Ditemukan 3756 data
29 — 28
WIL, berbeda selama2 tahun terakhir, dan terakhir telah lebih dari 1 tahun dan merasanyaman, cocok, berstatus janda, beragama Nasrani, seorang KepalaSekolah Internasional dan Ketua Yayasan pemilik sekolah tersebut,orang tua wanita lain tersebut mantan duta besar Bulgaria, danThailand, sekeluarga telah menjadi mualaf kaR ajakan Pemohon, danPemohon telah menjadi imam shalat jamaah di keluarga wanita laintersebut.
Yang berbahaya dan mendesak adalahmasalah resiko berpindah agama dalam lingkungan kekuasaan Nasrani,dalam kondisi Pemohon tidak merdekatersandera. Sebagai isteri sayatakut dengan hukum Allah, atas apa yang dialami suami/Pemohon, sepertiapa yang diakuinya saat awal mengambil tindakan menceraikansaya/Penggugat d.R. lbunda Tergugat d.R memberitahu saya, bulanSeptember 2020 suami saya/Tergugat d.R menangis dan tampak Hal. 35 dari 98 Hal.
94 — 67
Kabul Wirjosapoetromeninggal dunia lebih dahulu dari Pewaris , di Semarang tahun 1980.Bahwa, ibu kandung Pewaris yang bernama RR Muchsonahmeninggal dunia lebih dahulu dari Pewaris I, di Jakarta tahun 1987.Bahwa ketika Pewaris meninggal dunia, anak kedua yang bernama C.Nina Yanuarini binti Mohamad Chamid Kabiarto dan anak ketiga yangbernama Ir Nining Yanuartiningrum binti Mohamad Chamid Kabiarto(Penggugat I), dalam keadaan beragama Nasrani, sehingga bukan ahliwaris dari Pewaris , sebagaimana diatur
31 — 8
Selain itu pula Termohon yang dahulu sebelummenikah masih memeluk agama Nasrani dan pada saat menikah denganPemohon kemudian memeluk agama Islam namun kemudian setelahPemohon meninggalkan Termohon dan anak Termohon, Termohon masihistiqomah menjadi seorang Muslim Yang taat dan Termohon juga merawatdan mendidik anak Pemohon dan Termohon dengan cara islam sehinggasungguh ironi jika Pemohon menuduh Termohon Nusyuz (membangkang).Sehingga Karena Termohon/ Penggugat Rekonvensi tidaklah nusyuz makauntuk
67 — 30
Yomba ) ;Menimbang, bahwa selanjutnya dalil para Penggugat yang telahdiakui dan dibenarkan oleh para Tergugat didukung pula oleh keterangansaksisaksi para Penggugat bahwa Tene binti Laala bin Yomba dan DaengTutu bin Laala bin Yomba saat ini beragama Kristen ( Nasrani ), makaterbukti kKedua orang keturunan almh. Buacani dan alm. Yomba tersebutberbeda agama dengan almh. Buacani dan alm. Yomba yang beragamaIslam, sehingga keduanya terhalang menjadi ahli waris dari almh.
JAYA SIAHAAN
Terdakwa:
ANTON LABBASE ALIAS ANTON ALIAS ABU IYADH ALIAS PAPA IYADH
214 — 160
Indonesia dengan menempuh cara dakwah dan jihadfisabilillah (berperang melawan kaum kafir (thogut, Syiah, komunisataupun pemerintah yang tidak menegakkan syariat Islam) yang ada diIndonesia; Bahwa untuk mencapai tujuan ini kelompok Saksi percaya dan meyakinisemua citacita kelompok Saksi tersebut hanya bisa ditegakkan ataudiwujudkan dengan cara mengangkat senjata (perang fisik) terhadapmusuh mereka yakni kelompok kaum kafir thogut; Bahwa pemahaman kelompok Saksi yang tergolong kaum kafir adalahkaum Nasrani
45 — 11
Palangi beragama Nasrani;Bahwa Abdul Halim tidak mengakui anak yang dikandung Halimah saat itu dananak tersebut diakui A.
96 — 33
berlandaskankepada bagian Tentang:Penyampaian laporan kelahiran / Data Akte Lahir* yang melewatibatas waktu dari 60 (enam puluh) hari bagi 1917 dan Non STBLD / 1920 /1933, akan dikategorikan sebagai Akte Kelahiran Istimewa atau Dispensasi(pada umumnya disebut sebagai Akte Kelahiran Yang Terlambat).Pembuatan Akte Kelahiran yang terlambat ini hanya berlaku bagiWNI Keturunan (1917 dan Non STBLD / 1920 / 1933 yang dikategorikan kedalam kelompok : WNI keturunan Arab / India / Timur Asing lainnya yangberagama Nasrani
32 — 14
tersebut tahu karena kitabertetangga dekat dan istrinya sering bertemu Tergugat di mesjid,Bahwa benar Tergugat keluar dari rumah karena diusir Penggugat yangsaat itu berada di Surabaya melalui percakapan telepon, Isi percakapannyaTergugat diminta mengantar mobil Penggugat ke Surabaya untukdigunakan Penggugat selama sekolah, tetapi Tergugat menolakdikarenakan sedang sibuk dengan kegiatan di kantor untuk tutup buku akhirtahun dan tidak ada anggota yang diberikan ijin maupun cuti kecuali yangberagama Nasrani
73 — 28
Bahwa Pemohon danTermohon awalnya sepakat hanya menikah dibawahtangan, itupun tanpa ijab Qabul perkawinan mengingat Pemohon sejak awaldan sampai sekarang masih beragama Nasrani atau Kristen Protestan;5.
