Ditemukan 109 data
31 — 7
Juul sre PSallg09 (ul 09 pSilgsls pasbiArtinya: Allah tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagai anak kandungmu(sendin). Yang demikian itu hanyalah perkataanmu dimulutmu saja.Dan Allah mengatakan yang sebenarnya dan Dia menunjukkanJalan( yang benar). Panggillah mereka (anakanak angkat itu) dengan(memakai) nama bapakbapak mereka, itulah yang lebih adil padasisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapakbapak mereka maka(panggillah mereka sebagai) saudarasaudaramu seagama danmaulamaulamu...
7 — 0
anak ini menurut pengakuan paraPemohon dimaksudkan agar anak tersebut dapat dijadikan tumpuan harapan paraPemohon dikemudian hari bila para Pemohon telah udzur sehingga dengan kehadirananak angkat tersebut, para Pemohon merasa lebih aman dan tenteram ; Menimbang, bahwa akan tetapi bila pengakatan anak itu bertujuan untukmenjadikannya sebagai anak sendiri dan memutuskan hubungannya ataumenyembunyikannya dari orang tua kandungnya adalah dilarang, sesuai dengan firmanAllah dalam surat AlAhzab ayat 4 :Juul
15 — 15
Majelis Hakimberpendapat demikian karena UndangUndang Perkawinan Nomor 1Tahun 1974 tidak menyangkal berlakunya ketentuanketentuan hukumagama bagi pemeluknya atau kepercayaannya itu, sebagaimanaditegaskan dalam penjelasan umum angka 3, sehingga bagi yangberagama Islam implementasinya tidak boleh ada yang bertentangandengan oprinsipprinsip Hukum Islam, diantaranya wajib menjagaketurunan ( Juul las) ;Menimbang, bahwa dari landasan yang telah dipaparkantersebut diatas selanjutnya Majelis Hakim akan menjawab
28 — 7
Juul sag, PSII 509 Well 69 eSilg>/9 pasklArtinya: Allah tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagai anakkandungmu (sendiri). Yang demikian itu. hanyalah perkataanmudimulutmu saja. Dan Allah mengatakan yang sebenarnya dan Diamenunjukkan jalan( yang benar). Panggillah mereka (anakanak angkatitu) dengan (memakal) nama bapakbapak mereka, itulah yang lebih adilpada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapakbapak merekamaka (panggillah mereka sebagai) saudarasaudaramu seagama danmaulamaulamu...
15 — 1
tidakterpengaruh lagi dengan nasehatnasehat dari pihak keluarga untukmempertahankan keutuhan rumah tangganya;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang sudah sedemikian inisudah tidak patut lagi untuk dipertahankan, karena akan menimbulkan eksesekses negatif bagi kedua belah pihak, juga kemudharatannya lebih besardaripada kemashlahatannya, dan hal itu harus dihindari sesuai dengan kaidahushuliyah, selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, yangberbunyi:+ ~ sl rs au ci Laeol cals yo , ol Juul
14 — 6
AlquranSurat ArRum ayat (21) sebagai berikut :ea os Ga ea ae . 4 Ae ae Aine gryoe te Juul = SESArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
16 — 6
Majelis Hakimberpendapat demikian karena UndangUndang Perkawinan Nomor 1Tahun 1974 tidak menyangkal berlakunya ketentuanketentuan hukumagama bagi pemeluknya atau kepercayaannya itu, sebagaimanaditegaskan dalam penjelasan umum angka 3, sehingga bagi yangberagama Islam implementasinya tidak boleh ada yang bertentangandengan prinsipprinsip Hukum Islam, diantaranya wajib menjagaketurunan ( Juul laa) ;Menimbang, bahwa dari landasan yang telah dipaparkan tersebutdiatas selanjutnya Majelis Hakim akan menjawab
20 — 13
Perwujudan pengesahan pernikahan a quo adalah dalam rangkamelindungi salah satu dari tujuan maghasid alsyariah yaitu laa>Juul yaitu Perlindungan keturunan. Sifat (illat) /i/ hifdzi terhadapketurunan dapat diartikan dalam hal memberikan perlindunganterhadap anak Para Pemohon.
6 — 5
Putusan Nomor 1472/Pdt.G/2020/PA.Sor.menimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;ho = aoazelliaall cla Ce c= gl Juul eal eAArtinya: Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa melanjutkan hubungan perkawinan dalamrumah tangga yang sudah pecah (broken marriage) akan menimbulkanpenderitaan berkepanjangan kepada kedua belah pihak karena hatimasingmasing pihak tidak lagi bersatu dan selalu berseberangan
9 — 5
Juul srgPSlg09 Qu 59 pSilg>lsArtinya : dan Tuhan tidak menjadikan anakanak angkatmu samastatusnya dengan anak kandungmu sendiri, yang demikian ituhanyalah perkataan di mulutmu saja, akan tetapi Allahmenyatakan yang sebenarnya dan Dia menunjukkan jalanyang benar, panggillah mereka dengan memakai nama ayahayah mereka, yang demikian itu lebih adil di sisi Allah dan jikakamu tidak mengetahui ayahnya, panggilah merekasebagaimana memanggil saudaramu seagama dan maulamaula (orangorang yang dibawah pemeliharaanmvu
15 — 12
perkawinansebagaimana ketentuan pasal 14 sd. 38 Kompilasi hukum Islam, sehinggaakibat dari Suatu perkawinan yang sah maka akan melahirkan anak yang sah.Demikian juga sebaliknya perkawinan yang tidak sah menurut hukum akanmelahirkan anak yang tidak sah pula ;Menimbang, bahwa dengan demikian untuk anak yang terbukti lahir diluarnikah maka hubungan keperdataannya hanya dapat dinisbahkan kepada ibukandungnya, hal ini harus dipertegas demi tegaknya prinsipprinsip HukumIslam, diantaranya wajib menjaga keturunan ( Juul
20 — 6
Allah SWT berfirman dalam Al Quran Surat Al Ahzab ayat 45:Las ss UI pS ele jl ee Log 89> 9 auld yo dey Vl deebpS lol UO U9)ne: 929 G2 J gf Wy pS lod L p95 oS 3 Ss Leal Lee Loypas LY ars col Juul!
