Ditemukan 1296 data
10 — 3
tinggalkanPemohon hingga sekarang tidak diketahui tempatnya, dan hal tersebut sudah kurang lebih selama 2 tahun;=" Bahwa saksi sudah berupaya untuk menasehati Pemohon untukbersabar menunggu pulangnya Termohon akan tetapi tidak berhasil;=" Bahwa saksi sudah tidak sanggup untuk merukunkan, dan lebih baikdiceraikan saja sebab Pemohon sudah tidak mau lagi denganTermohon; Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi pertamatersebutPemohon mengakui dan membenarkannya ;Saksi Kedua :MULYO HARYADI Bin AGU SURATAN
6 — 4
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
18 — 15
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
6 — 1
menikahpada tanggal 25 Juli 1983, dan dicatat di hadapan Pegawai PencatatNikah (PPN) pada Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo, sesuai dengan Kutipan Akta Nikah Nomor :138/40/VIII/1983 tanggal 25 Juli 1983 ;Bahwa, pada saat akad nikah dilaksanakan, status Penggugatadalah perawan, sedangkan Tergugat adalah jejaka;Bahwa, setelah akad nikah Penggugat dan Tergugat, bertempattinggal di rumah orangtua Penggugat di Solo selama 1 tahun,kemudian pindah di rumah milik bersama di Suratan
7 — 3
Bahwa, setelah akad nikah Pemohon dan Termohon, bertempat tinggal dirumah kost di Suratan, Kelurahan Kranggan, Kecamatan Prajuritkulon, KotaMojokerto selama 3 bulan kemudian pindah dan bertempat kediaman bersamadi rumah orangtua Termohon di Kalimati Gg. II/15B RT.03 RW. 01Kelurahan Jagalan Kecamatan Magersari Kabupaten Mojokerto selama kuranglebih 5 tahun bulan;4.
17 — 20
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangclikanclung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pads Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta ticlak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu menurut penclapat Majelis Hakim bahwa dengandiclasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
21 — 0
pada tanggal 09Agustus 2015, tersebut, telah memenuhi syarat dan rukun pernikahan menuruthukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturan perundangan yangberlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesia sebagaimana diatur dalamPasal 8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 danPasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) danantara Pemohon dan almahum/almarhumah suami/istrinya bernama XXXXxXitidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
10 — 8
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lie Sa Leu! g dll IS 9 Atay Gyo US alll Cp LE gt Gy)Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
16 — 10
huruf b danc serta pasal 174 huruf a, bahwa pewaris sewaktu meninggal dalamkeadaan Islam serta ahli waris juga beragama Islam serta tidak terhalanguntuk saling mewarisi;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atas, telahterbukti bahwa para ahli waris dari Asdi Pribadi bin Usen adalah seorangisteri bernama Maryati alias Sukiyem alias Sularni dan 3 (tiga) orang anakbernama Budi Utomo, Hariyanto dan Rahmatia Nabila, sesuai denganketentuan pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan alQuran suratan
16 — 8
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
1.ALVIN Bin KAMINGAU
2.HASRA Binti BADOLLAH
17 — 18
Hal. 7 dari 11 Penetapan Nomor 72/Pdt.P/2019/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
66 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
JOHANES A, bertempat tinggal Kemantren RT. 05/RW.02, Desa Kemantren, Kecamatan Gedeg, KabupatenMojokerto ;ROKHIMIN, bertempat tinggal di Jalan Randugede No. 07,Kelurahan Kedundung, Kecamatan Magersari, KotaMojokerto, dalam hal ini kesemuanya memberikan kuasakepada HARI TJAHYONO dan kawankawan, selakuPengurus Departemen Advokasi Front Nasional PerjuanganBuruh Indonesia, berkantor di Suratan VIV24A, Mojokerjo,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 31 Agustus2010;Para Pemohon Kasasi dahulu para Penggugat
60 — 14
oleh karenanya Pengadilan Tinggi Agamaberpendapat bahwa~ apabila kehidupan dalam rumah tanggaPemohon/Terbanding dengan Termohon/Pembanding dipaksakan untuk rukunkembali maka dimungkinkan timbul penderitaan yang berkepanjangan bagikedua belah pihak, karena hubungan suami isteri dalam sebuah rumah tanggayang demikian dimungkinkan telah hampa dan telah tidak adanya ruh,karenanya kondisi rumah tangga yang demikian sudah dianggap patut dancukup alasan untuk menempuh jalan perceraian berdasarkan AlQuran SuratAn
10 — 5
Oleh karenanya majelisberpendapat bahwa percaraianiah yang merupakan salah satu jalankeluarnya, Semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihak dapatmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoS> Lawlg al ylSg ainw ppo MS all yx Ld 0u YloArtinya: Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
7 — 3
kepadanya dan dijadikannyadiantara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnbya yang demikain itu tandatandabagi orangorang yhang befifikir ;Menimbang, bahwa dari uraian diatas telah terpenuhi syaratsyarat formilmaupun syaratsyarat materiil suatu perkawinan, serta Majelis Hakim memandangpoligami yang dilakukan oleh Pemohon adalah sematamata mementingkan nilainilai ubudiyahnya sehingga apa yang diharapkan oleh Pemohon adalah karunia dariAllah yang Maha memberi Karunia, sebagaimana pesan yang terdapat didalam Suratan
1.Miliardi bin Baru
2.Sukmawati binti Beddu Taddewe
12 — 9
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
14 — 0
almarhum XXXX baru diajukan oleh para Pemohontanggal 13 Juni 2016, maka untuk kepentingan penetapan ahli waris gunamembagi harta peninggalan almarhum XXXX yang belum dibagikan kepadapara ahli warisnya, keadaan para ahli warisnya disesuaikan dengan keadaanriil pada waktu penetapan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahli wariskarena hubungan perkawinan dari almarhum XXXX, adalah istrinya yangbernama XXXX binti Astorejo, hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn
51 — 6
Pemohon denganalmahum Xxx Bin Xxx pada tanggal 13 Mei 1985 tersebut, telah memenuhisyarat dan rukun permikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai puladengan peraturan perundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam diIndonesia sebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dan almahum Xxx Bin Xxxtidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
12 — 1
Oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat perceraianlahjalan keluarnya, Ssemoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang artinya berbunyI :Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberkecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah Maha Luas(KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
1.Samsul Windra Bin Junaidi
2.Liza Tamzil Binti Yancik
40 — 9
sudah akrabsekali bahkan Meisa Putri Binti Samsul Windra telah hamil berdasarkanbukti P.8 dan P.9 maka Hakim berpendapat bahwa meskipun anak paraPemohon tersebut masih di bawah umur, perkawinannya di izinkan serta demimenjaga kemashlahatan dan menghindarkan halhal yang lebih buruk lagi,sudah selayaknya antara kedua nya untuk segera dinikahkan sesuai anjurandan aturan agama Islam, hal ini sesuai dengan ketentuan pasal 53 KompilasiHukum Islam dan sejalan pula dengan firman Allah swt dalam al Quran suratAn