Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalahLA BALANDA dan di saksikan 2 ( dua ) orang saksi masing masingbernama LA KAMBA umur 25 tahun, Agama IslamLA DAIMA umur 29 tahun, Agama IslamDengan mas kawin 200 rupiah di bayar tunai3. Pada saat pernikahan tersebut LAHORO BIN LA BAA berstatusperjaka dalam usia 27 tahun dan WANAENO BINTI LA SUBU berstatusperawan dalam usia 20 tahun.4.

Para Pemohon adalah tetangga saksi;Bahwa saksi mengenal Lahoro bin Labaa karena kami samasamamerantau ke Balikpapan dari Buton;Bahwa saksi Wanaeno binti La Subu;Bahwa Hubungan antara Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno bintiLa Subu adalah suami isteri;Bahwa Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno binti La Subu menikahsekitar tahun 1960an di Kecamatan Balikpapan Timur;Bahwa pernikahan Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno binti LaSubu tidak tercatat di kantor urusan agama;Bahwa yang saksi ketahui yang menjadi wali nikahnya

Labaa dengan Wanaenobinti La Subu adalah suami isteri; Bahwa Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno binti La Subumenikah sekitar tahun 1963 di Kecamatan Balikpapan Timur KotaBalikpapan; Bahwa pernikahan Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno bintiLa Subu tidak tercatat di kantor urusan agama;Bahwa pernikahan Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno binti LaSubu dilaksanakan dengan tatacara agama Islam;Bahwa saksi hadir ketika Lahoro bin Labaa dengan Wanaeno bintiLa Subu menikah; Bahwa yang saksi ketahui yang menjadi wali nikahnya

adalahLa Balanda yaitu paman dari Wanaeno yang nikahkan oleh penghulukampong tetapi saya lupa namanya lalu saksi nikahnya ada 2(orang) yaitu La Daima dan La Kamba serta mas kawin berupa uangtetapi saya tidak tahu berapa jumlahnya; Bahwa Lahoro bin Labaa berstatus perjaka sedangkanWanaeno binti La Subu berstatus perawan; Bahwa antara Lahoro bin Labaa dan Wanaeno binti La Subutidak ada hubungan keluarga, hubungan sedarah dan sesusuan; Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada yang menyatakanpernikahan Lahoro

18La Subudilaksanakan dengan tatacara agamadengan Wanaeno bintiIslam;Bahwa saksi hadir ketika Lahoro binLabaa dengan Wanaeno binti La Subumenikah;Bahwa yang saksi ketahuiyangmenjadi wali nikahnya adalah LaBalanda yaitu paman dari Wanaenoyangkampong tetapi saya lupa namanyanikahkan oleh penghululalu saksi nikahnya ada 2 (orang) yaituLa Daima dan La Kamba serta maskawin berupa uang tetapi saya tidaktahu berapa jumlahnya;Bahwa Lahoro bin Labaa berstatusperjaka sedangkan Wanaeno binti LaSubu berstatus

kediaman di Desa Ulusena Jaya,Kecamatan Kolono, Kabupaten Konawe Selatan, saksi adalah ayah kandungPemohon , di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan sebagaiberikut:1 Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon menikah;1 Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agama Islam;1 Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 29 Maret2011 di Desa Ulusena Jaya, Kecamatan Kolono, Kabupaten KonaweSelatan;1 Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan;1 Bahwa wali nikahnya

Penetapan Nomor 0084/Pdt.P/2019/PA Adl.1 Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan;1 Bahwa wali nikahnya adalah saksi sendiri sebagai ayah kandungPemohon Il;1 Bahwa saksi pernikahan para Pemohon terdiri dua orang lakilaki yangbernama Juslan dan Arman;0 Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II mewakilkan kepada ImamDesa Ulusena Jaya yang bernama Samudin untuk melakukan ijab, dan kabuldiucapkan sendiri oleh Pemohon I;1 Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar kepada

bahwa keterangan saksisaksipara Pemohon tersebut patut dipercaya, sehingga secara materil dapat diterimasebagai bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Pengadilan menemukan fakta hukum sebagai berikut:> Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan perkawinansecara agama Islam pada tanggal 29 Maret 2011 di Desa Ulusena Jaya,Kecamatan Kolono, Kabupaten Konawe Selatan;> Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;> Bahwa wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaKarim D.;> Bahwa saksi nikahnya terdiri dari dua orang lakilaki yang bernamaJuslan dan Arman;> Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II mewakilkan kepada ImamDesa Ulusena Jaya yang bernama Samudin untuk melakukan ijab, dankabul diucapkan sendiri oleh Pemohon ;> Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar kepada Pemohon II berupauang sejumlah Rp 280.000,00 (dua ratus delapan puluh ribu rupiah);Halaman 9 dari 15 hlm.

adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Karim D., saksi nikahnya terdiri duaorang lakilaki yang bernama Juslan dan Arman, dan ada ijab dan kabul, waliPemohon Il mewakilkan kepada Imam Desa Ulusena Jaya yang bernamaSamudin untuk melakukan ijab, dan kabul diucapkan sendiri oleh Pemohon I.Dengan demikian, pelaksanaan perkawinan antara Pemohon dan Pemohon IItelah memenuhi rukun dan syarat sebagaimana ketentuanketentuan dimaksud.Menimbang, bahwa selain perkawinan harus memenuhi rukun dansyarat, antara

Saksi , umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta, tempat kediaman di Kabupaten Pangandaran di bawah sumpahnya memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut : bahwa saksi sebagai kakak sepupu dengan Penggugat ; bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah tanggal 02 Julitahun 1991 di rumah orang tuanya Penggugat di Cimerak ; bahwa saksi hadir pada acara akad nikahnya, yang menikahkanadalah wali nasab, orang tua Penggugat yaitu bapak W (almarhum)disaksikan oleh bapak E dan bapak U, kedua saksi

telah meninggaldunia ; bahwa pada waktu akad nikah diserahkan mas kawin berupauang Rp.500.000, (lima ratus ribu ) dan seperangkat alat sholatdibayar tunai ; bahwa status mereka sebelum menikah masih lajang, perawandan bujang dan tidak mempunyai halangan untuk menikah karenatidak ada hubungan nasab atau persaudaraan ; bahwa pada waktu itu telah diserahkan biaya administrasi kepadaamil, petugas pencatat nikah setempat, namun ketika ditanyakanBuku /Akta Nikahnya mereka hanya janji dan janji saja.

Dan saksisendiri sudah mencoba menanyakan langsung kepada KUA namuntidak ditemukan catatan nikahnya ; bahwa dari pernikahannya telah dikaruniai 2 (dua) orang anak,nama 1, lakilaki, sekarang umurnya 20 tahun ;2. , perempuan, sekarang umurnya baru 6 tahun ; bahwa selama ini pasangan Tergugat dan Penggugat tidak pernahbercerai.

; bahwa pada waktu akad nikah diserahkan mas kawin berupauang Rp.500.000, (lima ratus ribu ) dan seperangkat alat sholatdibayar tunai ; bahwa status mereka sebelum menikah masih lajang, perawandan bujang dan tidak mempunyai halangan untuk menikah karenatidak ada hubungan nasab atau persaudaraan ; bahwa pada waktu itu telah diserahkan biaya administrasi kepadaamil, petugas pencatat nikah setempat, namun ketika ditanyakanBuku /Akta Nikahnya mereka hanya janji dan janji saja.

Dan saksisendiri sudah mencoba menanyakan langsung kepada KUA namuntidak ditemukan catatan nikahnya ; bahwa dari pernikahannya telah dikaruniai 2 (dua) orang anak,nama 1., lakilaki, sekarang umurnya 20 tahun ;Halaman 6 dari 16 putusan Nomor 3819/Pat.G/2019/PA.Cms3. perempuan, sekarang umurnya baru 6 tahun ; bahwa selama ini pasangan Tergugat dan Penggugat tidak pernahbercerai.

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Samad bin MD. DR.Yani kakak Pemohon ll. Saksi nikahnya masingmasing bernama:a. Datuk Sima Rajo, umur 70 tahun, agama Islam, telah meninggal duniapada tahun 2011;b. Sutan Bahar, umur 67 tahun, agama Islam, bertempat tinggal di PropinsiPekanbaru;Maskawinnya berupa uang sebesar Rp1.000,00 (seribu rupiah) dibayartunai.

Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebutyang pengucapan ijabnya dilakukan oleh Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Tanjung Raya, Kabupaten Agam, yang hadirtersebut.Sesudah akad nikah Pemohon membaca dan menandatangani taklik talak;. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalam usia 24tahun. Orangtua kandung Pemohon :Ayah : S.T.

Di hadapan persidangan saksi tersebut memberikan keterangan di bawahsumpahnya yang pada intinya sebagai berikut:Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah adikkandung dari Pemohon ;Bahwa, hubungan para Pemohon adalah sebagai suami isteri yangpernikahannya dilangsungkan pada tanggal 21 Februari 1975;Bahwa, saksi menghadiri pernikahan para Pemohon tersebut, yangdilangsungkan di Desa Paninjauan, Kecamatan Tanjung Raya,Kabupaten Agam, Propinsi Sumatera Barat;Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

Yani, karena pada waktu itu ayahkandung dari Pemohon Il telah meninggal dunia;Bahwa, saksi nikahnya bernama Datuk Sima Rajo dan Sutan Bahar;Bahwa, dalam pernikahan para Pemohon ada maharnya, tapi saksi lupaapa yang menjadi maharnya;Bahwa, pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus perawan;Bahwa, antara para Pemohon tidak mempunyai halangan untuk menikahmenurut aturan undangundang yang berlaku;Bahwa, tidak ada pihak lain yang menggugat pernikahan para Pemohon;Bahwa

Bahwayang menjadi wali nikahnya adalah kakak kandung Pemohon Il yang bernamaSamad bin MD. DR. Yani, karena pada waktu itu ayah kandung dari Pemohonll telah meninggal dunia. Saksi nikahnya bernama Datuk Sima Rajo dan SutanBahar. Bahwa dalam pernikahan para Pemohon ada maharnya, tapi saksi lupaapa yang menjadi maharnya. Bahwa Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan. Bahwa antara para Pemohon tidak mempunyaihalangan untuk menikah menurut aturan undangundang yang berlaku.

Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah saudarakandung Penggugat bernama Junaidi, dikawinkan oleh Imamsetempat bernama Kinta, saksi nikahnya masingmasing bernamaMuhari dan M. Ruggu dengan mas kawinya berupa Durian 2 Pohon;Hal. 1 dari 16 Hal.

saksiadalah sepupu satu kali Penggugat dan kenal Tergugat sejakmenikah dengan Penggugat; Bahwa saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 7September 2005 di Kelurahan Buntu Datu, Kecamatan Bara, KotaPalopo namun pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat; Bahwa yang menikahkan Penggugat adalah Imam setempatbernama Kinta; Bahwa walinya adalah saudara kandung Penggugat bernamaJuanidi; Bahwa saksisaksi nikahnya

secara maksimalmenasehati Penggugat agar bersabar dan kembali rukun denganTergugat tetapi tidak berhasil, lalu pemeriksaan perkara ini dilanjutkandengan pembacaan gugatan Penggugat yang isinya tetap dipertahankanPenggugat;Menimbang, bahwa Penggugat didalam permohonannya disampingmengajukan gugatan cerai, juga mengajukan isbat nikah dalam rangkaperceraian, dimana Penggugat dengan Tergugat telah menikah padatanggal pada tanggal 7 September di Kelurahan Buntu Datu, KecamatanBara, Kota Palopo, wali nikahnya

adalah saudara Kandung Penggugatbernama Junaidi yang menjadi saksi nikahnya adalah Muhari dan Ruggudan maskawinnya adalahDurian 2 (dua) pohon serta Penggugat danTergugat tidak ada halangan untuk malangsungkan pernikahan baik darihubungan nasab, semenda ataupun sesusuan dan selama pernikahanPenggugat dan Tergugat tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPenggugat dan Tergugat, oleh karena keterangan saksisaksi tersebutdidasarkan pada pengetahuan langsung dan saling bersesuaian, makapengadilan

