;Bahwa Yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saksi sendiri dengan Fery Riswanto;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaemas seberat 2 gram dibayar tunal;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dengan

;Bahwa Yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saksi sendiri dengan Agung FirdausBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaemas seberat 2 gram dibayar tunal;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dengan

tersebut, telah cukup umur menurut hukum dan telah memberikanketerangan secara terpisah di bawah sumpah di muka sidang serta keteranganyang diberikannya didasarkan pada pengetahuan langsung, saling berkaitandan bersesuaian satu sama lain yang meneguhkan dalildalil permohonanPemohon dan Pemohon II mengenai waktu dan tempat pernikahan Pemohon dan Pemohon II, wali dan saksisaksi nikah, mas kawin, status Pemohon danPemohon II saat menikah, dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan darah, semenda

pada 22Desember 2018 di Kecamatan Setiabudi, Kota Adminstrasi Jakarta Selatan,dengan wali nikah ayah kandung bernama Agus Sutarna... yang ijabkabulnya diwakilkan kepada Imam Masjid , bernama , dengan maskawinberupa emas seberat 2 gram dibayar tunai, dan dihadiri oleh 2 (dua) orangsaksi nikah masingmasing bernama Agung Firdaus dan Fery Riswanto; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,sesusuan, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 2 (dua)anak bernama:a. Nabil Bidul (L), 14 Tahun,b. Nasul Bidul ( L), 5 Tahun;9.

HamajaeGogilopu dan yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Hi.Hamajae; Bahwa saksi nikah adalah Hamsar Osamalo dan Man Nani;= Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalahuang lima ribu rupiah; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau Sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan

Hamajae Gogilopu; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahHi.Hamajae dengan mahar berupa uang lima ribu rupiah; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai,keduanya tetap beragama

ribu rupiah, dua orangsaksi perkawinan adalah Hamsar Osamalo dan Man Nani;scccese Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Lusuo;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 4(empat) anak bernama:a. Irfandi Birahi (L), 19 Tahun,b. Marlia Birahi ( P ), 17 Tahun,Gs Saryati Birahi (P ), 13 Tahun,d. Isman Birahi (L), 6 Tahun;9.

dengan Pemohon II di Desa Lusuo Kecamatan Morotai Utara KabupatenPulau Morotai pada tanggal 1 Februari 1998; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Nasrun Daradan yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Nemer Seng; Bahwa saksi nikah adalah Djufri Ibrahim dan Mukaram Jabar;= Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il adalahuang lima ratus rupiah; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon II menikah di Desa LusuoKecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Mukaram Jabardan Djufri Ibrahim; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 01Februari 1998 dengan wali nikah Nasrun Dara; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon IladalahNemer Seng dengan mahar berupa uang lima ratus rupiah; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

rupiah, dua orang saksiperkawinan adalah Djufri brahim dan Mukaram Jabar;concnene Bahwa sebelum menikah, Pemohon I dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Lusuo;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan;w Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

dispensasi nikah untuk menikahkan sayadengan Ika Yuniarti; Bahwa benar saya sudah berpacaran dengan CALON ISTRI ANAK PEMOHON9bulan dan selama berpacaran sudah bergaul layaknya suami isteri dan calon isterisaya sudah hamil ; Bahwa orang tua saya sudah melamar CALON ISTRI ANAK PEMOHONdanlamarannya diterima calon mertua saya, serta tidak ada pihak ketiga lainnya yangmelamar Ika Yuniarti; Bahwa antara saya dengan calon isterinya adalah orang lain, tidak ada hubungankeluarga baik itu saudara sedarah, semenda

nikah untuk menikahkananaknya yang bernama ANAK PEMOHONdengan saya ;Bahwa benar anak Pemohon sudah berpacaran dengan saya 9 bulan lamanya danselama berpacaran sudah berhubungan layaknya suami isteri yang mengakibatkansekarang saya hamil 3 bulan ;Bahwa Pemohon sudah melamar saya untuk dinikahkan dengan anaknya danlamarannya diterima, serta tidak ada pihak ketiga lainnya yang melamar saya ;Bahwa antara saya dengan anak Pemohon adalah orang lain, tidak ada hubungankeluarga baik itu saudara sedarah, semenda

memberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknya;Bahwa saksi adalah calon besan Pemohon ; Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk anaknya yangbernama ANAK PEMOHON, oleh karena baru berumur 17 tahun, sehinggaditolak oleh Kantor Urusan Agama ; Bahwa calon isteri anak Pemohon adalah anak saya yang bernama CALON ISTRIANAK PEMOHON; Bahwa Pemohon sudah melamar dan lamarannya saya yang menerima ; Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengann calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

keterangan di bawah sumpah pada pokoknya:Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon ; Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk anaknya yangbernama ANAK PEMOHON, oleh karena baru berumur 17 tahun, sehinggaditolak oleh Kantor Urusan Agama ; Bahwa calon isteri anak Pemohon bernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON; Bahwa Pemohon sudah melamar kepada keluarga calon isteri anaknya danlamarannya diterima calon besan Pemohon ; Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga, hubungan susuan, semenda maupun hubungan lain yang dilaranguntuk menikah menurut agama maupun UndangUndang yang berlaku diNegara Kesatuan Republik Indonesia;5. Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak adaorang menyatakan keberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;6.

Abang Kandung Pemohon II bernama Suhaimi yangjab qabulnya berwakil kepada ustad kampung bernama Ustad Ridwanserta dihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islamsebagai saksi nikahnya bernama Darwis dan Jainuddin; Bahwa mahar berupa uang sebesar Rp50.000,00 dibayar tunai; Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda

wali nikah tersebut, disaksikan oleh dua orang saksi yang beragamaIslam dan dewasa bernama Darwis dan Jainuddin dengan maskawin/mahar berupauang sebesar Rp50.000,00 dibayar tunai;Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan, Pemohon dan Pemohon II berstatus bujang dan gadis, merekasamasama beragama Islam dan Pemohon Il tidak terikat pernikahan maupunpinangan orang lain;Menimbang, bahwa saksisaksi menyatakan antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan sedarah, tidak semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;3. Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon Il rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;4.

diDesa Daeo Majiko Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Udin Kalaki; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Kasim Lastori dan Khairudin Bungan; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 500; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Iberstatus Perawan;Halaman 3/10 Penetapan Nomor 254/Padt.P/2016/PA MORTBBahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon Il pada 26 Maret 1981 di DesaDaeo Majiko Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Udin Kalaki sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon danPemohon Il dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah KasimLastori dan Khairudin Bungan sedangkan maharnya berupa UangSejumlah Rp. 500;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

menikah pada 26 Maret 1981 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada wakitu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Illberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya UdinKalaki dan maharnya Uang Sejumlah Rp. 500, dua orang saksi perkawinanadalah Kasim Lastori dan Khairudin Bungan;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 254/Padt.P/2016/PA MORTB Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka , danPemohon II berstatus perawan , dan antara Pemohon dan Pemohon Iltidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku ;3. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat pada registerKantor Urusan Agama Kecamatan Kota Maba;4.

saksi ; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan menurutsyariat Islam; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Maskur Muhammad ; Bahwa yang menjadi saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon IIadalah Ishak Lakoda dan saksi sendiri, dengan mahar berupa cincinemas 2 gram ; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan gadis ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan pertalian semenda

bertetangga;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan Pemohon dan Pemohon IIdilangsungkan tahun 2012 ;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Maskur Muhammad;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah saksi sendiri dan JamalLakoda sedangkan mahar perkawinan berupa cincin emas 2 gram ;Bahwa saat menikah Pemohon dan Pemohon II berstatus jejaka danperawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan pertalian semenda

Bahwa saat perkawinan Pemohon dan Pemohon II berstatus Perjaka dangadis, tidak ada pertalian nasab, pertalian semenda danpertaliansesusuan, dan tidak pernah ada yang keberatan dengan perkawinanPemohon dengan Pemohon II;5.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan tidak ada halangan menurut syara baikpertalian nasab, kerabat semenda maupun hubungan sesusuan dan tidakbertentang dengan peraturan perundangundangan yang berlaku serta tidakpernah berceral Sampai Sekarang dan tidak pernah keluar dari agama Islam;3.

