Mahmud Renwarin (Imam Masjid Ohoitel);= Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Ismail Henan danHamad Renwarin, mahar/mas nikah berupa uang sejumlah Rp.5.000,(lima ribu rupiah) dibayar tunai dan adanya ijab qabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain

Mahmud Renwarin (Imam Masjid Ohoitel); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Ismail Henan dan Hamad Renwarin, mahar pernikahanberupa uang sejumlah Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai danadanya ijab gabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;= Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak

Mahmud Renwarin (Imam Masjid Ohoitel) Imam MasjidOhoitel dengan wali nikahnya ayah kandung Pemohon II dan maharnyaHalaman 5 dari 11 Penetapan Nomor 37/Pdt.P/2019/PA.T1berupa uang Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai, dua orang saksipernikahan adalah Ismail Henan dan Hamad Renwarin, dan adanya ijabqabul;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya keHalaman 6 dari 11 Penetapan Nomor 37/Pdt.P/2019/PA.T1Pengadilan

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padapada tahun 2007 karena saksi hadir saat peristiwa tersebut, dan pernikahantersebut dilaksanakan di hadapan penghulu kampung bernama NASRI diKelurahan Tungkaran Pangeran, Kecamatan Simpang Empat, KabupatenTanah Bumbu;Bahwa saat menikah status Pemohon Duda cerai bawah tangan daripernikahan bawah tangan dan Pemohon Il perawan, juga antara keduanyatidak ada hubungan darah atau sesusuan;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnya

adalahBARHANI (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang yaituSARIFUDIN dan MADI, sedangkan maharnya adalah berupa uang sebesarRp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai seorang anak;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat membutuhkan

paraPemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2007 karena saksi hadir saat peristiwa tersebut, dan pernikahantersebut dilaksanakan di hadapan penghulu kampung bernama NASRI diKelurahan Tungkaran Pangeran, Kecamatan Simpang Empat, KabupatenTanah Bumbu;Bahwa saat menikah status Pemohon Duda cerai bawah tangan daripernikahan bawah tangan dan Pemohon II perawan, juga antara keduanyatidak ada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnya

adalahBARHANI (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang masingmasing bernama SARIFUDIN dan MADI, sedangkan maharnya adalahberupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai Seorang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat membutuhkan

menyatakan tidak akan menyampaikan sesuatu apapunlagi, dan selanjutnya mohon penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian Penetapan ini cukuplah Pengadilanmenunjuk kepada berita acara sidang perkara ini, yang untuk selanjutnyadianggap termuat dan menjadi bagian dari Penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan dalam permohonannya bahwaia telah menikah dengan Pemohon II yang akad nikahnya

Penetapan No.0067/Pdt.P/2015/PA.CjrBahwa pada tanggal 22 Juni 2003 Pemohon I melangsungkan pernikahan denganPemohon II dan pernikahannya menurut agama Islam di wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Haurwangi, Kabupaten Cianjur;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandung PemohonII yang bernama Walidengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah, bernamaSaksi dan Saksi dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunaiakad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon II

Bukti berupa saksi.Saksi Pertama: Saksi 1, telah menerangkan dengan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II dikarenakan saksiadalah tetangga para Pemohon;e Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tahun2003;e Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon I dilaksanakan sesuai syariatIslam, dengan wali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama Wali, dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi bernama Saksi dan saksi,

untuk kejelasan statushukum, dan juga untuk kepentingan administrasi dan keperdataan lainnya;Saksi Kedua:Saksi 2, telah menerangkan dengan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II dikarenakan saksiadalah tetangga para Pemohon;Bahwa saksi tidak hadir, tetapi saksi mengetahui telah terjadi pernikahan antaraPemohon I dan Pemohon II pada tahun 2003;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakan sesuai syariatIslam, dengan wali nikahnya

Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009serta Pasal 7 ayat (2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa setelah memperhatikan permohonan Para Pemohon danketerangan Para Pemohon di persidangan, maka yang menjadi masalah pokok dalamperkara ini adalah Para Pemohon bermohon agar Majelis Hakim menyatakan sahperkawinan Pemohon I dengan Pemohon II yang dilangsungkan pada tanggal 22 Juni2003 di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Bojongpicung KabupatenCianjur, dengan wali nikahnya

kontrak), bertempat tinggaldi Desa Saliguma, Kecamatan Siberut Tengah, Kabupaten KepulauanMentawai, hubungan dengan Pemohon Il adalah bertetangga, di bawahSumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan akad nikahpada tanggal 05 Agustus 2010 ; Bahwa, akad nikah Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan di rumah walihakim (Musthafa) ; Bahwa, saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II tapi bukansebagai saksi nikah; Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

saat ini Pemohon dan Pemohon I membutuhkan bukti tertulisguna mengurus akta kelahiran anaknya ;Saksi kedua bernama Balim bin Purnomo, umur 34 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di Dusun Silabok Abak, Desa Saliguma,Kecamatan Siberut Tengah, Kabupaten Kepulauan Mentawai, hubungandengan Pemohon adalah bertetangga, di bawah sumpahnya menerangkansebagai berikut :Bahwa, saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tahun 2010;Bahwa, seingat saksi yang menjadi wali nikahnya

PA.PdgMenimbang, bahwa keterangan saksisaksi di persidangan, merekahadir menyaksikan pernikahan tersebut, Hakim pemeriksa perkaraberpendapat bahwa apa yang disampaikan saksisaksi tersebut adalah apayang terjadi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl dan keterangan saksisaksi di hadapan persidangan, ditemukan fakta hukumsebagai berikut:>Bahwa, pada tanggal 05 Agustus 2010 telah terjadi perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon Il, dengan wali nikahnya

Penetapan No. 0318/Pdt.P/2017/PA.PdgMenimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas pelaksanaan akad nikahPemohon dan Pemohon II wali nikahnya bukan ayah kandung Pemohon Il, halini terjadi Karena ayah kandung Pemohon II serta saudara lakilaki kandungPemohon II pun masih beragama Katolik.

Oleh karena itu ayah Pemohon IIatau wali nasab lainnya tidak memenuhi persyaratan menjadi wali dalamperkawinan Pemohon II dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa dengan kondisi wali Pemohon II seperti tersebutdiatas maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri AgamaNomor 30 Tahun 2005 Tentang Wali Hakim, wali nikahnya berpindah ke KepalaKantor Urusan Agama sebagai Pegawai Pencatat Nikah/Penghulu yang beradadalam wilayah tempat kediaman Pemohon Il, yaitu Kecamatan Siberut Tengahakan tetapi

Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;3. Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama KEMAN BIN DODOTlahir di PONOROGO TANGGAL 30 JUNI 1965 dan Pemohon IlPARTUN BINTI TUMIRAN lahir di PONOROGO 25 JUNI 1969sedangkan dalam buku nikahnya Pemohon tertulis KEMAN BINDODOT lahir di Krebet 25 tahun dan Pemohon I PARTUN BINTITUMIRAN lIahir di Krebet 21 tahun ;4.

disumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :SAKSI Il, umur : 29 tahun, Agama : Islam, Pekerjaan : swasta, Dukuh Krajan,Kabupaten PonorogoDan disumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahtetangga dekat Pemohon dan Pemohon II ;Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama KEMAN BIN DODOTlahir di PONOROGO TANGGAL 30 JUNI 1965 dan Pemohon IlPARTUN BINTI TUMIRAN lahir di PONOROGO 25 JUNI 1969sedangkan dalam buku nikahnya Pemohon tertulis KEMAN BINDODOT lahir di Krebet 25 tahun dan Pemohon II PARTUN BINTITUMIRAN lIahir di Krebet 21 tahun ;Bahwa setahu saksi data dalam identitas lain seperti KTP, KK Pemohon sudah benar tertulis KEMAN BIN DODOT lahir di PONOROGOTANGGAL 30 JUNI 1965 dan Pemohon II PARTUN BINTI TUMIRANlahir di PONOROGO

bahwa oleh karena permohonan perubahan Biodatadimaksud adalah perubahan identitas para Pemohon berkaitan denganbiodata pernikahan sebagaimana tertera dalam Kutipan Akta Nikah Nomor :401/52/1988, tanggal 29 Oktober 1988 yang dikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama Kabupaten Ponorogo (P.1), maka Majelis Hakim berpendapat perlumemerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkan penetapan inikepada Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama KabupatenPonorogo untuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

Bahwa, pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut, dinikahkan oleh Imam Desa Laua bernama H.Wahab dan yang menjadiwali nikahnya Ayah kandung Pemohon II bernama M.Saenong, dandisaksikan oleh 2 orang saksi masingmasing bernama :a. Mammab. Amridan dengan mas kawin berupa Uang Rp 500.0003.

