Ditemukan 882 data
21 — 12
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cig gs Ce Ag yi 9 Adana S$ 45) a lee Rig ssidArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan danHalaman 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2022/PA.Blpsyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksiyang adil:b.
26 — 11
mafsadat (keburukan) dari pada mashlahatnya (kebaikan),sementara kaedah fiqgh menyatakan bahwa menolak mafsadat lebih utama daripada mengambil kemaslahatan, sebagaimana tersebut dalam Kitab AlBayanhalaman 38 yang oleh Majelis Hakim diambil alin menjadi pendapatnya,berbunyi: Zl Lacall Gila (gle athe tuliall 2Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat sama denganpandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dandiambil alin menjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dale pcalil) aye gtd
11 — 1
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
8 — 4
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
18 — 14
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
13 — 0
Pasal 2 Kompilasi Hukum Islammenjelaskan bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria(Suami) dengan seorang wanita (istri) untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, serta untukmewujudkan keluarga yang sakinah, mawadah, warahmah sejalan denganFirman Alloh di dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21 :$50 BeSmal AyS oS) ols Bol alle AyesAUS (9 G Haale 55 8353 Sits Jess gtd 5i8tuilG9 558i Metlgd) ResArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya
15 — 6
sehingga rumah tangga Penggugat danTergugat dapat dikatagorikan telah pecah (Broken Mariage), oleh karenanyasecara sosiologis rumah tangga yang di dalamnya sering terjadi perselisihandan pertengkaran akan sulit untuk mewujudkan tujuan luhur dari sebuahperkawinan yaitu membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, dan sebagaimanafirman Allah SWT dalam Surah arRuum ayat 21:Le gtd
70 — 27
. * 4 b * oe ae Jat gtd gy Figs Ga Ag yes g dina $3 5) pal dee be allayArtinya:Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.
6 — 0
Surah alRum ayat 21 yang berbunyi :dam yg Sige aSins ray Lgall gil Lag jl Seat) Gye aSt gtd GI A Ge y Og sSity agi GLY ald 3 gyArtinya Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir2.
28 — 9
GLOn Elia) (A Leds agSsluy wYQY) Anh Aly yeADB UAL gh OLS glad 615A Wha laud Sy Lagey Gta Lieil Jad gag 5M Gade Gas daa g 5) AB Shall (gtd GI gall Gye9 4izi Lala) Ane say Atlgal JA) US Lage aly SST GideJay Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dantidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang saling membenci.Dan kadangkadang
14 — 1
dipertimbangkan di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi keduapihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat ,namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai denganqaedah fiqh yang berbunyi:Legh) QUIS one La ABE) Gog) gtd
32 — 20
3 . .t tt CI 5 j= J tt Le al tham UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aa + ~ Fan ao ee Pp re os srArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga
30 — 18
Putusan No.231/Pdt.G/2021/PA.TklAUS (BG) aay bagen Sing drag Ugal p isuit Lal sj aSaukil ce asl gtd of Ail GayCg Shy a gt GLYArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan
18 — 3
Terlebin dinyatakan di dalam alQuran Surat AlBagarah Ayat 256sebagai berikut: =2501 Go SRB gtd 25 yl Qo ols5 YTidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telahJelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. (Surat alBaqoroh: 256)Menimbang, bahwa oleh karena wali nikah Pemohon masih beragamanon Islam maka secara hukum Islam wali tersebut telah terputus haknyasebagaimana larangan Allah menikahkan orang Islam dengan wali yangberagama non Islam berikut:93 Ge Fs!
13 — 6
Mustofa As Sibai dalam bukunya Al Mar atu bainal Figh walQanun halaman 100, yang kemudian diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim sebagai pendapat sendiri, yang menyatakan:& All laa Gall GSS Lege y Gatet litle Gus Leal 8 wd YsOat Age 5M AE Deal gtd GI yl Go Auld Leal g!
10 — 6
gtd GI AGI Ge g Og Sy agi OLY alli LAGTerjemahnya:sDan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, supayakamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang bahwa perceraian merupakan jalan terbaik, karenamempertahankan rumah tangga yang demikian justru mendatangkanmudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya
7 — 1
coll CoS) Gale ylda gtd ey Myla) ncldllulla goa tld ydid, Ail clit) glblagin crac!
63 — 15
Hal ini sesuaipula dengan bunyi pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yang menyatakanperkawinan adalah bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana yang dikehendaki oleh Allahdalam Surat AlRum ayat 21 yang bunyinya sebagi berikut:daa yg bage aS Saag gall gid Lalg jh aSuadil ce aSl gtd GI ALI GasOg Shy a gil Cy Y alla 8G!
65 — 17
JM cli ginnyLis GLB aly Lgl GSa al O) Ugiy shy dike Ciel gtd Gaalplusig Ylay S6d) 16S Gly, Sys Lae QLity Lag cycittyCott OSs aly. Nghia Gi aS ai ota. Gut) Be ie salldweArtinya: Mereka meminta fatwa kepadamu tentang kalalah.
17 — 14
selama 2 (dua) tahunberturutturut tanpa izin pihak lain tanpa alasan yang sah dan atas alasanperselisihan dan pertengkaran terus menerus;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut: Pendapat Imam Malik dan Imam Ahmad yang termaktub dalam kitab FiqhalSunnah (yang ditulis oleh AlSayyid Sabiq) jilid Il hal 317 sebagaiberikut :op wy HY Lyolttg; aed Lee Sigil wall gud Clb gl a gtl Wy HLS,gs8all ot len le LS gtd