Penetapan No: 169/Pdt.P/2019/PA.Lbs Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa uang Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tuna; Bahwa status Pemohon dengan Pemohon II pada waktumenikah adalah jejaka dan gadis; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidupbersama di Padang Sawah, Jorong Padang Sawah, Nagari Binjai,Kecamatan Tigo Nagari, Kabupaten Pasaman; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganmenurut syara baik hubungan nasab, semenda maupun sesusuanataupun

denganPemohon II adalah saksi sendiri dan Alimunar; Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa uang Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tuna; Bahwa status Pemohon dengan Pemohon II pada waktumenikah adalah jejaka dan gadis; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidupbersama di Padang Sawah, Jorong Padang Sawah, Nagari Binjai,Kecamatan Tigo Nagari, Kabupaten Pasaman; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganmenurut syara baik hubungan nasab, semenda

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baikkarena berhubungan darah, berhubungan semenda dan atau berhubungansesusuan;4.Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai, dan tidakpernah murtad;5.Bahwa tidak ada pihakpihak yang keberatan dan atau menggugatperkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa pendapat ulama fikih yang terdapatdalam beberapa kitab yang diambil alin menjadi pendapat Majelis dalampertimbangannya, sebagaimana berikut:1. lanah

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungan nasab/semenda/sesusuan serta halhal lain yang dapat menjadi halangan pernikahan,baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ...... , Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai duaorang anak yang masingmasing bernama ...... poneeeeee. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam..

(Kakek pemohon Il).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 1 (satu) gram tunai; Bahwa Pemohonl berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa setahu saksi Pemohon dan

(Kakek pemohon ll).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 1 (satu) gram tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau Sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang orang anak dan tidak pernah ada yang keberatanterhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengurus kelengkapan

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuanPasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan , baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Permohon II telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan talah dikaruniai 8 orang anak masingmasing bernama:a. Moh.

UlulAzmi dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat tunai;> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus gadis dan tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik semenda ataupun sepersusuan;> Bahwa hingga saat ini Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai;Him 4 dari 9 hlm Penetapan No 0695/Padt.P/2016/PA.Mtr> Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 8(delapan) orang anak bernama : Moh. Khatib Nurdin, Habibaturraihan,Moh.

UlulAzmi dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat tunai;> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus gadis dan tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik semenda ataupun sepersusuan;> Bahwa hingga saat ini Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 8(delapan) orang anak bernama : Moh. Khatib Nurdin, Habibaturraihan,Moh. Zulyadaen, Moh.

Ulul Azmi serta masyarakat sekitar tempat tinggal pemohon danPemohon Il, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,susuan atau semenda yang dapat menghalangi sahnya pernikahan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Pemohon danPemohon Il tersebut yang saling bersesuaian dan mendukung dalilpermohonan Pemohon dan Pemohon Il, maka telah terbukti dalildalilpermohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut diatas

Kecamatan Kebayoran Lama,Kota Jakarta Selatan; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus janda; Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildikaruniai Seorang anak; Bahwa wali nikah bernama bapak Wana ayah kandung dariPemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi yaitu Bapak Budi Asih dan BapakSyahril; Bahwa mas kawin yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIadalah emas 2 gram; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, baik hubungan kerabat maupun semenda

Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus janda; Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildikaruniai Seorang anak; Bahwa wali nikah bernama bapak Wana ayah kandung dariPemohon Il;Hal. 4 dari 10 Penetapan No. 775/Pdt.P/2019/PA.JS Bahwa yang menjadi saksi yaitu Bapak Budi Asin dan BapakSyahril; Bahwa mas kawin yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIadalah emas 2 gram; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah, baik hubungan kerabat maupun semenda

tersebut, telah cukup umur menurut hukum dan telah memberikanketerangan secara terpisah di bawah sumpah di muka sidang serta keteranganyang diberikannya didasarkan pada pengetahuan langsung, saling berkaitandan bersesuaian satu sama lain yang meneguhkan dalildalil permohonanPemohon dan Pemohon II mengenai waktu dan tempat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, wali dan saksisaksi nikah, mas kawin, status Pemohon danPemohon II saat menikah, dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah, semenda

