Ditemukan 956 data
11 — 0
a> ule prado wleoIl5 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padaHalaman 12 dari 17 hal putusan Nomor 3659/Pdt.G/2020/PA.Sdamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusiabaik hidup di dunia maupun di akhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudahsaling memberi kemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalanyang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
41 — 15
Yang demikian ini di kalangan ummat Islam seakanakan tidak ada jalan bagi seorang non muslim untuk mendapatkanharta waris dari seorang muslim dan demikian sebaliknya ;Bahwa berdasarkan putusan Mahkamah Agung tanggal 16 Juli 1998Putusan No. 368.K/AG/1995, mengenai harta warisan pewaris Islambagi anak muslim dan non muslim dan juga Putusan MahkamahAgung RI No: 51K/AG/1999, tanggal 29 September 1999 yangintinya menyatakan bahwa ahli waris yang beragama nonmuslimtetap bisa mendapat harta dari pewaris
44 — 12
Kadir (2013) dalamTeori Ilmu Islam Terapannya yang menyatakan bahwa hukum Islam harusmampu memecahkan permasalahan ummat dan memenuhi kebutuhannya, halini adalah wujud pergeseran dari ajaran yang menjadi suatu kenyataan,idealitas yang menuju faktualitas, universalitas yang mengalami pergeseranontologis menjadi singularitas, maka dalam perkara a quo, Hakim AnggotaHal. 13 dari 16 Hal.
14 — 3
Nabi Muhammad SAW :PlualbalesedoinArtinya : Wahai pemuda (pemudi) barangsiapa yang sudah mampu(Sanggup) untuk menikah maka hendaklah ia melangsungkanpernikahan karena dengan menikah ini akan memeliharapenglinatan (pandangan) dan juga memelihara alat kelamin,namun demikian bagi yang belum mampu untuk menikah makahendaklah ia berpuasa ;wo pawarsiiay dor el oa stig lGllArtinya : Nikah itu merupakan sunnah nabi Muhammad SAW dan barangSiapa yang tidak melaksanakan sunnah nabi maka ia bukantergolong ummat
48 — 12
Zainsebagaimana di atas, maka sesuai dengan permohonan para Pemohontersebut dan demi kemaslahatan ummat, maka Majelis Hakim perlumenyatakan bahwa penetapan ini dapat dipergunakan untuk pengurusanHalaman 12 dari 14 halaman Penetapan Nomor 213/Pdt.P/2018/MS.Bna.penarikan dana tabungan pada Bank Syariah Mandiri di Banda Aceh dan untukPengurusan Dana Pensiun atas nama Zuardi Zain bin M.
52 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahkan dalam agama Islam seorangpria boleh beristri lebih dari satu asal bisa berlakuadil.Butir 3 berbunyiSecara hukum dengan masuk Islamnya Bapak, hubungandengan istri (Paula) sudah cerai, apalagi sudah pisahranjang selama 10 tahun.Fatwa Forum Ulama Ummat Indonesia (FUUI) No.
SERAPHINNA ANGELITA PUTRI
Tergugat:
KEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA PALEMBANG
171 — 89
Ilir Barat I KotaPalembang, pekerjaan Advokat pada kantor LBH GRATIS (GerakanReformasi Ummat Islam), domisili elektronik diNavoleon82@gmail.com, berdasarkan Surat Kuasa KhususNo.13/Pdt.G/LBH.G/IX/2021, tanggal 20 September 2021, ;Selanjutnya disebut sebagai Penggugat;LawanHalaman 1 Putusan Nomor 76/G/2021/PTUN.PLGKEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA PALEMBANG berkedudukan di JalanKapten A. Rivai, No. 99 Kota Palembang;Dalam hal ini diwakili oleh :1. Fery Fadly, S.P., M.H.,2.
Bila ada diantara ahli waris yang tidakmenyetujui permintaan itu, maka yang bersangkutan dapat mengajukangugatan melalui Pengadilan Agama untuk dilakukan pembagian warisan.Menimbang, bahwa masalah waris malwaris dikalangan ummat Islamdi Indonesia, secara jelas diatur dalam pasal 49 Undangundang Nomor 7Tahun 1989, bahwa Pengadilan Agama berwenang memeriksa, memutusdan menyelesaikan perkaraperkara kewarisan baik ditingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam dibidang:1. Perkawinan.2.
1.RIZAL F, SH, MH.
2.MUHAMMAD IHSAN HUSNI, S.H.
Terdakwa:
ASIS Alias ACI Bin JAFAR
67 — 20
,Para Advokat dan Penasihat Hukum Kantor Lembaga Hukum Peduli Ummat,berdasarkan Penetapan Ketua Majelis Hakim tanggal 13 Maret 2019 Nomor : 4/H/Pen.
