Ditemukan 5355 data
14 — 1
lain yang menghalangi dilangsungkan pernikahan antaraPemohon dengan calonnya, lagi pula secara adat atau secara etika pihak ibu Pemohon danPemohon telah memohon kepada paman Pemohon dengan baikbaik, demikian jugaPemohon telah berulang kali memohonnya akan tetapi paman Pemohon tetap tidakbersedia menjadi wali nikah, maka permohonan Pemohon cukup beralasan;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat sebagaimana pendapat yangterdapat pada:1.Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi
14 — 2
telah pergimeninggalkan Penggugat, tidak member nafkah wajib dan tidak mempedulikan kepadaPenggugat, sehingga syarat taklik talak telah terpenuhi ; Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telah cukup alasan dan memenuhiketentuan Pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan petunjuk agama sebagaimanatersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
11 — 0
rupiah), sehingga harus dinyatakan bahwa syarat taklik talak Tergugat telahterpenuhi; 2222 nnn nn nnn nnn nn nn renner enn enn nnn enn n nen nnenneMenimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telah cukup alasan dan memenuhiketentuan Pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan petunjuk agama sebagaimanatersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
35 — 2
tersebut di atas maka harusdinyatakan Tergugat telah melanggar janji taklik talak nomor 4 yaitu tidakmemperdulikan Penggugat sebagai isteri dan Penggugat tidak rela, sehingga syarattaklik talak telah terpenuhi ; 772222 222222 n oeMenimbang bahwa Penggugat telah membayar uang twadl Rp. 10.000,(Sepuluh ribu rupiah) ; 222 nnn nn nnn nn nnn nn nnn nnn nnnMenimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk agama sebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yangdiriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
10 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
8 — 0
berdasarkan pertimbangan sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim telah berkesimpulan bahwa telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighot taklik talak sebagaimana tercantum dalam kutipan akta nikahdi atas angka 1, 2 dan 4 yaitu Tergugat meninggalkan pergi Penggugat 2 tahuntanpa memberi nafkah dn tidak memperdulikannya kemudian Penggugatmenyerahkan uang iwadh sebesar Rp 10.000,00 ( sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan haditsRasulullah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
45 — 6
Jika kamumempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yangkamu tinggalkan ;Bahwa menurut Hadis Riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah RASesungguhnya Allah telah memberikan hak kepada setiap orang yangberhak dengan demikian tidak ada wasiat kepada ahliwaris;Menurut Imam SyafiI berdasarkan Hadis Rasulullah SAW yaitu : Tidakada hak untuk menerima wasiat bagi orang yang menerima pusaka kecualiahliwarisnya membolehkannya ;Putusan Gugatan WarisNomor 0746/Pdt.G/2012/PA Kds.10.
,Dekonstruksi Hukum Progresif Ahli Waris Pengganti Dalam KompilasiHukum Islam), Aswaja Pressindo, Yogyakarta 2012, hal 155) ;Bahwa menurut Hadis Riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah RA:Sesungguhnya Allah telah memberikan hak kepada setiap orang yangberhak dengan demikian tidak ada wasiat kepada ahliwaris ;Menurut Imam Syafii berdasarkan Hadis Rasulullah SAW yaitu : Tidakada hak untuk menerima wasiat bagi orang yang menerima pusaka kecualiahli warisnyamembolehkannya ;17.
Terbanding/Tergugat I : ROTUA BR SINAGA
Terbanding/Tergugat II : LASMA ROMAULI BR SITOHANG
Terbanding/Tergugat III : LAMBOK RIDUAN SITOHANG
Terbanding/Tergugat IV : JEFFRY SAHAT SITOHANG
Terbanding/Tergugat V : AMARINDA BR SITOHANG
Terbanding/Tergugat VI : MANAT SITOHANG
Terbanding/Tergugat VII : SANTY MUTIARA BR SITOHANG
Turut Terbanding/Penggugat I : KANDUNG LUMBAN GAOL
17 — 8
Menghukum Para Terlawan membayar semua biaya yang timbul akibatperkara ini.Bila Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Medan berpendapat lain, mohonputusan yang seadiladilnya (Ex Aequo Et Bono).Bapak Ketua Pengadilan Tinggi Medan YthMajelis Hakim Yang Memeriksa Perkara Banding AquoSebagai anak bangsa, bangsa Indonesia yang hidup dalam NegaraHukum, Negara Kesatuan Republik Indonesia, kami titipkan sebuah hadis yangdiriwayatkan oleh Imam Tirmidzi, Rosulullan SAW menjelaskan tiga tipe hakim.Halaman 17 dari
Tirmidzi No. 1244)Menimbang, bahwa Pengadilan Tinggi setelah membaca denganseksama Memori Banding yang diajukan oleh Kuasa Hukum Pembandingsemula Pelawan Il tertanggal 17 Februari 2020, ternyata tidak ada memuathalhal baru yang dapat membatalkan putusan Pengadilan Tingkat Pertama,melainkan hanya merupakan pengulangan atas halhal yang sudahdikemukakan dalam jawabmenjawab atau pada kesimpulan masingmasingpihak, yang satu dan lainnya sudah dipertimbangkan oleh Majelis HakimTingkat Pertama dengan tepat
