Ditemukan 956 data
55 — 13
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan. Hal. 12 dari 16 halaman, Putusan Nomor209/Pat.G/2021/PA.
14 — 6
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar, Hal. 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor49/Pdt.P/2021/PA.
15 — 11
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan
46 — 1
diajari shalatdan mengaji oleh Tergugat, yakni dengan mendatangkan guru mengaji kerumah, belakangan ini anakanak mengaji di Mesjid Pasar Tanjungpinang; Bahwa yang mengantar mengaji adalah ibu Tergugat, kadangkadang juga diantar oleh Penggugat; Bahwa meskipun Saksi beragama Budha, namun bila anakanak Penggugat dan Tergugat datang ke rumah Saksi, tidak pernahdiberikan makanan yang diharamkan buat orang Islam; Bahwa di rumah Saksi memang ada sarana ibadah buat orangberagama Budha sebagaimana rumah ummat
anakanak Penggugat dan Tergugat tinggaldengan Tergugat, yakni di rumah orang tua Tergugat; Bahwa selama ini keadaan anakanak tersebut sehat dan baikbaik; Bahwa Saksi tidak mengetahui apakah anakanak Penggugat denganTergugat ada mengaji; Bahwa meskipun ibu Penggugat beragama budha, namun bila anakanakPenggugat dan Tergugat datang ke rumah ibu Penggugat, tidak pernahdiberikan makanan yang diharamkan buat orang Islam; Bahwa di rumah Saksi ada sarana ibadah buat orang beragama Budhasebagaimana rumah ummat
No. 0376/Pdt.G/2018/PA.TPIPasar, Tanjungpinang; Bahwa yang mengantar anakanak tersebut mengaji selama di MesjidRaya AlHikmah Pasar Tanjungpinang adalah Saksi sendiri dan kadangkadang diantar oleh Penggugat; Bahwa dari penuturan Penggugat, Saksi mengetahui bahwa di rumahorang tua Penggugat ada sarana ibadah buat orang beragama Budhasebagaimana rumah ummat Budha pada umumnya; Bahwa Tergugat tidak bersedia anakanaknya berada dalam asuhanPenggugat karena Tergugat khawatir terhadap keyakinan agama/aqidahanakanak
9 — 2
Peraturan ini adalahperaturan yang ditetapkan Syariat Islam berupa rukun dan syarat perkawinanserta halhal yang menghalangi perkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat' tautsiqgiy adalah peraturan tambahan dengan tujuan agar pernikahan dikalangan ummat slam tidak liar, tetapi tercatat pada buku register Akta Nikahyang dibuat oleh pihak yang berwenang untuk itu yang diatur dalam peraturanperundangan administrasi negara.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Hakimberpendapat bahwa perkawinan
Terbanding/Pembanding/Penuntut Umum : HARLINA, SB,S.H.
Terbanding/Terdakwa : AHMAD FAUSI Alias FAUSI Bin MUH. JABIR
44 — 20
Perpanjangan Penahanan Ketua Pengadilan Tinggi oleh Wakil KetuaPengadilan Tinggi Makassar sejak tanggal 9 Oktober 2020 sampai dengantanggal 7 Desember 2020 ;Para Terdakwa didampingi oleh Ikhsan, S.H. selaku advokat /penasehat hukum dari Kantor Lembaga Bantuan Hukum Peduli Ummat yangberkedudukan di Jalan Letnan Satu Muhammad Yamin No.7, KelurahanLabuang, Kecamatan Banggae Timur, Kabupaten Majene yang ditunjuk olehmajelis hakim dalam Penetapan Nomor: 33/Pid.Sus/2020/PN Mijn. tertanggal 01Juli 2020;
13 — 6
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan
23 — 15
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan
61 — 15
Di dalam alkitab mengatakan setiap ummat Kristiani yangtelah dipersatukan di dalam suatu perkawinan yang resmi (di dalam sebuah gerejadan disumpah oleh seorang pendeta) firman Tuhan mengatakan : Tiadaperceraian kecuali diceraikan/dipisahkan oleh kematian, dan Penggugat apakahdapat memastikan antara Penggugat dan Tergugat setelah tidak lagi tinggal dalamsatu kediaman ini merupakan suatu perceraian dan tidak akan berumah tanggadengan pihak lain ;Mengenai hak asuh anak yang Saudara kutip dalam yurisprudensiMA
84 — 18
anaktersebut. nn Menimbang, bahwa berdasarkan penjelasan pasal 49 ayat (2) angka 20UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009tentang peradilan agama, adalah kewenangan Peradilan Agama untukmemeriksa dan menetapkan asal usul anak yang didasarkan pada perkawinansecara agama Islam, oleh karena para Pemohon adalah beragama Islam danmelaksanakan pernikahan juga secara agama Islam, dengan berpedomanpada kepentingan pokok ummat
16 — 5
Peraturan ini adalahperaturan yang ditetapkan Syariat Islam berupa rukun dan syarat perkawinanserta halhal yang menghalangi perkawinan, sedangkan peraturan yang bersifattautsiqiy adalah peraturan tambahan dengan tujuan agar pernikahan dikalangan ummat Islam tidak liar, tetapi tercatat pada buku register Akta NikahHal 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor0064/Pdt.P/2017/PA.Rksyang dibuat oleh pihak yang berwenang untuk itu yang diatur dalam peraturanperundangan administrasi negara.Menimbang, bahwa mengenai
27 — 6
kebutuhan Penggugat dan anakanak Penggugat bekerja sebagai tukang jahit, terhadap kebiasaan malasTergugat tersebut Penggugat pernah dipukuli Tergugat hingga memer hanyasaja Penggugat menergur dan meminta Tergugat untuk mencari pekrjaan;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sedemikianrapuh adalah siasia belaka, bilamana keadaannya tersebut terus dipaksakanatau dibiarkan, maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahirbatin bagi Penggugat, padahal Allah swt dan Rasul juga melarang ummat
15 — 3
TlbIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan akad atau ikatan yang mempunyaidimensi sakral
Terbanding/Pembanding/Penuntut Umum II : FAISAL NUR, S.H., M.H.