26 — 10
Fotokopi Surat Pemberitahuan dari KSPPS BMT Nusa Ummat KantorCabang Weleri kepada TERMOHON, Nomor 006/NUS029/OUT/ II/2021,tanggal 18 Februari 2021, bukti surat tersebut diberi materai cukup dantelah dicocokkan dengan aslinya yang ternyata sesuai (bukti T.5);Bahwa Pemohon membenarkan bukti Suratsurat yang diajukan olehTermohon tersebut;Bahwa disamping bukti Suratsurat tersebut, Termohon jugamengajukan bukti saksi yaitu 2 orang saksi yang keduanya telahmemberikan keterangan di bawan sumpah menurut
Fotokopi Surat Peringatan III dari Koperasi Nusa Ummat Sejahtera,untuk Tergugat Rekonvensi agar segera melunasi hutang dan atausegera membayar angsuran (bukti T.5);Menimbang, bahwa terhadap bukti T.3 sampai dengan T.5 yangdiajukan oleh PEMOHON Rekonvensi serta bukti P.3 yang diajukan olehTergugat Rekonvensi Majelis Hakim tidak akan mempertimbangkan lebihlanjut Karena keempat bukti surat tersebut terkait dengan kesepakatanantara PEMOHON Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi tentang pelunasanhutanghutang
13 — 12
berikut;Menimbang, bahwa Pengadilan Agama sebagai pelaksana kekuasaankehakiman yang menerima, memeriksa dan memutus perkara tertentu diantaraummat Islam sebagaimana ketentuan yang terkandung dalam Pasal 2 UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 tentang perubahan UndangUndang Nomor 7Halaman 34 dari 39 Halaman Putusan Nomor 381/Pdt.G/2017/PA.KAGTahun 1989 tentang Peradilan Agama, memiliki kKewenangan secara atributifyang meliputi kKewenangan untuk menerima, memeriksa, dan memutus perkaratertentu diantara ummat
Islam sebagaimana yang diatur Pasal 49 ayat (1) hurufa UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua UndangUndang Nomor 50 tahun 2009;Menimbang, bahwa berpijak kepada ketentuan pokok tersebut tentangkewenangan absolut Peradilan Agama, Pengadilan Agama tidak diberikankewenangan oleh peraturan perundangundangan untuk menyelesaikansengketa diantara ummat Islam yang berkenaan dengan hutang piutang antaraOrangorang
Pembanding/Penggugat II : IBRAHIM SALEH Diwakili Oleh : ABDUSSUKUR KALIKY SH
Terbanding/Tergugat I : MATHEUS ABRAHAM SOPAMENA
Terbanding/Tergugat II : FREDRIK JACOB SOPAMENA
Terbanding/Tergugat III : MOSELINA ANTHONETE PATTY SOPAMENA
Terbanding/Tergugat IV : MATHILDA PESOLIMA SOPAMENA
184 — 56
piatu berlatarbelakang ekonomi lemah di mana Yayasan Nurul Ikhlas Maluku dariberdirinya sejak tahun 1993 belum pernah dibubarkan dan masih aktif sampaisekarang vide Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 2 Tahun2013 tentang Perubahan atas Peraturan Pemerintah Nomor 63 Tahun 2008tentang Pelaksanaan UndangUndang tentang Yayasan Nomor 16 Tahun2001 juncto UndangUndang Nomor 28 Tahun 2004, sehingga wajibhukumnya, badan usaha tersebut harus dijaga, dilindungi dandikembangkannya demi kemaslahatan Ummat
1.SYARKIYAH M, S.H., M.H.
2.MUHAMMAD RIDWAN R, S.H.
Terdakwa:
ZALDY ARIADY Alias ZALDY Bin Drs. MAMING GANDONG
128 — 36
., M.H. dan Ikhsan, S.H.selaku advokat dari Kantor Lembaga Bantuan Hukum Peduli Ummat yangberalamat di Jalan Letnan Satu Muhammad Yamin No. 7 Kelurahan LabuangKecamatan Banggae Timur Kabupaten Majene yang ditunjuk oleh Majelis Hakimberdasarkan Surat Penetapan Nomor 73/Pid.B/2020/PN Mijn, tanggal 8Desember 2020;Pengadilan Negeri tersebut;Setelah membaca:Halaman 1 dari 15 Putusan Nomor 73/Pid.B/2020/PN Mijn.
90 — 22 — Berkekuatan Hukum Tetap
Engkau bukan orang kebanyakan istriku, tetapiorang yang membawa amanah bagi ummat, engkau membawa kebesaran agamadalam pundakmu, maka jangan lalai dan jangan siasiakan amanah yang besar itu.Jangan karena kesalahan sedikit engkau menodai amanah yang agung itu sehinggaengkau berarti menodai agama.