11 — 3
Yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yangberbunyi :Artinya : Orang Islam itu terikat pada janji/syaratnya kecuali janji/syarat yangmenghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat abhlihukum Islam di dalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz Il halaman 302 yangmengatakan :Lea patie, Sas bogey pby Ame Bib gle osArtinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, makaJatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Menimbang
11 — 1
pertimbangan sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim telah berkesimpulan bahwa telah terbuktiTergugat telah melanggar sighot taklik talak sebagaimana tercantumdalam kutipan akta nikah di atas angka 1,2 dan 4 yaitu Tergugat pergimeninggalkan Penggugat dengan tanpoa memberi nafkah lahir dan batinkepada Penggugat; kemudian Penggugat menyerahkan uang iwadhsebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasulullah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
7 — 1
sebagaimana tercantum dalam kutipan akta nikahdi atas angka 1, 2 dan 4 yaitu Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpaijin sejak Agustus 2010 hingga sekarang tidak kembali, dan selama itu tidakmemberi nafkah wajib, membiarkan dan tidak mempedulikan Penggungat lagikemudian Penggugat menyerahkan uang iwadh sebesar Rp.10.000,00(sepuluh ribu rupiah), dengan demikian syarat taklik talak telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan = haditsRasulullah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
10 — 8
Menteri Agama Republik Indonesia, Nomor 30 Tahun2005, Tentang Wali Hakim.Menimbang, bahwa tidak terpenuhinya kualifikasi seseorang menjadi wali, baik ituwali nasab maupun wali hakim dalam pernikahan, maka akan menjadikan cacatnya walitersebut, sehingga cacatnya wali dalam suatu pernikahan, dapat dipandang sebagaiketiadaan wali, ketiadaan wali dalam sebuah akad nikah akan menjadikan pernikahantersebut tidak sah (No Legal Force), hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalam kitabAbu Daud Nomor 2085, Tirmidzi
9 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQur'an suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
15 — 1
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
11 — 0
tidak dapat disatukan lagi,sehingga tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQur'an suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasululloh saw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
MUDARIATUN
16 — 2
Tirmidzi, shahih) Dari Aisyah,Quill YI Hai OW plury ale al who Sul SlNabi Shallallahu alaihi wa sallam biasa mengganti (mengubah) namayang jelek.Menimbang, bahwa setelah mendengar keterangan saksisaksi, makaHakim dapat menerima alasan merubah nama anak perempuan pemohonQUROATUN NAWADIIR ARIYANTO, lahir di Kediri tanggal 13 Oktober 2017menjadi bernama QUROATUN NAWADIR ARIYANTO sematamata demikepentingan terbaik anak di kemudian hari Pemohon tersebut oleh karenanyapetitum angka 2 (dua) permohonan dapatlah
39 — 12
terhadapnya, Maka perwalian tidak pindah pada wali yang jauh(wali abad) akan tetapi berhak bagi si maulanya untuk melaporkan perkaranyakepada hakim, dengan maksud untuk mempertanyakan kepada si walimengenai sebab sebab itu dan masuk akal, maka hakim menyerahkan urusanmaula tersebut kepadanya, akan tetapi kalau tidak, hakim memerintahkan padasi wali membangkang untuk mengawinkannya, setelah diperintahkan hakim dantetap menolak maka hakim bertindak untuk mengawinkannya;Menimbang dalam Kitab Sunan Tirmidzi
8 — 0
No. 0704/Pdt.G/2013/PA.Smg.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits RasulullahSAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yang berbunyi;Ye aja gl Lol ya al Us ph YI ages poi cle y galuuallArtinya: Orang Islam itu terikat pada janji/syaratnya kecuali janji/syarat yangmenghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan ahli hukum dalamKitab Syarqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 sebagai berikut:Jaalll caida: Dee Lea gag: alg Ades
27 — 11
bagilakilaki yang mampu berbuat adil, namun Islam melarang seorang wanita yangmasih terikat pernikahan dengan lakilaki lain, menikah lagi dengan lakilakiyang lain;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas, Pemohon danPemohon II telah melanggar norma hukum Islam yang terkandung dalam (QSAnNisaa 4 : 24), sebagaimana firman Allah SWT yang artinya :dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budakbudak yang kamu miliki.Dan Sunnah Nabi SAW dalam (HR Ahmad, dan dinilai hasan oleh Tirmidzi
11 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi