Majelis Hakim mempertimbangkannya;Menimbang, bahwa pada point 1 Penggugat menuntut agar dikabulkangugatannya, sebelum dikabulkan tuntutan Penggugat, tentu terlebih dahuluMajelis Hakim mempertimbangkan point 2 s/d 3, setelah itu barumempertimbangkan point 1 ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat telah membiarkan, tidak memperdulikan serta tidak memberikannafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagaipengganti nafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat

nikah adalah poin (1)dan (2) Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya, dan juga poin(4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya enam bulanlamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat tidak memulangi, tidak memedulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat

yang menikah pada bulan Oktober 2007 di Desa Utama Karya,Kecamatan Kampar Kiri Tengah dan saksi hadir waktuPenggugat dan Tergugat dan setelah akad nikad nikahTergugat ada mengucapkan shighat taklik talak; Bahwa Penggugat dan Tergugat setelah menikah bertempattinggal di rumah orang tua Penggugat di Oesa Utama Karya,Kecamatan Kampar Kiri Tengah, dan terakhir pindah ke rumahkediaman bersama di Desa Utama Karya, Kecamatan KamparKiri Tengah; Bahwa selama pernikahan telah mempunyai tiga orang anaklakilaki

No. 0854/Pdt.G/2016/PA.Bkn.menerangkan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena saksi adalahkakak kandung Penggugat dan kenal dengan Tergugatbernama Samsuri; Bahwa hubungan Penggugat dan Tergugat sebagai suami isteriyang menikah pada tanggal 30 Oktober 2007 di Desa UtamaKarya, Kecamatan Kampar Kiri Tengah, Kabupaten Kampardan saksi hadir waktu mereka menikah dan setelah akad nikahTergugat ada mengucapkan shighat taklik talak; Bahwa Penggugat dan

maka berarti sudah ada bukti atau petunjuk persangkaanbahwa antara suamiisteri itu sudah tidak ada ikatan batin lagi, sehinggaperkawinan seperti ini sudah tidak utuh lagi dan sudah rapuh;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124dan Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelishakim, maka Penggugat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) kepada majelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patutdipastikan bahwa Syarat Shighat

Taklik Talak atas diri Penggugat harusdinyatakan telah terjadi karena Tergugat telah terbukti melanggar Shighat TaklikTalaknya, khususnya untuk butir (2) atau saya tidak memberikan nafkah wajibkepadanya tiga bulan lamanya, dan (4) atau saya membiarkan (tidakmemperdulikan) isteri saya itu enam bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangansebagaimana tersebut di atas, dan dengan memperhatikan ketentuanketentuanPasal 38, Pasal 39 dan Pasal 40 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

telahmemenuhi Pasal 130 (1) HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2016, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Cerai Penggugat adalah bahwaantara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempat tinggal selama7 bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 7 bulan Tergugat meninggalkan Penggugat dan telahmembiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di sampingitu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untukkebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Penggugat dan Tergugat sejak bulan Desember 2016sering terjadi pertengkaran disebabkan Tergugat tidak dapat memberi nafkahsecara layak kepada Penggugat karena Tergugat malas bekerja, keduanya saatini telah berpisah tempat tinggal selama 1 tahun 6 bulan, selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 1 tahun 6 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Bahwa saksi hadir ketika Penggugat dan Tergugat menikah danTergugat ada mengucapkan shighat Taklik talak sesaat akat nikah. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal dirumahkontrakan di Desa Rawang sampai berpisah. Bahwa sejak bulan Maret 2014 penggugat dan Tergugat dahpisah rumah Tergugat pergi meninggalkan Penggugat.

dengan Pemohon II dan tidak pernah terjadiperceraian dan tidak ada isteri lain Pemohon selain Pemohon II sebaliknyatidak ada suami lain Pemohon II selain Pemohon ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II dalam melaksanakanperkawinan tersebut tidak terdapat larangan baik larangan menurut syariatIslam, maupun larangan menurut adat yang berlaku untuk dilangsungkanperkawinan tersebut;Bahwa pada saat penyelenggaraan pernikahan antara Pemohon danPemohon II tidak ada perjanjian kawin dan ada mengucapkan shighat

Pasal44 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah sesuai dengan PendapatAhli Hukum Islam dalam kitab lanatut Thalibin Juz Ill halaman 274:ARO 9 Ylarabirs og 799 479) AwWo> cls sl ailS IArtinya : Rukun nikah ada 5 (lima), yaitu adanya isteri, suami, wali, dua orangsaksi dan shighat (Ijab Qabul);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, juga telah memenuhi Pasal 2ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 4 dan 14 KompllasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atastelahterbukti bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat kurang lebih7 (tujuh) bulan dan selama itu pula tidak pernah memberi nafkah kepadaPenggugat serta membiarkan atau tidak memperdulikan Penggugat,dengan demikian Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangdiucapkannya sesaat setelah akad nikah berlangsung yaitu pada angka(2) dan (4)dari shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa ucapan talik talak merupakan salah satubentuk janji

lagi karena telah berpisah tempat tinggal selama5 (lima) tahun; Bahwa selama berpisah' tersebut Tergugat tidak adamemberi nafkah kepada Penggugat serta tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagaipengganti nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebutMajelis Hakim dapat menyimpulkan bahwa Tergugat telahterbukti secara sah telah membiarkan, tidakmemperdulikan serta tidak memberikan nafkah untukPenggugat selama 5 (lima) tahun lamanya;Menimbang, bahwa di antara shighat

sekali taklik talaksudah diperjanjikan tidak dapat dicabut kembali, hal inisesuai dengan Firman Allah SWT. dalam surat AlIsraaayat 34glg 91 sl Iegn yy I degra Sly omiy Artinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itukelak akan dimintakan pertanggungjawabannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat shighattaklik talak termasuk ke dalam cakupan janji yangdimaksud di dalam ayat tersebut, sehingga jika takliktalak telah terbukti dilanggar, maka harus dipenuhi isiyang diperjanjikan di dalam shighat

SAKSI I, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan Dagang bertempat tinggal diKecamatan Pecalungan Kabupaten Batang, di bawah sumpahnya memberi keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut:bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai TetanggaPengugat;bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah pada tahun 2015, danSaksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah, dimana setelah akad nikadTergugat mengucapkan shighat talik talak;bahwa setelah menikah, Penggugat

SAKSI Il, umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh, bertempat tinggal diKecamatan Pecalungan Kabupaten Batang, di bawah sumpahnya memberi keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut:ebahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Saksi sebagai tetanggasekampung;ebahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah pada tahun 2015, danSaksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah, dimana setelah akad nikadTergugat mengucapkan shighat talik talak;*bahwa setelah menikah, Penggugat

yangdilihat dan didengar sendiri, dan keterangan tersebut juga telah salingbersesuaian (sebagaimana kehendak pasal 309 RBg) :Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas majelismenilai bahwa buktibukti yang diajukan Penggugat telah dapat menguatkandalildalil gugatannya, sehingga dengan demikian dapat ditemukan faktahukum sebagai berikut ; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah dan masih terikatperkawinan sejak tanggal 28 Maret 2007, dan setelah akad nikahTergugat ada mengucapkan shighat

No.69/Pdt.G/2016/PA.LtMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas majelisberkesimpulan bahwa Tergugat telah nyata melanggar shighat taklik thalakyang diucapkannya sesudah akad nikah yang tersebut pada angka (1), (2), dan(4) oleh karena itu majelis akan menetapkan syarat taklik thalak Tergugat telahterpenuhi ;Menimbang, bahwa dengan telah terpenuhinya syarat taklik thalak olehTergugat, Penggugat telah menunjukan sikap tidak redha dan tidak sabar lagi,maka alasan Penggugat untuk bercerai

mendamaikan Penggugat agarbersabar dan menunggu kehadiran Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal initelah sesuai dengan ketentuan Pasal 65 undangundang nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah yang terakhir dengan UndangundangNo. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadi wewenang PengadilanAgama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquo formil dapat diterima; Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendamaikan Penggugat agarrukun kembali akan tetapi gagal, hal ini telah sesuai dengan maksud Pasal 65Undangundang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan diubah yang kedua dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

denganketentuan Pasal 73 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah yangkedua dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebutmenjadi wewenang Pengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugataquo formil dapat diterima; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2, terbukti menurut hukumbahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikat perkawinan yang sah danterbukti pula Tergugat telah mengucapkan shighat

(1)Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan telah diubah yang terakhir denganUndangundang Nomor. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadiwewenang Pengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquoformil dapat diterima;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

)HIR dan sejalan pula dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Anwar II : 55berbunyi sebagai berikut:aid ailul je aut gl iyi 9l 552% 55% uleArtinya : Apabila Tergugat (tidak datang) karena enggan atau bersembunyi,atau ghoib, maka perkara tersebut diputus berdasarkan buktibukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

mendamaikan Penggugat agarbersabar dan menunggu kehadiran Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal initelah sesuai dengan ketentuan Pasal 65 undangundang nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadi wewenangPengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquo formil dapatditerima;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Pendapat Ahli fikih dalam kitab Syarqawiy ala alTahrir Juz 2, halaman304, dan mengambil alinnya menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:Jaalll (yates Mae larga gs alg Ades Ud be jill CysArtinya: Barangsiapa yang menggantungkan talaknya terhadap suatu sifat,maka talak tersebut jatuh disebabkan terwujudnya sifat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:YW!

Bahwa saksi hadir ketika Penggugat dan Tergugat menikah danTergugat ada mengucapkan shighat Taklik talak sesaat akat nikah. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal dirumahkontrakan di Desa Rawang sampai berpisah. Bahwa sejak bulan Maret 2014 penggugat dan Tergugat dahpisah rumah Tergugat pergi meninggalkan Penggugat.