Ditemukan 5539 data
12 — 8
menyebabkanTergugat hidup dalam tekanan dan selalu disalahkan yang menjadibeban pikiran sehingga Tergugat drop dan jatuh sakit; Bahwa Penggugat setelan tinggal dikediaman orangtuanya lebih mendengarkan perkataan orangtuanya daripadaperkataan Tergugat selaku Suaminya, yangmana hal tersebut tidakdibenarkan dalam syariat sebagaimana diterangkan dalam kitabSyarah Uquudul Lujaini Bag 3;acl cams 053i GE 8 5883 OG od Owl ealdo jog al lgusi prluig dpileoll yurs dparo ye Tolvt VL Ily ont ails esboi Ul yo wai
70 — 30
olS Ibe>wai y452 owArtinya : Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami istri yang keduanyaselalu. bertengkar, apapun sebabnya baik kecil maupun besar,sebaiknya ikatan perkawinan kedua suami isteri tersebut diceraikansaja.Menimbang bahwa sesuai dengan makna yang tersirat dalam firman Allahdalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 229 dan 230, bahwa kelestarian dankeharmonisan rumah tangga dapat dipertahankan atau tidak, tergantung kepadaHalaman 9 dari 17 hal.
18 — 18
PUTUSANNomor 6407/Pdt.G/2021/PA.Kab.MlgDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kabupaten Malang yang memeriksa dan mengadiliperkara Cerai Gugat pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut, antara pihakpihak :PENGGUGAT, NIK 3507045509800001, tempat/tanggal lahir Malang, 15September 1986, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikanSMP, pekerjaan TKW, tempat kediaman di Kabupaten Malang.Alamat Kerja : TAl WAI, NT (HONGKONG) dalam hal ini diwakilioleh Kuasa Hukumnya
82 — 20
16September 2019 (P4 dan T.5), maka terbukti bahwa ke2 (kedua) anak tersebutberumur dibawah 12 (dua belas) tahun dan/atau belum mumayyiz (vide Pasal105 (a) dan Pasal 156 (a) Kompilasi Hukum Islam), oleh karenanya secarapisichis lebin dekat dan lebih membutuhkan kasih sayang seorang ibu danseorang ibu menurut konsep Islam lebih utama untuk mengasuh anak yangmasih di bawah numur (belum mumayyiz), hal ini sejalan dengan hadits Nabisaw, yang menyebutkan:afi yl objly caisll oll uly slo> J wsyarg slaw J wai
52 — 0
ate, JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY ty rt Yo by90Alas tg) OLE plb ling hol pawl wars ill12"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
6 — 0
lagi danperceraian adalah lebih tepat dan memenuhi rasa keadilan bagi kedua belahpihak dengan tanpa memandang siapa yang salah atau apa penyebab retaknyaikatan perkawinan Pemohon dan Termohon, sesuai Putusan Mahkamah Agung,nomor: 38/K/AG/1990 tanggal 10 Oktober 1990, keadaan rumah tanggaPemohon dan Termohon tersebut telah sejalan pula dengan pendapat pakarhukum Islam sebagaimana tersebut dalam Kitab A/Mar'atu Baina AlFighi WaAlQonuni, halaman 100:OS ales Eljillan Glowl pS, legos gratlio yu ELoizl Wai
22 — 15
Wai wwlaall 253Artinya : Menolak kemudharatan harus didahulukan daripada mendatangkankemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan para Pemohon sebagaimana petitumnomor 1 dan 2 mempunyai alasan hukum karenanya patut untuk dikabulkandengan memberikan dispensasi kawin kepada anak para Pemohon yangbernama LULU ROIHANAH LUTFIAH untuk menikah dengan seorang lakilakiyang bernama ANDRIYAN RINJI PUTRA NUGROHO BIN JIMMY.Menimbang, bahwa oleh karena permohonan para Pemohon tersebuttermasuk bidang perkawinan, maka
12 — 5
Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 : aise piolall so J Inlige'> wai LysLoVl ol Sy e951 9c!