Terbanding/Penuntut Umum I : MUHAMMAD IHSAN HUSNI, S.H.
45 — 17
., Advokat/Penasehat Hukum dariKantor Lembaga Bantuan Hukum Peduli Ummat yang beralamat di Jalan LetnanSatu Muhammad Yamin, Kelurahan Labuang, Kecamatan Banggae Timur,Kabupaten Majene berdasarkan penunjukan Majelis Hakim dalam SuratPenetapan tanggal 25 Agustus 2020 Nomor 45/ Pid.Sus/2020/PN Mjn;Pengadilan Tinggi tersebut;Telah membaca;1. Penetapan Wakil .
17 — 7
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,Hal. 11 dari 14 Hal. Penetapan No.0123/Pdt.P/2020/PA.
19 — 12
Abdurrahman bin Hasan untukkemaslahatan ummat Islam, dihubungkan dengan keterangan para Saksi didalam persidangan yang menyatakan bahwa wakaf yang dilakukan oleh H.Abdurrahman bin Hasan itu dilakukan untuk kemaslahatan masjid Desa SamiliKecamatan Woha, Kabupaten Bima, bila dihubungkan dengan ketentuanhukum yang terdapat dalam pasal 4 dan 5 UndangUndang Nomor 41 tahun2004, tentang wakap yang menyatakan bahwa wakap bertujuan memanfaatkan9harta benda wakaf sesuai dengan fungsinya dan berfunsi mewujudkan
Mansyur Rais
Tergugat:
1.PT Bank BNI (Persero) Tbk
2.KPKNL Jayapura
124 — 45
Maha Esadan bersifat Mutlak, oleh karena setiap Warga Negara Bebas Memeluk agamadan beribadah menurut agamanya, Kebebasan beribadah dan beragama tidakdapat dipaksakan dari pihak manapun. dan tidak ada yang dapat untukmemilin agamanya yang diyakini setiap agama memiliki cara dan prosesibadah yang bermacammacam, oleh karena itu, setiap warga Negara tidakboleh untuk melarang untuk beribadah.Sehingga bagi kami meninggalkan RIBA adalah suatu ibadah yang telahdi perintahkan dalam Al Quran (Kitab suci Ummat
20 — 7
Fotokopi Kutipan ljazan Nomor DNPB 0131274, tanggal 28 Mei2019, ataS nama XXXXxXXxXxXxXxxxx yang dikeluarkan oleh KepalaSKB/Ketua PKBM Amanah Ummat, Kota Makassar, bermeteralcukup dan bercap pos serta cocok dengan aslinya, oleh Hakimdiberi paraf dan ditandai dengan P.6;7. Asli Surat Keterangan Kesehatan Nomor 483/PKMMRSU/TU/IV/2021 tanggal 8 April 2021 atas nama xxxxxxxxXxXXXXXXyang dikeluarkan oleh UPTD Puskesmas Marusu, KabupatenMaros, oleh Hakim diberi paraf dan ditandai dengan P.7;8.
49 — 23 — Berkekuatan Hukum Tetap
tersebut di atas, Tergugat mengajukan eksepsiyang pada pokoknya sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat telah keliru mengajukan gugatan terhadap Ketua GerejaMasehi Advent Hari Ketujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT), olehkarena Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Daerah Nusa Tenggara(GMAHKDNT) bukanlah Badan Hukum Perdata atau Pengusaha yangmemberikan pekerjaan pada Penggugat, Ketua Gereja Masehi Advent HariKetujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT) adalah Badan HukumKeagamaan yang memberikan misi pelayanan pada ummat
43 — 17
yang harus disediakan, oleh karena hal itumerupakan bekal bagi seorang anak dalam meniti kehidupan dan sekaligustidak dapat diganggu gugat oleh siapapun, sehingga dengan demikian orangtua tidak boleh begitu saja mengabaikannya, sebab hakhak anak tersebutHalaman 9 dari 17 Putusan Nomor 0040/Pdt.G/2016/PTA.Bjm.termasuk kedalam salah satu kewajiban orang tua terhadap anak yang telahdisyariatkan oleh Islam, dan oleh karena itu pula hadhanah merupakanamanah Allah swt yang harus dilaksanakan oleh setiap ummat