Putusan No.688/Pdt.G/2017/PA.PIpini, sesuai dengan Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 7 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk membuktikan gugatan perceraiannyaPenggugat telah menghadirkan dua orang saksi yang juga bertindaksebagai saksi dalam permohonan pengesahan nikahnya;Menimbang, bahwa adapun materi keterangan saksi mengenaiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat, keduasaksi Penggugat mengetahuinya yang mana masingmasingmenerangkan bahwa saksi melihat

hadir di persidangan,maka mediasi tidak dapat dilaksanakan, namun Majelis tetap memberikansaran dan nasihat kepada Penggugat agar Penggugat berdamai denganTergugat, tetapi tidak berhasil;Bahwa, pada sidang pertama tanggal 16 Oktober 2017,Penggugat menyampaikan permohonan secara lisan bahwa ia bermaksudmencabut surat gugatannya yang telah terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Lubuk Pakam Register Nomor /Pdt.G/2017/PA.Lpktanggal 25 September 2017, karena Penggugat bermaksud untukmengurus Akta Nikahnya

yang hilang ke Kantor Urusan AgamaKecamatan Pagar Merbau, Kabupaten Deli Serdang;Bahwa, untuk mempersingkat uraian penetapan ini, Majelis cukupmenunjuk kepada Berita Acara Persidangan tersebut yang merupakanbagian yang tidak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana telah diuraikan diatas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara iniadalah Penggugat mohon diitsbatkan nikahnya dengan Tergugat dansekaligus

No /Pdt.G/2017/PA.Lpkuntuk mencabut surat gugaannya yang telah terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Lubuk Pakam Register Nomor /Pdt.G/2016/PA.Lpktanggal 25 September 2017 dengan alasan karena antara Penggugatbermaksud untuk mengurus Kutipan Akta Nikahnya yang hilang ke KantorUrusan Agama Kecamatan Pagar Merbau, Kabupaten Deli Serdang;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, dan pemeriksaan perkara ini belum sampai kepada tahapjawab mwenjawab, maka Majelis berpendapat

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yaitu Bapak WALI NIKAH dan Bapak penghulu bernamaBapak PENGHULU. Adapun saksi nikahnya masingmasing bernama :Hal. 1 dari 9 hal. Penetapan No. 116/Pdt.P/2012/PAJBfo, SAG) INIA Ug

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah bernama WALI NIKAH; Saksi nikahnya masingmasingbernama :a. Saksi 1; b. saksi 2; 29222222 22 22 22 22 Maskawinnya berupa Emas 3 Gram,Sdibayar tunai. Perjanjian perkawinantidak ada. Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebutyang pengucapan ijabnya dilakukan / tidak dilakukan dihadapan Pegawai PencatatNikah / P3N Kelurahan Kangkung, Kota Bandar Lampung;3.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah bernama ; Sahra:Saksi nikahnya masingmasing bernama : a. Bapak Mahfuddin;Hal. 1 dari 5Penetapan Nomor : 0085/Pdt.P/2013/PA.Tnkb. Bapak Adnami;Maskawinnya berupa Uang Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah) dibayar tunai.

Perjanjianperkawinan tidak ada 5Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan / tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah / P3N H.Hasanudin (Alm) Kota; BandarLampunQ;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus Perjaka, dalam usia 17 tahun,sedangkan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 16 tahun;4.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Wali Hakim bernama ; WALISaksi nikahnya masingmasing bernama :lz, SORES, USGS ce se eeHal. 1 dari 4Penetapan Nomor : 0241/Pdt.P/2013/PA.Tnkb. SAKSI NIKAH 22222 nn nnn nnn nnn n cnn nnn nce nescence cenceMaskawinnya berupa uang seperangkat alat shalat dibayar tunai.

Perjanjian perkawinantidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan / tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah / P3NKelurahan 35 Ilir Kecamatan Ilir Barat II Kota Palembang;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus Jejaka, dalam usia 20tahun ,sedangkan Pemohon MII berstatus Perawan dalam usia 174.

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Pangat saksi nikahnya masingmasing bernama Bejodan Sarkim Mas kawinnya berupa uang seratus ribu rupiah dibayar tunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Janda..

dengan Pemohon II menikah tanggal05 September 2014 di Rumah orang tua pemohon II di TulangBawang Baru RT 004 RW 003 Desa Tulang Bawang KecamatanBunga Mayang Kabupaten Lampung Utara; ;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Tulang BawangBaru RT 004 RW 003 Desa Tulang Bawang Kecamatan BungaMayang Kabupaten Lampung Utara;, akan tetapi pernikahankeduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagaisebagai bukti suami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.240/Pat.P/2019/PA.KtbmBahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Pangatyang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama Bejo dan Sarkim dengan Mas kawinnya berupa Rp. 100.000.

dilaksanakanpada tanggal 05 September 2014 di Rumah orang tua pemohon II di TulangBawang Baru RT 004 RW 003 Desa Tulang Bawang Kecamatan BungaMayang Kabupaten Lampung Utara; akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Zainal, Saksi nikahnya masingmasing bernamaMustajap dan Amroni dan Mas kawinnya berupa Uang sebesar Rp. 5.000,(lima ribu rupiah) dibayar tunai..