berstatusjanda beranak satu dan Pemohon tidak pernah bertempat tinggal di DesaKonang Kecamatan Konang Kabupaten Bangkalan, Pemohon dan Termohon sewaktu berhubungan baik samasama tinggal di Desa Pasirian, KecamatanPasirian, Kabupaten Lumajang, namun Pemohon lebih banyak tinggal di rumahisteri sahnya, yaitu di Desa Pasirian juga, dan Pemohon dengan Termohon sudah sepakat hanya menikah dibawah tangan, itupun tanpa ijab Qabulperkawinan, mengingat Pemohon sejak awal dan sampai sekarang masihberagama nasrani
70 — 18
Sejak saat itu denganberpindahnya agama dari beragama Nasrani ke beragama Islam, makaXXXXXXXXXXXXXX berganti nama menjadi XXXXXXXXXxX, dankemudian pada tanggal 7 Agustus 1967 oleh PEMUKA ADAT ,XXXXXXXXXX = diberi gelar dan berhak menyandang MARGAXXXXXX, sehingga sejak saat itu. namanya~ menjadiXXXXXXXXXXXXXX 3.Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Xxxxxxxxxxxxxx adalah SAH, karena telah sesuai dengan ketentuan Pasal 2 ayat 1 yang menyatakan :Perkawinan adalah sah , apabila dilakukan menurut hukum
82 — 36
secara cepatdapat menguasai harta Leo Lopulisa dan Blondiene Hutabarat yang bukanmenjadi warisnya karena seandainya ia TERLAWAN/PENGGUGAT adalahsecara sah dan benar anak kandung dari Leo Lopulisa dan Mary Sitanalayang telah cerai hidup tahun 1962 maka ia TERLAWAN/PENGGUGAThanya memiliki hak waris yang ada sebelum tahun 1962;4 Bahwa, ketentuan hak waris setelah tahun 1962 terhadap harta warisan LeoLopulisa dan Blondiene Hutabarat harus sesuai dengan hukum waris wargaNegara yang beragama Kristen/Nasrani
152 — 65
Prada Riko denganmengatakan yang beragama Nasrani merapat ke ruang penjagaar lalu Saksi bersamaPrada Oktovinanus Odom dengan menggunakan pakaian preman berjalan kaki menujuke ruang penjagaan dan setelah sampai diruang penjagaan Saksi bersama PradaOktovianus Odom duduk di ruang penjagaan bersama anggota jaga a.n. Prada Hiskia,Pratu Alan, Prada Riko dan Prada Wahyu sambil bermain Handhpone kemudian Saksibersama Prada Oktovianus Odom menuju ruang istirahat penjagaan.3.
Prada Riko denganmengatakan yang beragama Nasrani merapat ke ruang penjagaan lalu Saksi bersamaPrada Petrus Luis Latiang dengan menggunakan pakain preman berjalan kaki menujuke ruang penjagaan dan setelah sampai diruang penjagaan Saksi bersama Prada PetrusLuis Latiang bertemu dengan Pratu Alan Karunia, kemudian Saksi, Pratu Alan dan PradaPetrus Luis Latiang stand by di penjagaan.3.
314 — 322
Islam.Saksi menjelaskan bahwa kehadiran saksi SUYATA Alias SALIM AliasJIMI Alias MUKTI WIBOWO Alias KHOLID Alias UstadYAHYA diPoso adalah akan melaksanakan amaliah Jihad sedangkan kala itu situasikondisi Poso sudah kondusif sehingga sesuai dengan perintah PimpinanOrganisasi JI tingkat pusat dalam pelaksanaan kegiatan mengedepankanberdakwah, namun ihwanihwan lokal Poso masih merasakan dendammembara akibat konflik yang mengakibatkan banyaknya korban jiwa pihakkaum Muslimin Poso yang dibunuh oleh kaum Nasrani
, sehingga atasdorongan dari Ihwanihwan Poso tersebut kami selaku para pendatang dariluar Poso yang memiliki misi membantu Kaum Muslimin Poso terbawaarus untuk melakukan pembalasan terhadap kaum Nasrani, adapun amaliahJihad pembalasan terhadap kaum Nasrani yang melibatkan perbuatan saksiSUYATA Alias SALIM Alias JIMI Alias MUKTI WIBOWO AliasKHOLID Alias UstadYAHYA adalah peledakan Bom di Pasar SentralTentena Kab.