12 — 3
telah diakui eksestensinya dalam perspektif Hukum Islamdi Indonesia sebagaimana diatur dalam pasal 171 huruf (h) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam : Anak Angkat adalah anak yang dalam halpemeliharaan untuk hidupnya seharihari biaya pendidikan dansebagainya beralih tanggung jawabnya dari orang tua asal kepada orangtua angkatnya berdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harusdipedomani oleh ummat
150 — 44
Jalan kebenaran itulah yang dahulu jugatelah dilalui oleh nabi Abraham (Ibrahim As) dan para nabi dan rasul Allahterdahulu, dengan membawa satu sistem hidup yang benar, yakni ajaran fitrahbagi segenap ummat manusia yang tak pernah berubah. Itulah ajaran MillahAbraham (Millah Ibrahim).
Mendesak pimpinan pusat MUI agar segera memfatwakan aliran MillahAbraham adalah sesat dan menyesatkan, dan agar dilakukan pembinaandan sosialisasi akidah Islam yang benar ke seluruh lapisan ummat agartidak tergerus oleh penyesatan dan rekayasa musuhmusuh Islam;Menimbang, bahwa kajian dan kesimpulan tersebut di atas ternyata telahsesuai dengan pendapat Ahli Drs. A.
menyebutkan63aliran Milata Abraham hendak mencampuradukkan/menggabungkan agamaYahudi, Nasrani dan Islam;Menimbang, bahwa salah satu ajaran Millata Abraham yang dianutorganisasi Gafatar berdasarkan fakta terungkap adalah adanya katakata mesias,yaitu sebagaimana bagian dari naskah persaksian yang selalu diucapkan olehpengurus/anggota organisasi Gafatar, yang bunyi lengkapnya adalah sebagaiberikut :angka (2) : Bahwa Mesias adalah Pembawa Risalah Tuan semesta alam untukmenggenapi segala kehendak dan perintahnya bagi ummat
65 — 22
Bahwa tanah tersebut mendapat pengesahan dari Kepala Desa /Kelurahan Kabun Razali.B dengan Nomor Reg : 09/SK/II/1996 tertanggal16 Maret 1996, serta pengesahan dari Camat atas nama FAUZARHAMID dengan Reg.Nomor : 87/SKGK/TDN/1996 tertanggal 18 Maret1996;Halaman 2 dari 40 halaman putusan Nomor :181/PDT/2016/PT.PBRBahwa tahun 1996 Penggugat telah menggunakan sebagian tanahnyaberukuran 20 x 40 M sebagai pendirian Rumah loadah tempat persekutuanKebaktian Minggu bagi Ummat Kristiani Desa kabun dan Desa
32 — 27 — Berkekuatan Hukum Tetap
Musa, sedang anak asuh Yayasan Lembaga Pembangunan Mentawai (YLPM) danPanti Asuhan PAKAM diusir dari tempat tersebut dan plang nama Yayasan LembagaPembangunan Mentawai dan plang nama Panti Asuhan Khusus Anak Mentawai dibongkaroleh para Tergugat;Bahwa para Penggugat (sebagai Nazir) telah mengupayakan jalan damai danmeminta agar para Tergugat kembali menyerahkan tanah wakaf tersebut kepada Nazir,namun tidak berhasil;Bahwa dengan tindakan para Tergugat tersebut, para Tergugat tidak saja merampashak ummat
20 — 7
Kadir (2013) dalamTeori Ilmu Islam Terapannya yang menyatakan bahwa hukum Islam harusmampu memecahkan permasalahan ummat dan memenuhi kebutuhannya, halini adalah wujud pergeseran dari ajaran yang menjadi suatu kenyataan,idealitas yang menuju faktualitas, universalitas yang mengalami pergeseranontologis menjadi singularitas, maka dalam perkara a quo, Hakim Anggotasependapat dengan pakar hukum Islam dan mengambil alih sebagai pendapatHakim Anggota sebagaimana tersebut dalam kitab figh, yaitu :1.
20 — 8
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
152 — 102 — Berkekuatan Hukum Tetap
Putusan Nomor 689 K/Ag/2015apapun, dan tidak pernah mewakafkan harta bendanya walausejengkal tanahpun kepada Yayasan Himma Aliya;Bahwa dalam petitum gugatannya Pemohon Kasasi/Penggugatmohon agar penunjukan Yayasan Aliya Bogor menggantikan YayasanAliya tersebut yang telah dilakukan oleh Pemohon Kasasi/Penggugattersebut dinyatakan sah dan mengikat, satu dan lain hal dilakukanagar tidak terdapat kevakuman Nadzir dan sematamata demikemaslahatan ummat;Bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim Pengadilan
harta benda wakaf tersebut tidak memerlukan campur tanganBWI, akan tetapi menjadi wewenang Wakif selaku pihak yangsemula telah menunjuk pihak Nadzirnya;Bahwa penunjukkan Yayasan Aliya Bogor sebagai Nadzir, denganpertimbangan karena Yayasan Aliya Bogor adalah Yayasan yangbergerak dalam bidang pendidikan dan telah berbadan hukumserta berdomisili di lokasi objek wakaf;Bahwa penunjukkan dan/atau penggantian Nadzir dilaksanakandemi mengisi kekosongan Nadzir dan dilakukan sematamatademi kemaslahatan ummat