Maret 1991 yang dilaksanakan dirumah orang tuaPemohon II di KABUPATEN LAMPUNG UTARA;;Bahwa saksi tidak hadir pada saat Pemohon menikah denganPemohon II, namun mengetahui langsung perihal tersebut dari ceritapara Pemohon serta keluarga yang hadir saat itu;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

;, akan tetapi pernikahankeduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi tidak hadir pada saat Pemohon menikah denganPemohon Il, namun mengetahui langsung perihal tersebut daricerita para Pemohon serta keluarga yang hadir saat itu;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.317/Pat.P/2019/PA.Ktbmagama Islam yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il diKABUPATEN LAMPUNG UTARA; akan tetapi tidak tercatat di KantorUrusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukan sesuaidengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Zainalyang merupakan ayah kandung Pemohon

Penetapan No.317/Pat.P/2019/PA.Ktbmtersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuaiketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwaperkawinan hanya dapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat olehPegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikandengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama.Dan menurut Pasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, itsbat nikahyang dapat diajukan ke Pengadilan Agama, antara lain adalah

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Manijo yangmerupakan ayah kandung Pemohon Il saksi nikahnya masingmasingbernama Saidi dan Parni Mas kawinnya berupa uang sepuluh ribu rupiahdibayar tunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus gadis..

mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikahtanggal 02 April 1978 di Rumah orang tua pemohon II di Tanah AbangRT 003 RW 003 Desa Tanah Abang Kecamatan Bunga MayangKabupaten Lampung Utara ;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.241/Pat.P/2019/PA.Ktbm Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Manijo yangmerupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksiantara lain bernama Saidi dan Parni dengan Mas kawinnya berupaberupa uang Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai ; Bahwa pada saat pernikahan tersebut

Penetapan No.241/Padt.P/2019/PA.KtbmMenimbang, bahwa para Pemohon dalam surat permohonannyamendalilkan yang pada pokoknya Pemohon dengan Termohon telah menikahsesuai syariat agama Islam, tanggal 02 April 1978 di Rumah orang tua pemohonIl di Tanah Abang RT 003 RW 003 Desa Tanah Abang Kecamatan BungaMayang Kabupaten Lampung Utara dan yang menjadi wali nikahnya adalahbernama Manijo yang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri olehsaksisaksi antara lain bernama Saidi dan Parni dengan Mas kawinnya

Pemohon dengan Pemohon II telah menikah tanggal 02 April 1978di Rumah orang tua pemohon II di Tanah Abang RT 003 RW 003 DesaTanah Abang Kecamatan Bunga Mayang Kabupaten Lampung Utara akantetapi tidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilakukan sesuai dengantatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal bertempat di rumah Pemohon Il diJorong Tabek Buruak, Nagari Andaleh, Kecamatan Luak, KabupatenLimapuluh Kota, yang menjadi wali nikahnya ayah kandung Pemohon Il,yang dilaksanakan dihadapan yang seorang Penghulu bernama ErdiHal 1 dari 12 hal.

Pengesahan Nikah tersebut padatanggal 5 Agustus 2019 di papan pengumuman Pengadilan Agama Payakumbuhselama 14 (empat belas) hari terhitung mulai tanggal pengumuman, namunselama masa tenggat waktu tersebut tidak ada pihak lain yang mengajukankeberatan ke Pengadilan Agama Kabupaten Limapuluh Kota;Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkan Pemohon danPemohon II, masingmasing telah datang menghadap di persidangan;Bahwa Hakim telah menyarankan kepada Pemohon dan Pemohon Iluntuk mengurus bukti nikahnya