177 — 88
Selain itu, perlakuan Saksi Lili Bambang lrawan kepada Rijah(Almh) tidak baik antara lain tidak merawat Rijah (Almh) selama sakit,tidak mengetahui siapa yang mengurus semua prosesi pemakamanseara nasrani serta uang siapa yang telah digunakan sehingga Rijah(Almh) tidak percaya kepada Saksi Lili Bambang Irawan untukmenitipkan ATM, buku tabungan dan dokumendokumen penting lainnya; Bahwa Terdakwa dan Saksi Jonisman sering datang ke rumah Rijah(Almh) untuk main serta merawat Rijah (Almh) selama sakit;
127 — 35
Selain itu, perlakuan Saksi Lili Bambang lrawan kepada Rijah(Almh) tidak baik antara lain tidak merawat Rijah (Almh) selama sakit,tidak mengetahui siapa yang mengurus semua prosesi pemakamanseara nasrani serta uang siapa yang telah digunakan sehingga Rijah(Almh) tidak percaya kepada Saksi Lili Bambang Irawan untukmenitipkan ATM, buku tabungan dan dokumendokumen penting lainnya; Bahwa Terdakwa dan Saksi Sugiarti Efnilinda sering datang ke rumahRijah (Almh) untuk main serta merawat Rijah (Almh) selama
42 — 14
Barat sampai dengan sekarang kurang lebih sudah 1(satu) tahun 6 (enam) bulan lamanya, sehingga tindakannya tersebuttelah melalaikan kewajibankewajibannya sebagai seorang isterisebagaimana dimaksud pada pasal 83 ayat (1) dan (2) KompilasiHukum Islam lebih jelasnya Penggugat Rekonvensi telah Nusyuzsehingg hakhak sebagaimana tuntutan Penggugat Rekonvensi bataldemi hukum;2. bahwa selain alasan di atas Penggugat Rekonvensi telah menjalincinta dengan pria lain serta bergaul dengan orangorang non muslim(nasrani
167 — 376
Kesimpulannya, jika dapat dibuktikan bahwa pemberian hibah tersebuttidak melebihi 1/3 harta peninggalan pewaris (dalam sistem kewarisanIslam) atau tidak melanggar /egitieme portie dari ahli waris (dalam sistemkewarisan perdata Barat), maka hibah tetap dapat dilaksanakan.Menimbang, bahwa dalam kaitannya dengan perkara a quo, terungkapfakta yang tidak terbantah bahwa para pihak adalah Warga Negera Indonesiapemeluk Agama Nasrani, sehingga berlaku bagi mereka Hukum Perdata Barat(BW/KUHPerdata) ;Menimbang
87 — 50
. : "Tiada seorangpun yang dilahirkan kecuali dilahirkan fitrah, keduaorang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi. (H.R.Albukhari dan Muslim). Setiap engkau adalah pemelihara, dan setiap engkau akan dimintaipertanggungjawaban mengenai apa yang menjadi tanggungjawabpemeliharaannya, seorang pemimpin adalah pemelihara, ia akan dimintaiHal 8 dari 52 hal.
SUHARTATI, SH. MH.
Terdakwa:
CANDRA GUNAWAN ALS CANDRA ALS AKHY CHANDRA BIN RAMDANI LAMADING
241 — 124
Sekitar satu minggu kemudian masih bulanFebruari tahun 2019 terdakwa berkenalan kepada ANGGA, dan PUTRA, selesaiberkenalan mereka berdua langsung di ajak makan oleh ENA, selanjutnyamereka mendapatkan pemahaman keutamaan jihad adaiah kunci masuk surgatanpa hisap dengan cara berjihat melawan orang kafir seperti orangorangyahudi dan orang nasrani sampai mereka taat dengan ALLAH dan Rasulnyaserta keutamaan jihad adaiah kunci masuk surga tanpa hisap dengan caraberjinat melawan orang kafir seperti oaringorang
139 — 125
;22222Bahwa pada saat saksi diajak latihan itu, saksi tidak mengerti ngapain latihanmiliter itu ;Bahwa sebelumnya saksi pernah ikutikut pengajian umum dan ustadnyaadalah Abu Uswah ;Bahwa dalam pengajian umum itu, biasanya materi ceramahnya masalahumum, tidak ada materi khusus misalnya mengenai masalahjihad ;Bahwa kalau yang disampaikan oleh Ustad Abu Uswah, Ustad Abu Uswahmengajari latihan militer itu katanya untuk persiapan, karena sekarang iniditempat kami sering terjadi konflik dengan orang Nasrani