Penetapan No. 775/Pdt.P/2019/PA.JSAdministrasi Jakarta Selatan, dengan wali Nikah bernama Wana (AyahKadung dari PEMOHON II, dengan mahar berupa Emas 2 Gram dengandisaksikan oleh saudara dan kerabat dekat PEMOHON dan PEMOHON IIantara lain Bapak Budi Asih dan Bapak Syahril; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon IIberstatus janda; Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II dikarunialseorang anak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,sesusuan, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan nasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan, baikmenurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ...... , Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai tujuhorang anak yang masingmasing bernama ......... Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam..

(Sepupu pemohon Il).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa uang sebesar Rp. 1.000, (Seribu rupiah);e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai tujuh orang orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa setahu saksi Pemohon

(pembantu Imam)GAN asc (Sepupu pemohon Il).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seriou rupiah);e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai tujuh orang orang anak dan tidak pernah ada yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiritelah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan serta halhal lain yang dapat menjadi halanganpernikahan, baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.4. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ..... , Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniaidua orang anak yang masingmasing bernama ......5. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam.6.

(paman pemohon ).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon II berupa cincin emas 1 gram dibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersamadan telah dikaruniai dua orang orang anak;Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dan Pemohon Il.Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II telah

(paman pemohon 1).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon II berupa cincin emas 1 gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersamadan telah dikaruniai dua orang orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dan Pemohon Il.e Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon

Rukun dan syarat perkawinan itusendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan perempuan lain sedangkanPemohon II tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilaki lain dan tidaksedang dalam masa iddah.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anak bernama;Elsa Ananda, perempuan, umur 2,5 tahun (Mataram, 16 Maret 2016);5.

nikah ayah kandung Pemohon Il bernamaRusbah, dihadiri oleh saksi nikah masing masing bernama Haji Salimdan Haji Sohdi dengan maskawin berupa uang (jumlahnya saksi lupa),dibayar tunai; Bahwa ketika Pemohon I menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II bersetatus gadis; Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakada petugas dari KUA yang hadir; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda

ayah kandung Pemohon Il bernamaRusbah, dihadiri oleh saksi nikah masing masing bernama Haji Salimdan Haji Sohdi dengan maskawin berupa uang (Saksi lupa jumlahuangnya), dibayar tunal; Bahwa ketika Pemohon I menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II bersetatus gadis; Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakada petugas dari KUA yang hadir; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakansecara Syariat Islam, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Il , dandihadiri dua orang Saksi nikah, bernama Haji Salim dan Haji Sohdi,dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp.500,000,00 ( lima ratusribu rupiah), dibayar tunai:a Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatus perjaka, danPemohon II bersetatus gadis, dan antara Pemohon dan Pemohon Iltidak ada hubungan nasab, saudara sesusuan ataupun semenda.4.

Bahwa pada saat dilangsungkannya pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda Cerai, sedangkan Pemohon II berstatus gadis, sertaantara Para Pemohon tidak ada larangan menikah baik karena hubungannasab, sepersusuan, maupun semenda ;3. Bahwa Para Pemohon tidak melaporkan pernikahannya ke PembantuPegawai Pencatat Nikah setempat, sehingga Para Pemohon tidakmemiliki buku kutipan akta nikah karena pernikahan tersebut tidakterdaftar di Kantor Urusan Agama setempat;4.

menikahpada tanggal 1987 di rumah Pemohon Il, dengan wali nikah ayahPemohon Il, dan yang mengakadkan adalah pak naib, dengan maskawinberupa cincin emas seberat 2 gram dibayar tunai, disaksikan paratetangga yang hadir; Bahwa saksi mengetahui hal tersebut dari para tetangga, karena padasaat para Pemohon menikah, saksi tidak berada di desa tersebut; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon IIberstatus perawan, keduanya tidak ada larangan menikah baik karenahubungan nasab, sesusuan maupun semenda

Hal. 4 dari 9 halaman2 gram, saksinya tidak tahu, saksi hahdir dalam acara tersebut denganundangan para tetangga sekitar 50 orang; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon IIberstatus perawan, tidak ada larangan menikah baik karena hubungannasab, sesusuan maupun semenda; Bahwa sejak menikah hingga sekarang Para Pemohon tidak pernahcerai dan tetap beragama Islam dan telah dikaruniai 2 orang anak ; Bahwa masyarakat sekitar tempat tinggal para Pemohon tidak adayang menyangsikan terhadap

Bahwa saat menikah, status Pemohon duda cerai sedang Pemohon Il, perawan, antara Pemohon denganPemohon Il tidak ada hubungan nasab, hubungan sesusuan/Roldoah,hubungan semenda/mushoharoh maupun hubungan lain yang dilarangoleh agama/syara dan atau peraturan perundangundangan yangmenjadi halangan untuk dapat melangsungkan perkawinan;2.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda ataupun pertalian sesusuan yang menyebabkanadanya larangan untuk melangsungkan perkawinan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dan telah dikaruniai 5 orang anakbernama :a. Siti Magfira binti Baharudin Pontoh lahir tanggal 16 Agustus 2005;b.

Pemohon Ilyang bernama Lantik Bab Takaali yang langsung menikahkankannyadengan Pemohon ;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah saksi sendiri dan lbrahim Akas;Bahwa mahar yang diberikan dari Pemohon yakni berupa seperangkatalat sholat dan telah diberikan kepada Pemohon Il secara tunai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedang Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab ataupunhubungan sesusuan maupun hubungan semenda

menikahkannya denganPemohon ; Bahwa yang menjadi saksi pernikahannya adalah saksi sendiri dan AbdRasyid Butubogu (saksi ); Bahwa mahar yang diberikan Pemohon yakni berupa seperangkat alatsholat dan telah diberikan kepada Pemohon Il secara tunai; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danbegitu pula Pemohon Il berstatus perawan;Hal 6 dari 14 hal, Penetapan No.0003/Pdt.P/2017/PA.BuolBahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab ataupunhubungan sesusuan maupun hubungan semenda

permohonan Pemohon danPemohon Il sepanjang mengenai halhal yang telah diuraikan terdahulu telahdidukung alat bukti yang memenuhi syarat formil dan materil, maka dalildalilpermohonan tersebut dinyatakan terbukti dan merupakan faktafakta yang akandipertimbangkan lebih lanjut sebagai berikut:Menimbang, bahwa sewaktu menikah pada tanggal 20 Juni 2003 diDesa Lakea Il, Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol Pemohon berstatus jejakadan Pemohon Il berstatus perawan, antara keduanya tidak ada hubungannasab dan hubungan semenda

14Agustus 2005 karena saksi hadir; bahwa saksi tahu yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Ali Arsyad serta telah dilaksanakan ijab oleh walinikah Pemohon II dan gqabul oleh Pemohon ; bahwa yang menjadi saksi nikah para Pemohon adalah Muis Mede binMede dan Djou Ilyas bin Ilyas Buy serta mahar berupa 3 lembar pakaiandibayar tunai; bahwa saksi tahu saat menikah status Pemohon perjaka dan PemohonIl perawan; bahwa saksi tahu para Pemohon tidak memiliki hubungan nasab,semenda

Muis Medebin Mede dan Djou Ilyas bin Ilyas Buy serta mahar berupa 3 lembar pakaiandibayar tunai; bahwa saksi tahu saat menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon IIgadis; bahwa saksi tahu Pemohon hanya memiliki Seorang istri yaitu PemohonIl sedangkan Pemohon II hanya memiliki seorang suami yaitu Pemohon serta para Pemohon belum pernah bercerai, beragama Islam bahkanselama ini tidak pernah ada yang keberatan dengan pernikahan paraPemohon; bahwa saksi tahu para Pemohon tidak memiliki hubungan nasab,semenda

ParaPemohon tidak memiliki hubungan nasab, semenda, sesusuan juga belumpernah bercerai, beragama Islam serta telah dikaruniai 2 (dua) orang anak dantidak ada yang keberatan dengan pernikahan mereka.

Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan nasab, hubungan semenda,maupun hubungan sepersusuan;6. Bahwa saat ini Pemohon hanya mempunyai seorang istri yaituPemohon Il sedangkan Pemohon II hanya memiliki seorang suami yaituPemohon dan para Pemohon belum pernah bercerai, beragama Islam sertatidak pernah ada yang menggugat keabsahan pernikahan para Pemohon;7.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan kekeluargaan, hubungan semenda maupun hubungansesusuan yang dapat menjadi larangan dan halangan perkawinan antaraPemohon dan Pemohon II;9. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon danPemohon II telah memenuhi umur yang telah ditentukan oleh peraturanperundangundangan;10. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan atas dasar persetujuan Pemohon dan Pemohon Il, tanpapaksaan dari pihak manapun;11.

bernama Maladan, sebagai ayah kandung Pemohon II; Bahwa saksi nikah dua orang lakilaki yang bernama AliUsman dan Basri; Bahwa mahar berupa uang Rp200.000,00 diserahkanoleh Pemohon kepada Pemohon II secara tunai; Bahwa pada saat akad nikah Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon II tidak berada dalam pinangan lakilaki lain saat dipinang dan menikah dengan Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda

Penetapan Nomor 605/Pdt.P/2019/PA.Kag Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon II, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernahkeluar dari agama Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II memerlukanKutipan

Pemohon dan Pemohon II adalah suami istrisah, akad nikah di laksanakan menurut syariat Islam, di Desa Seri Menanti,Kecamatan Muara Kuang, Kabupaten Ogan Ilir, pada tanggal 03 April 2003,dengan wali nikah ialah wali nasab yang bernama Maladan, sebagai ayahkandung Pemohon Il;= Bahwa saksi nikah dua orang lakilaki yang bernama AliUsman dan Basri;= Bahwa mahar pernikahan berupa uang Rp200.000,00;= Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda

Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak terdapat hubungannasab, sesusuan maupun hubungan semenda yang dapat menjadihalangan untuk menikah dan tidak ada orang yang keberatan ataspernikahannya tersebut, oleh karena itu Pemohon dan Pemohon II mohonagar pernikahan tersebut dapat disahkan oleh Pengadilan AgamaBulukumba untuk mendapatkan kepastian hukum tentang sahnyapernikahan tersebut;9.

Ambo Sakka dengan maharberupa sawah seluas 25 Are yang terletak di Dusun Lembang, DesaJojjolo, Kecamatan Bulukumpa, Kabupaten Bulukumba;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah memiliki buku nikah,karena pada saat itu imam yang menikahkan Pemohon danPemohon II tidak melaporkan pernikahannya kepada KUA setempat;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapathubungan nasab, sesusuan maupun hubungan semenda yang

Ambo Sakka dengan maharberupa sawah seluas 25 Are yang terletak di Dusun Lembang, DesaJojjolo, kecamatan Bulukumpa, Kabupaten Bulukumba;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah memiliki buku nikah,karena pada saat itu imam yang menikahkan Pemohon danPemohon II tidak melaporkan pernikahannya kepada KUA setempat;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapathubungan nasab, sesusuan maupun hubungan semenda yang

No.37/Padt.P/2018/PA BIk.sendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidaksedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkan PemohonIl tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan,baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.Hal. 1 dari 10 halamanBahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon Il membina rumahtangga di ......., Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai duaOrang anak yang masingmasing bernama ........Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam.Bahwa semenjak

(Paman Pemohon Il)ci (Paman Pemohon Il).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa tanah sawah seluas 2 (dua) are tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang orang anak; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon I.Hal. 3 dari 10 halaman2

Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa tanah sawah seluas 2 (dua) are tunai; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang orang anak dan tidak pernah ada yang keberatanterhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Ill.

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuanPasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.