Saksi:Saksi 1, mengaku sebagai tetangga Pemohon , telah memberikan keterangannya dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 1998bertempat di rumah Pemohon II di Jorong Tabek Buruak, Nagari Andaleh,Kecamatan Luak, Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikahnya ayahkandung Pemohon Il yang bernama

terikat perkawinan sah lainnya dengan pihak lain;Saksi 2, mengaku sebagai tetangga Pemohon , telan memberikan keterangannya dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 1998bertempat di rumah Pemohon II di Jorong Tabek Buruak, Nagari Andaleh,Kecamatan Luak, Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikahnya

Penetapan Nomor 118/Pdt.P/2019/PA.Pyk.dirugikan oleh permohonan tersebut tidak ada, maka Majelis berpendapat perkaraaquo dapat dilanjutkan;Menimbang, bahwa Hakim telah menyarankan kepada Pemohon danPemohon II untuk mengurus bukti nikahnya ke Kantor Urusan Agama di manapernikahan tersebut dilangsungkan, dan atas saran Hakim tersebut Pemohon dan Pemohon Il menyatakan pernikahannya tidak tercatat di Kantor UrusanAgama Kecamatan setempat;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan

4 orang anak;Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon tidak mempunyai istri lainselain Pemohon II dan Pemohon Il tidak mempunyai suami lain selainPemohon ;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada halangan menikah baik halangankarena nasab, semenda, maupun karena sesusuan;Bahwa tidak ada yang keberatan atas perkawinan Para Pemohontersebut;Bahwa selama berumah tangga Para Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa tidak pernah ada perceraian diantara Para Pemohon;Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada buku nikahnya

orang anak; Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon tidak mempunyai istri lainselain Pemohon II dan Pemohon Il tidak mempunyai suami lain selainPemohon ; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada halangan menikah baik halangankarena nasab, semenda, maupun karena sesusuan; Bahwa tidak ada yang keberatan atas perkawinan Para Pemohontersebut; Bahwa selama berumah tangga Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa tidak pernah ada perceraian diantara Para Pemohon; Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada buku nikahnya

Pernikahan mereka tidak ada buku nikahnya karena tidakdidaftarkan di KUA setempat sehubungan tidak ada biaya untuk itu;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya Pemohontelah mengajukan alat bukti saksi sebanyak 2 orang;Menimbang, bahwa alat bukti saksi Para Pemohon sebanyak 2 (dua)orang masingmasing bernama Saksi dan Saksi Il, keduanya tidak terlarangdalam perkara a quo dan telah disumpah sebelum memberikan keterangannya,sehingga saksi tersebut telah memenuhi syarat formil sebagaimana

Pernikahan ParaPemohon tidak ada halangan secara hukum, tetapi pernikahan tersebut tidakada buku nikahnya karena tidak didaftarkan di KUA setempat;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut adalah fakta yangdilihat sendiri, didengar sendiri dan dialami sendiri, serta relevan dengan dalilyang harus dibuktikan Para Pemohon, dan keterangan keduanya salingbersesuaian satu sama lainnya, maka keterangan saksisaksi tersebut telahmemenuhi syarat materil sebagaimana diatur dalam Pasal 308 ayat (1) dan

Bahwa perikahan para Pemohon tidak ada buku nikahnya karenapernikahan mereka tidak didaftarkan di KUA sehubungan tidak ada biayauntuk itu;4. Bahwa dari perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4 oranganak;5.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Bapakkandung Pemohon II yang bernama Kadi, Saksi nikahnya masingmasingbernama Misrianto dan Jumadi, mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.1000,00, ( seriou rupiah) dibayar tunai;3. Bahwa, Pada saat menikah Pemohon berstatus duda beranak (Satu)dan Pemohon II berstatus perawan;4.

Kecamatan Sungkai Utara KabupatenLampung Utara, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon, saksi adalahkakak Pemohon I; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Para Pemohon padatahun 1990an, saksi lupa tanggal tepatnya pernikahan ParaPemohon; Bahwa Para Pemohon menikah di rumah orang tuaPemohon di Kelurahan Negara Ratu Kecamatan Sungkai UtaraKabupaten Lampung Utara; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah Ayah Pemohon IIyang bernama Kadi dan yang menjadi saksi nikahnya

Penetapan No.208/Padt.P/2020/PA.Ktbmseorangpun yang keberatan dan mengganggu gugat pernikahanpara pemohon; Bahwa Para Pemohon telah menyerahkan kepadapenghulu nikah untuk mengurus pencatatan nikahnya, namunternyata tidak diurus;2.

Linggim bin Joyo Jadiman, umur 66 tahun, agama Islam, pekerjaanPetani, bertempat tinggal di Dusun Purwonegoro RTO1 RWO04Kelurahnan Negara Ratu Kecamatan Sungkai Utara KabupatenLampung Utara, di bawah sumpahnya memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon, saksi adalahkakak Pemohon I; Bahwa Para Pemohon adalah suam1 istri; Bahwa saksi hadir pada pernikahan para pemohon danmenyaksikan akad nikahnya pada tahun 1990 an, saksi lupatanggal tepatnya pernikahan

Para Pemohon; Bahwa Para Pemohon menikah di rumah orang tuaPemohon di bertempat tinggal di Dusun Purwonegoro RT 003 RW004 Kelurahan Negara Ratu Kecamatan Sungkai Utara KabupatenLampung Utara; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah Pemohon IIyang bernama Kadi, dengan saksi nikahnya adalah Wasidi danMisrianto dan banyak yang menghadirinya, termasuk saksi; Bahwa ijab dilakukan sendiri oleh wali nikah dan qabuldiucapkan sendiri oleh Pemohon I; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uangsejumlah Rp1.000,00

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama M. Ali AR, Saksi nikahnya masingmasing bernamaSangad dan Ali Riduan dan Mas kawinnya berupa Uang sebesar Rp. 1.000.(seribu rupiah) dibayar tunai.3. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus JejakadanPemohon II berstatus Perawan.4.

Pemohon II dan memilikihubungan sebagai kakak kandung Pemohon Il;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikahtanggal 10 Oktober 1978 di rumah orang tua Pemohon II di DesaMelungun Ratu Kecamatan Sungkai Tengah Kabupaten LampungUtara;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

LampungUtara, akan tetapi pernikahan keduanya tidak tercatat di KUAsetempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa pada saat para Pemohon menikah saksi masih kecil, namunsaksi tahu cerita tentang pernikahan mereka, baik cerita dri paraPemohon maupun masyarakat sekitar;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.324/Pat.P/2019/PA.KtbmBahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukan sesuaidengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Asmanyang merupakan ayah kandung Pemohon II yang kemudian memberikanhak perwaliannnya kepada M.

Penetapan No.324/Pat.P/2019/PA.Ktbmdapat dibuktikan dengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama. Dan menurut Pasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi HukumIslam, itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama, antara lainadalah Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyaihalangan perkawinan menurut UndangUndang No. 1 Tahun 1974, olehkarenanya permohonan Para Pemohon dapat diperiksa;5.

Penetapan No. o506/Pdt.P/2018/PA.Pdg dengan Pemohon adalah saudara sepupu dengan saksi, di bawal$umenerangkan sebagai berikut : ekg g WW Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon Il; Ee Bahwa, akad nikah Pemohon dengan Pemohon It dilaksanakan di kantorUrusan Agama Kecamatan Sikakap, Bahwa, saksi lupa siapa yang menjadi wali nikahnya yang saksi ingat saatitu ayah Pemohon Ii masih beragama kristen, Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami isteri yang menikahsekitar tahun 2007; Bahwa, saksi hadir saat

yang menjadi wall nikahnya adalah Ketua BSI;Halaman 4 dari 12 hal. Penetapan No. 0506/Pdt.P/2018/PA.Pdg Gy 2 at !

Hl, hakim pemeriksa perkara berpendapat bahwa haltersebut merupakan indikasi bahwa Pemohon dan Pemohon li benarbenartelah melaksanakan akad nikah dan telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan;Menimbang, bahwa perdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon) dan keterangan saksisaksi di hadapan persidangan, ditemukan fakta hukumsebagai berikut:> Bahwa, antara Pemohon (Oyandi Putra bin Samii) dengan Pemohon li(Neneng Samaloisa binti Rapot), pada tanggal 03 Juli 2007 telah terjadiperkawinan dengan wali nikahnya

i : r ,caion isteri, adanya wali nikah dan dua orang saksi serta telah terjadi jab dankabul, oleh karena itu telah sesuai dengan ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam, akan tetapi yang menjadi wali nikahnya bukan ayah kandungPemohon II karena saat itu ayah kandung Pemohon Il masih beragama kristen;Menimbang, bahwa berdasarkan Hadits Nabi SAW.

