Ditemukan 25839 data
16 — 13
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aall ala) ale Gb Lea sj das jl Ae) pre sid) 1a)Hal 9 dari 12 hal. Put. No.524/Pat.G/2017/PA.
20 — 10
Bahwa Tergugat pergi meninggalkan Penggugat selama lebih kurang 7tahun berturutturut, selama itu sudah tidak ada hubungan lahir dan batinserta komunikasi lagi dan telah sering diupayakan perdamaian, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:daily Wills wcll ale Gila gay jl das jl Ae pte abl 13Artinya: Apabila telah memuncak
14 — 1
sekarangtidak diketahui alamatnya dengan jelas dan pasti di wilayah Republik Indonesia,dan sejak itu mereka tidak pernah saling bertemu ataupun berkomunikasisebagaimana layaknya suamiistri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syari yangberkaitan dengan perkara ini sebagai berikut:GMa Jo dye si gis) jee SIUArtinya: Apabila (Tergugat) enggan, bersembunyi atau memang dia ghaib, makaperkara itu dapat diputus berdasarkan buktibukti (Kitab Al Anwar Juz 2 halaman59)dalle jalill ole gle Leas das
11 — 0
agle (gl lea sj das ji) Aue) aac ailalArtinya : Apabila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengan talak satu ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari yangdiambil dari kitab Taufah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :figs dgle lS oy) Sila Gat tall feel usalllArtinya : Mengadili terhadap orang yang ghoib dari Majlis itu diperkenankan
9 — 0
untuk membentuk keluarga atau rumahHalaman 8 dari 11 putusan Nomor 1350/Padt.G/2019/PA.Kbmtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
9 — 8
Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat teruS menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran yang Sulit untuk didamaikan; Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah rumah kurang lebih 1 (Satu) tahun8 (delapan) bulan; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
8 — 0
das, sll din geeseliil gal lal oo ui lal,Ail dals yall Logi Tuell yo pacelall jac g Loglial cys Spell alga 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bain suamiterhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah
32 — 2
Pdt.G/2019/PA.SdaMenimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 ;suas elisyy oISy ca 3H) aL fod gl das
18 — 10
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan penggugat di depanpersidangan, yakni penggugat berketetapan hati ingin bercerai dengan tergugatdan penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, maka dalam hal iniMajelis hakim perlu. mempertimbangkan pendapat pakar hukum Islamsebagaimana termuat dalam kitab A/ gna Juz halaman 133 sebagai berikut :Aad walall ale gl leas das Hl Aue 5 are sil olsArtinya : Apabila ketidak
13 — 7
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
24 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das la Y Il pel & Zs ahpe) 50) 3) Seal gall Ge Cbs yl de gl Laltel one 8 all plypArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua
13 — 7
namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT).Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini, yaitu :dalla jwolall aye gle leas das
14 — 16
Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah pecah (brokenmarriage);Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagidalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman290;das Flr YN ino) Le zojll slaol cecal 13) all golill se lbs i deo ill 51 lg ttel on 5 ual p!
12 — 6
yang telah pecah sedemikianrupa adalah siasia belaka, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkan keadaannyaseperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahir batinyang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, sehingga Majelis berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi; Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan pendapat ulama dalam kitabManhgaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle juoldll ale (gle leas das
12 — 1
Hal mana sesuai denganpendapat Syekh AlMajdi dalam kitabnya Ghoyatul Marom, yang selanjutnya diambilalih oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan dalam putusan ini:ail wolill agle gl leas jl das jl Ase) aac ahalalArtinya : Apabila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengan talak satu ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari yangdiambil dari kitab Taufah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alih olehMajelis
11 — 0
dari 14 halamanTENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat pada pokoknya seperti yang diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz MNhalaman 238 yang berbunyi ; das
13 — 0
tidak jujur dalam kehidupan berumah tangga terutama dalammasalah keuangan, Tergugat banyak berhutang dengan orang lain,padahal modal usaha diberi oleh Penggugat, tahutahu habis tidakkaruan;b Nafkah tidak mencukupi dan untuk memenuhi kebutuhan rumah tanggaTergugat hanya mengandalkan Penggugat;c Sekarang antara Penggugat dengan Tergugat telah berpisah tempattinggal selama kurang lebih 3 tahun (dari tahun 2013 hingga sekarang)karena Tergugat telah meninggalkan Penggugat ke rumah saudaranyabernama Das
7 — 0
telah ditetapbkan Penggugathadir di persidangan dan Majelis telah berusaha menasehati Penggugat supayabersabar dan hidup rukun lagi dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasilsedangkan Tergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugattelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan PemerintahNomor : 9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secaraverstek, hal ini sesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuthThalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi : das
12 — 1
putusan ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat pada pokoknya seperti yang diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz NVhalaman 238 yang berbunyi ;das
12 — 14
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, dengandemikian gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkan padapendapat ahli figin dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale , cali) Arle ab Lea gH Ams i das ) adc Sh Nal gArtinya Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidak cinta)pada suaminya, maka hakim (boleh) menceraikan perkawinan mereka dengantalak satu;Menimbang