang berbunyi :elS> yo pS J 962 YoaJ gyArtinya : Barangsiapa yang

(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P, berupa fotokopi Kutipan Akta Nikahyang dikeluarkan oleh pejabat yang berwenang untuk itu, telah dicocokkandengan aslinya dan bermeterai cukup, maka Majelis Hakim menilai bahwaalat bukti tersebut merupakan

Dalam Kitab Ahkamul Quran berbunyi sebagai berikut:Jika ( Pengadilan Agama ) menjatuhkan putusan tentangperceraian ( suami isteri ) jatuhlah talak bain15( Ahkamul Quran 1: 148 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebutdiatas, maka Pengadilan berpendapat Gugatan Penggugat telahcukup alasan dan kedua belah pihak tidak dapat dirukunkanlagi.

UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 19 huruf ( f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f ) Kompilasi HukumIslam, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa karena perceraian ini adalah atas kehendakPenggugat sebagai isteri Tergugat dan dijatuhkan oleh Pengadilan, maka talakyang akan dijatunkan adalah talak satu bain suhgra sesuai dengan ketentuanPasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam dan juga telah sesuaidengan pendapat Ulama yang terdapat dalam Kitab Ahkamul

menyuruh orang lainsebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyata tidak hadirnya itu disebabkan olehsuatu halangan yang sah; Menimbang, bahwa sesuai Pasal 148 Rbg yang menyatakan bahwa BilaPenggugat yang telah dipanggil dengan sepatutnya tidak menghadap dan juga tidakmenyuruh orang mewakilinya, maka gugatannya dinyatakan gugur dan Penggugatdihukum untuk membayar biayanya, dengan tidak mengurangi haknya untukmengajukan gugatan lagi setelah melunasi biaya tersebut, serta berdasarkan dalildalam Kitab Ahkamul

kuasanya yang sah, sertaketidakhadirannya itu tidak disebabkan suatu halangan yang sah ; Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 148 R.Bg Pemohon yang tidak perahdatang menghadap persidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, makapermohonannya dinyatakan gugur dan Pemohon dihukum untuk membayar biayaperkara tanpa mengurangi haknya untuk mengajukan permohonan lagi setelah melunasibiaya tersebut ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidah Fighiyah yangterdapat dalam kitab Ahkamul

itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil secara resmi danpatut akan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir danpermohonan tersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka putusan atas perkara ini dapatdijatunkan tanpa hadirnya Termohon (verstek);Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim atas dalil hukum Islam yangtercantum dalam kitab a/Ahkamul

Penggugat dan saksisaksi di persidangan ;TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Penggugat berdasarkan surat gugatannya tertanggal 19 Maret 2015 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan AgamaPemalang dalam register perkara Nomor: 0780/Pdt.G/2015/PA.Pmi.tanggal 19 Maret 2015, mengemukakan halhal yang pada pokoknyaSebagal Derikut, iq: 299 amo, ls Wb gle yoArtinya :*Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Dan dalam Kitab Ahkamul

Hal mana sesuai denganmaksud dari pasal 149 R.Bg. dan ketidak hadiran Tergugat tersebut Majelis Hakimmenganggap Tergugat tidak ingin lagi mempertahankan haknya didepan hukum, halmana Majelis Hakim sependapat dengan dalil syari dalam Kitab Ahkamul Quransebagai berikut;998 Rm eld yrobuo!

elS> Yo pSl> WI US) Yo(0:: ylyall plSol) J a> allbHalaman5 dari9 halamanBarang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidak memenuhinya,maka ia termasuk dhalim dan gugur haknya ( Ahkamul Quran 2 : 405 );Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1 dan P.2 yang diajukan olehPenggugat dalam persidangan dan keterangan saksisaksi, maka perkara inimerupakan kewenangan Mahkamah Syariyah Meureudu untuk memeriksa, memutusdan menyelesaikannya;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadap

sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dantidak mengutus wakil atau kuasanya yang sah untuk datangmenghadap ke persidangan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernahhadir di persidangan tanpa alasan yang sah menurut hukummeskipun ianya telah dipanggil secara resmi dan patut, makaTergugat harus dinyatakan tidak hadir, terhadap perkaramana sesuai bunyi Pasal 149 R.Bg Majelis memeriksa danmengadili perkara aquo tanpa kehadiran Tergugat (verstek) halmana sejalan dengan dalil syari dalam Kitab Ahkamul

(Ahkamul Quran : juz 2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir,maka upaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalamPasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor1 Tahun 2008 tidak dapat dilakukan, meskipun demikiansesuai bunyi Pasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7tahun 1989 Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugatuntuk bersabar dan mempertahankan ikatan perkawinannyadengan Tergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitupermohonan

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kali kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, semua biaya perkara ini dibebankan kepadaPemohon untuk membayarnya yang jumlahnya sebagaimana termaktub padaamar putusan ini;Mengingat

perkara ini dapat dijatuhkan tanoa hadirnya Tergugat(verstek) sesuai ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg ;Putusan Perkara Nomor: OOOI Hal. 6 dari 12 halamanMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg yaitu putusanyang dijatuhnkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itu majelis membebaniPenggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya ;Menimbang, bahwa dijatuhkannya putusan verstek didasarkan pula padapendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul

halamanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidiyang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sendiri sebagai berikut:Ale palall Alc gi Ya gj dag jl Ase) pao sit 141 sArtinya: Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadap suami sudah sedemikianrupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu;Menimbang, bahwa dijatunkannya putusan verstek didasarkan pula padapendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul

Termohondianggap telah tidak hendak membantah dalildalil permohonan Pemohondan Termohon kehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalilpermohonan Pemohon dapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149R.Bg. putusan dalam perkara ini dapat dijatunkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul Qur'an, juz , Hal. 405 yang berbunyi :ra 82) pS lb 998 Uy old Yolo!

(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 66 ayat (2)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan telah diubah kembali dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo.