Ditemukan 1296 data
Pitma Yani binti Bakri
Tergugat:
Nuhrafi, S. Pdi bin Rusdi
80 — 12
Oleh karenanya Majelis berpendapat perceraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoS> Lewis al uLS 9 ainw yo US all Ux LS 2% UlaArtinya : Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
65 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
JOHANES A, bertempat tinggal Kemantren RT. 05/RW.02, Desa Kemantren, Kecamatan Gedeg, KabupatenMojokerto ;ROKHIMIN, bertempat tinggal di Jalan Randugede No. 07,Kelurahan Kedundung, Kecamatan Magersari, KotaMojokerto, dalam hal ini kesemuanya memberikan kuasakepada HARI TJAHYONO dan kawankawan, selakuPengurus Departemen Advokasi Front Nasional PerjuanganBuruh Indonesia, berkantor di Suratan VIV24A, Mojokerjo,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 31 Agustus2010;Para Pemohon Kasasi dahulu para Penggugat
58 — 14
oleh karenanya Pengadilan Tinggi Agamaberpendapat bahwa~ apabila kehidupan dalam rumah tanggaPemohon/Terbanding dengan Termohon/Pembanding dipaksakan untuk rukunkembali maka dimungkinkan timbul penderitaan yang berkepanjangan bagikedua belah pihak, karena hubungan suami isteri dalam sebuah rumah tanggayang demikian dimungkinkan telah hampa dan telah tidak adanya ruh,karenanya kondisi rumah tangga yang demikian sudah dianggap patut dancukup alasan untuk menempuh jalan perceraian berdasarkan AlQuran SuratAn
1.ALVIN Bin KAMINGAU
2.HASRA Binti BADOLLAH
16 — 17
Hal. 7 dari 11 Penetapan Nomor 72/Pdt.P/2019/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
6 — 1
menikahpada tanggal 25 Juli 1983, dan dicatat di hadapan Pegawai PencatatNikah (PPN) pada Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo, sesuai dengan Kutipan Akta Nikah Nomor :138/40/VIII/1983 tanggal 25 Juli 1983 ;Bahwa, pada saat akad nikah dilaksanakan, status Penggugatadalah perawan, sedangkan Tergugat adalah jejaka;Bahwa, setelah akad nikah Penggugat dan Tergugat, bertempattinggal di rumah orangtua Penggugat di Solo selama 1 tahun,kemudian pindah di rumah milik bersama di Suratan
7 — 3
Bahwa, setelah akad nikah Pemohon dan Termohon, bertempat tinggal dirumah kost di Suratan, Kelurahan Kranggan, Kecamatan Prajuritkulon, KotaMojokerto selama 3 bulan kemudian pindah dan bertempat kediaman bersamadi rumah orangtua Termohon di Kalimati Gg. II/15B RT.03 RW. 01Kelurahan Jagalan Kecamatan Magersari Kabupaten Mojokerto selama kuranglebih 5 tahun bulan;4.
10 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lie Sa Leu! g dll IS 9 Atay Gyo US alll Cp LE gt Gy)Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
17 — 20
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangclikanclung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pads Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta ticlak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu menurut penclapat Majelis Hakim bahwa dengandiclasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
15 — 7
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
21 — 0
pada tanggal 09Agustus 2015, tersebut, telah memenuhi syarat dan rukun pernikahan menuruthukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturan perundangan yangberlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesia sebagaimana diatur dalamPasal 8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 danPasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) danantara Pemohon dan almahum/almarhumah suami/istrinya bernama XXXXxXitidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
16 — 5
huruf b danc serta pasal 174 huruf a, bahwa pewaris sewaktu meninggal dalamkeadaan Islam serta ahli waris juga beragama Islam serta tidak terhalanguntuk saling mewarisi;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atas, telahterbukti bahwa para ahli waris dari Asdi Pribadi bin Usen adalah seorangisteri bernama Maryati alias Sukiyem alias Sularni dan 3 (tiga) orang anakbernama Budi Utomo, Hariyanto dan Rahmatia Nabila, sesuai denganketentuan pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan alQuran suratan
13 — 5
Ikatanperkawinan sebagaimana yang diungkap di dalam al Quran Surat anNisa ayat 21 merupakan ikatan yang sangat kuat (mitsaqan ghalizha)yang dilakukan oleh pasangan yang siap dan matang.Menimbang, bahwa secara tidak langsung al Quran dalam suratan Nisa ayat 6 mengisyaratkan batas usia tertentu, bunyi ayat tersebutyaituiow s7i
18 — 11
Kuraga secara hukum dapat dinyatakan sah.Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam KifayatulAlAkhyar Juz Il, halaman 3 yang artinya sebagai berikut: Disyaratkan dalam pelaksanaan aqad nikah hadir 4 orang, yaitu walinikah, calon suami, calon isteri, dan 2 (dua) orang saksi yang adilMenimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, telah terpenuhi yaitu pemohon telah menerima mahar dari suaminyaLa Upe Kuraga bin Kuraga berupa 44 real, hal ini telah sesuai maksud SuratAn
21 — 12
diantarakamu rasa cinta dan kasih sayang, sesungguhnyapada yang demikian itu benar benar terdapattanda tanda bagi orang orang yang berfikirMenimbang, bahwa bila, mana rasa cinta dan kasihantara kedua belah .pihaky sudah tidak ada lagi dan telahbertukar menjadi Aperselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, (,maka perceraian adalah jalan terbaikuntuk mengatasiwya, dengan harapan agar kedua belahpihak memperoleh ketenteraman dan kedamaian, sebagaimana yang~dimaksud dalam firman Allah SWT dalam suratan
23 — 6
Gayan terdiri istri almarhum dan3 (tiga) orang anaknya yang terdiri anak lakilaki dan perempuanmaka bagian warisan untuk isteri almarhum memperoleh 1/8(seperdelapan) bagian dari harta warisan almarhum, sedangkanketiga anak almarhum memperoleh warisan sisanya atau sebesar7/8 (tujuh perdelapan) bagian dengan ketentuan bagian anak lakilaki memperoleh dua kali bagian dari anak perempuan;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan tersebutadalah sesuai dengan ketentuan nash/dalil dalam alQur'an SuratAn
13 — 3
berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut di atas, telah cukup membuktikan bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihandan pertengkaran dan sulit untuk dirukunkan;ieetieielatiaietie Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinanadalah untuk membentuk keluarga bahagia yang kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai dengan pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan diperintahkankepada Penggugat dan Tergugat (sSuamiisteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam suratan
14 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
15 — 13
Hal. 8 dari 13 Penetapan Nomor 325/Pdt.P/2016/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
9 — 0
tanggal 24 April 2019,maka untuk kepentingan penetapan ahli waris guna membagi hartapeninggalan Almarhum yang belum dibagikan kepada ahli warisnya,keadaan ahli warisnya disesuaikan dengan keadaan riil pada waktupenetapan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahliwaris karena hubungan perkawinan dari Almarhumah Supi binti Sabranmeninggal dunia tanggal 13 Januari 2016 adalah suaminya yang bernamaCandra Nanlohi bin Nanlohi. hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn
30 — 10
Roedika Sumantil binti Syahmil Jamil/ anak perempuan kandung;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka bersandar kepada firman Allah SWT dalam suratAn Nisa ayat 11 dan ketentuan pasal 174 Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan para Pemohon agar dapat ditetapkan sebagai ahli waris darialmarhum Muhammad bin Abdullah dapat diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.8 serta keterangan parasaksi di persidangan, terbukti almrhum Muhammad bin Abdullah memilikiharta