33 — 9
penetapan Pengadilan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan prinsipprinsiphukum Islam tentang pengangkatan anak adalah untuk kesejahteraan dan kepentingananak dalam hal tanggungjawab pemeliharaan, biaya hidup, pendidikan dan bimbinganagamanya beralih dari orang tua kandung kepada orangtua angkatnya tanpa harusmemutuskan hubungan nasab dengan orangtua asalnya sebagaimana firman Allahdalam surat al Ahzab ayat 4 dan 5 sebagai berikut :9d9 625i pSaloal eSloa oSdIi eXslul asslc al Jaxlag:( : ) Juul
31 — 5
Perwujudan pengesahan pernikahan a quo adalah dalam rangkamelindungi salah satu dari tujuan maghasid alsyariah yaitu laa>Juul yaitu menjaga keturunan. Sifat (illat) Jil hifdzi terhadapketurunan dapat diartikan dalam hal memberikan perlindunganterhadap anak Para Pemohon.
12 — 10
Majelis Hakimberpendapat demikian karena UndangUndang Perkawinan Nomor 1Tahun 1974 tidak menyangkal berlakunya ketentuanketentuan hukumagama bagi pemeluknya atau kepercayaannya itu, sebagaimanaditegaskan dalam penjelasan umum angka 3, sehingga bagi yangberagama Islam implementasinya tidak boleh ada yang bertentangandengan oprinsipprinsip Hukum Islam, diantaranya wajib menjagaketurunan ( Juul leas) ;Menimbang, bahwa dari landasan yang telah dipaparkan tersebutdiatas selanjutnya Majelis Hakim akan
12 — 7
Majelis Hakimberpendapat demikian karena UndangUndang Perkawinan Nomor 1Tahun 1974 tidak menyangkal berlakunya ketentuanketentuan hukumagama bagi pemeluknya atau kepercayaannya itu, sebagaimanaditegaskan dalam penjelasan umum angka 3, sehingga bagi yangberagama Islam implementasinya tidak boleh ada yang bertentangandengan oprinsipprinsip Hukum Islam, diantaranya wajib menjagaketurunan ( Juul leas) ;Menimbang, bahwa dari landasan yang telah dipaparkan tersebutdiatas selanjutnya Majelis Hakim akan
12 — 2
Perkara No 051/Pdt.P/2017/PA.Bmsfirman Allah dalam surat AlAhzab ayat 4 :Juul srg: 929 Sal Saas Wy pSmlg9l oU95 os pSslul oSsheol Jer lo yArtinya : Dan Dia tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagai anak kandungmu(sendin). Yang demikian itu hanyalah perkataanmu dimulutmu saja.
21 — 2
Perkara No 0173/Pdt.P/2017/PA.Bmskehadiran anak angkat tersebut, Para Pemohon merasa lebih aman dan tenteram ;n Menimbang, bahwa akan tetapi bila pengakatan anak itu bertujuan untukmenjadikannya sebagai anak sendiri dan memutuskan hubungannya ataumenyembunyikannya dari orang tua kandungnya adalah dilarang, sesuai denganfirman Allah dalam surat AlAhzab ayat 4 :Juul srg: 929 Sol Jaa: Wy pSmlgdl oU95 os eSslul oSsheol Jer lo yArtinya : Dan Dia tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagai anak kandungmu
14 — 4
Putusan Nomor 7362/Pdt.G/2019/PA.Sor.menimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;ho = aoazelliaall cla Ce c= gl Juul eal eAArtinya: Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa melanjutkan hubungan perkawinan dalamrumah tangga yang sudah pecah (broken marriage) akan menimbulkanpenderitaan berkepanjangan kepada kedua belah pihak karena hatimasingmasing pihak tidak lagi bersatu dan selalu berseberangan
4 — 3
Putusan Nomor 1829/Pdt.G/2020/PA.Sor.menimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;ho = aoazelliaall cla Ce c= gl Juul eal eAArtinya: Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa melanjutkan hubungan perkawinan dalamrumah tangga yang sudah pecah (broken marriage) akan menimbulkanpenderitaan berkepanjangan kepada kedua belah pihak karena hatimasingmasing pihak tidak lagi bersatu dan selalu berseberangan