Oleh karena itu dengan memperhatikan qaedah Ushul Fiqh yangberbunyi : almusyaqqatu tajlibut atTaysin, artinya : adanya kesulitan akanmemunculkan adanya kemudahan, maka dengan tidak adanya prosespencatatan terhadap peristiwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon I tidaktepat jika Pemohon dengan Pemohon II tidak mendapatkan hakhak lainnyaberupa hak perlindungan hukum atas peristiwa perkawinan pemohon denganPemohon Ii tertebih tagi akad nikahnya dilangsungkan di Kantor Urusan Agama(KUA) kecamatan Sikakap

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah AyahKandung Pemohon II bernama Nadi saksi nikahnya masingmasingbernama Hayyun dan Cecep Mas kawinnya berupa uanglima puluh riburupiah dibayar tunai;. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Janda mati..

Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal12 Desember 2008 di Rumah Orangtua Pemohon II di SukadanaUdik Rt.004 Rw.003 Desa Sukadana Udik Kecamatan BungaMayang Kabupaten Lampung Utara ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam; Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

P/2019/PA.KtbmBahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Nadi yangmerupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksiantara lain bernama Cecep dan Hayyun dengan Mas kawinnyaberupa berupa uang Rp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,dan Pemohon II berstatus janda mati;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan

Pemohon dengan Pemohon II telah menikah tanggal 12 Desember2008 di Rumah Orangtua Pemohon Il di Sukadana Udik Rt.004 Rw.003Desa Sukadana Udik Kecamatan Bunga Mayang Kabupaten LampungUtara akan tetapi tidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatansetempat;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukan sesuaidengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya

dilaksanakanpada tanggal 12 Desember 2008 di Rumah Orangtua Pemohon Il diSukadana Udik Rt.004 Rw.003 Desa Sukadana Udik Kecamatan BungaMayang Kabupaten Lampung Utara akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah SELAMATalm (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasingbernama 1.H.Darham (alm) dan 2. Pasri (alm). Mas kawinnya berupauang sebesar Rp. 1.500.000, seperangkat pakaian ;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda Ceraimati dan Pemohon II berstatus Perawan;.

002Desa Bincau Kecamatan Martapura Kota Kabupaten Banjar, dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan pada pokoknyasebagai berikut: bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenamerupakan tetan gga dekat; bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangansuami isteri yang menikah pada tahun 1999 di rumah di DesaBincau Muara Kecamatan Martapura Kota Kabupaten Banjar; bahwasaksi tahu dan menghadiri pernikahan Pemohon IdenganPemohon Il tersebut, yang menjadi penghulunya adalah SUHUD,wali nikahnya

desa Bincau Kecamatan Martapura Kota Kabupaten Banjar, dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan pada pokoknyasebagai berikut:bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenamerupakan tetan gga dekat;bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangansuami isteri yang menikah pada tahun 1999 di rumah di DesaBincau Muara Kecamatan Martapura Kota Kabupaten Banjar;bahwa saksi tahu dan menghadiri pernikahan Pemohon IdenganPemohon Il tersebut, yang menjadi penghulunya adalah SUHUD,wali nikahnya

telahmemberikan keterangan di depan sidang di bawah sumpahnya,keterangannya didasarkan kepada penglihatan dan pengetahuannyasendiri dan isi keterangannya pada pokoknya adalah seperti tersebut diatas, maka saksisaksi dan keterangannya tersebut dapat diterima sebagaibukti mengingat Pasal 308 R.Bg;Menimbang, bahwa saksisaksi Pemohon dan Pemohon Ilmenerangkan bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Ildilaksanakan pada tahun 1999 di Desa Bincau Kecamatan Martapura KotaKabupaten Banjar dengan wali nikahnya

Kitab Mahalli ala alMinhaj juz lIl halaman 222 yang berbunyi :coral G& CIS OY CISL ABW AUN ISI egArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang balighdan berakal, karena pernikahan adalah hak suami isten,Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakanpendapat para pakar yaitu : Pendapat Prof. DR. Bagir Manan, S.H., yang menyimpulkan bahwa:pencatatan perkawinan adalah suatu yang penting saja untukdilakukan, oleh karena itu tidak mengurangi keabsahan perkawinan itusendin.