8 — 6
K/AG/2003 tanggal 23 Maret2005 mengatakan, Jumlah nilai mutah, nafkah, maskan dan kiswah selamamasa iddah serta nafkah anak harus memenuhi kebutuhan minimumberdasarkan kepatutan dan rasa keadilan sesuai ketentuan Kompilasi HukumIslam dan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan ungkapanAlQuran dalam surat 65 (AthThalaq) ayat 7, yang diambil oleh Majelis Hakimsebagai pertimbangan dalam putusan ini berbunyi sebagai berikut:les i riuls adj) aule 404 peo wai
20 — 12
melawan hak, oleh karena itudapat dikabulkanMenimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raj terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raji Sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatu ataukedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat 229yang berbunyi;olurl wai
16 — 9 — Berkekuatan Hukum Tetap
Utara berbatas dengan tanah Nait;e Selatan berbatas dengan tanah Keujrun Budin;e Timur berbatas dengan Jalan Desa/Gampong Blang Teungoh;e Barat berbatas dengan tanah Nait;dengan taksiran harga tanah dan rumah tersebut sebesar Rp 350.000.000,(tiga ratus lima puluh juta rupiah) sekarang dikuasai oleh Tergugat;e Kebun kelapa sawit berukuran lebih kurang 16 hektar terletak di GampongBabah Dua, Kecamatan Tadu Raya, Kabupaten Nagan Raya, denganbatasbatasnya sebagai berikut:e Utara berbatas dengan tanah Wai
13 — 2
bahwa Penggugat bernama PENGGUGAT dan beragama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama dan saksikedua Penggugat, diperoleh beberapa fakta yang pada pokoknya sebagaiberikut:i Penggugat yang beragama Islam dan berstatus jejaka,telah melaksanakan akad perkawinan dengan Tergugat yang beragamaIslam dan berstatus perawan, saksi lupa waktu pelaksanaannya, di Desa ,Kecamatan , Kabupaten Kepulauan Meranti, Provinsi Riau, dengan walinikahnya adalah ayah kandung Penggugat yang bernama WAI
40 — 12
SaksiYonathan Lalan, telah berjanji, memberikan keterangan dalampersidangan pada pokoknya sebaai berikut:Bahwa saksi dalam keadaan sehat baik jasmani maupun rohani danbersedia memberikan keterangan dalam persidangan;Bahwa saksi kenal dengan terdakwa dan tidak ada hubunganKG WAI G A) ~~~ nnn nnn rrr nner rnmerminetemermarBahwa pada hari Minggu tanggal 31 Maret 2013 sekitar pukul 21.00wita, saksi Rimo dipukul oleh terdakwa bersama dengan OscarManane, Yan Utan dan Nofrianus Fuka (perkara terpisah) di
21 — 4
Lisl 25vu dy940 4479 Alar JI Quasi Gur 9 qho Vs wai ad aayoeze ul vol Le pSay yl olive yloiwyl oY to) wtAJ losdl ey oLL laa 9 24Gol prowlArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telahhampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
68 — 19
., dan Fahmi Drakel, S.H. para advokat pada YayasanLembaga Bantuan Hukum Walima Sula (YLBHWS) beralamat di Jalan NuiSuya, Desa Wai Bau, Kec. Sanana Kab. Kep.
44 — 7
Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan dua orang saksi yang diajukan olehPENGGUGAT di persidangan telah terungkap bahwa PENGGUGAT dipandang cakap danmempunyai kemampuan untuk mengurus anak dengan baik, dan selama proses persidangan iniberlangsung tidak ditemui adanya sikapsikap PENGGUGAT yang dapat menggugurkan hak asuh(hadlanah) PENGGUGAT sebagai pengasuh dari anak yang bersangkutan;Menimbang, bahwa berdasarkan sebuah Hadits Shohih sebagai berikut:ol alpol els L Jou, all yl Gul Lae OLS Giles J leg 9 wai
9 — 5
K/AG/2003 tanggal 23 Maret2005 mengatakan, Jumlah nilai mutah, nafkah, maskan dan kiswah selamamasa iddah serta nafkah anak harus memenuhi kebutuhan minimumberdasarkan kepatutan dan rasa keadilan sesuai ketentuan Kompilasi HukumIslam dan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan ungkapanAlQuran dalam surat 65 (AthThalaq) ayat 7, yang diambil oleh Majelis Hakimsebagai pertimbangan dalam putusan ini berbunyi sebagai berikut:les i riuls adj) aule 404 peo wai
14 — 11
ate JI wai cary alo Vo lai Lgo aa re plyrol ole pSXzy ul olize jail oY t9) rt Yo B90dll ty OLE plb ling voll pawl garg ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah13menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
26 — 16 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa LOTONG ERONG kini Penggugat Rekonvensi sejakberumur 1 (satu) tahun telah ditinggal cerai oleh kedua orangtuanya bernama ERONG SOWWO dengan LIMBONG WAI,dimana ERONG SOWWO tak lain adalah Saudara Kandungdan RANDA SOWWO, dan setelah kedua orang tuaLOTONG ERONG bercerai, maka RONDA SOWWO selakupaman LOTONG ERONG merasa bertanggung jawab untukkelangsungan hidup LOTONG ERONG, sehingga sejak saatitu, RANDA SOWWO mengambil LOTONG ERONGkemudian dibawah dan diasuh, dibesarkan sertadisekolahkan;Bahwa
6 — 4
Lei pp WY Lsl 355dle, JI Ruai yrs Che Vo Gai esd wai: 2m ols UrseS, Ul Llizoboiw VOY 79) mo Yo by qe arg IUloasJl 79) ob Iaaq w SooJ! HawWbl puso!