kandung Pemohon II;Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, karenasaksi menghadiri pernikahan tersebut;Bahwa saksi sudah tidak ingat lagi kapan pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut dilaksanakan;Halaman 5 dari 14, Penetapan Nomor 0023/Pat.P/2015/PA kike Bahwa saat menikah Pemohon berstatus adalah jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;e Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di rumah orang tua saksi yangberada di Desa Laua, Kecamatan Pitumpanua, Kabupaten Wajo;e Bahwa wali nikahnya

maka saksisaksi dan keterangannya tersebut dapatditerima sebagai bukti mengikat sesuai dengan Pasal 308 dan 309 R.Bg;Menimbang, bahwa keterangan kedua orang saksi Pemohon danPemohon Il tersebut mendukung dailildalil permohonan Pemohon danPemohon II yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi menghadiri perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa saksi lupa tanggal perkawinan Pemohon dan Pemohon II; Pada wakiu akad nikah Pemohon berstatus jejaka sedang Pemohon Ilberstatus perawan;e Bahwa wali nikahnya

dengan perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl serta alat bukti tertulis dan keterangan saksisaksi, maka Mejelis Hakimmenemukan fakta yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada 07 Nopember 1985 telahmelangsungkan pernikahan, namun tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Kecamatan Pitumpanua, Kabupaten Wajo;Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus jejaka sedang Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa wali nikahnya

hingga kini masih tetap berstatussebagai suami istri dan tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindahagama, juga Pemohon tidak lagi punya istri selain Pemohon Il;e Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai tigaorang anak;e Bahwa setelah menikah tidak ada pihak manapun yang keberatan ataumerasa dirugikan dengan perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di muka, Pemohon dan Pemohon II telah melengkapi administrasi pencatatan nikahnya

0078/Pdt.P/2016/PA.KIk Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon adalah ipar saksi sedangkan Pemohon II adalah isteriPemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yangmenikah di Desa Lambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka padatahun 1979; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh Imam DesaLambai yang bernama Asis, sedangkan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Ali Sutara, saksi nikahnya

Pdt.P/2016/PA.KIk Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon adalah ipar saksi sedangkan Pemohon Il adalahkakak kandung saksi; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yangmenikah di Desa Lambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka padatahun 1979; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh Imam DesaLambai yang bernama Asis, sedangkan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Ali Sutara, saksi nikahnya

AgamaKolaka selama 14 (empat belas) hari sejak pengumuman ini, atau mengajukankeberatan/intervensi pada persidangan dan ternyata tidak ada pihakpihak yangkeberatan atas permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa pada tanggal 01April 1979, Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurutagama Islam, di Desa Lambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka,dinikahkan oleh Imam Desa Lambai yang bernama Asis dengan wali nikahnyaayah kandung Pemohon II bernama Ali Sutara, saksi nikahnya

mendukung dalildalil permohonan para Pemohon, olehkarena itu keterangan 2 (dua) orang saksi tersebut dapat diterima dan dijadikansebagai bahan pertimbangan lebih lanjut bagi Hakim dalam memutus perkaraini;Menimbang, bahwa keterangan kedua orang saksi Pemohon danPemohon II tersebut pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1979, di DesaLambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam DesaLambai bernama Asis, wali nikahnya

ayah kandung Pemohon II bernama AliSutara, saksi nikahnya Dg.

Ampon Husen(almarhum), dengan wali nikahnya adalah Rani (Almarhum) Ayah kandungdari Pemohon II, dengan dihadiri oleh dua orang saksi, masingmasingyang bernama (1). Tgk, Imam Aji/Imam Gampong (Almarhum) (2). IdrisKepala Desa dengan maharnya berupa emas murni sebesar Rp.1.500(Seribu lima ratus rupiah) di bayar tunai;3. Bahwa dalam pernikahan tersebut antara Pemohon dengan Pemohon IItidak dikaruniai anak;4.

Seunebok Rambong,Kecamatan Idi Rayeuk Kabupaten Aceh Timur, di bawah sumpahnya dimuka sidang memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon namanyaHasbi dan Pemohon II namanya Jamilah; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri; Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II melaksanakanpernikahan pada tanggal 02 Juni 1959 bertempat di Gampong Jawa,Kecamatan Idi Rayeuk, Kabupaten Aceh Timur; Bahwa Wali Nikahnya

Seueubok Rambong,Kecamatan Idi Rayeuk, Kabupaten Aceh Timur, di bawah sumpahnya dimuka sidang memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon namanyaHasbi dan Pemohon II namanya Jamilah; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri; Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II melaksanakanpernikahan pada tanggal 02 Juni 1959 bertempat di Gampong Jawa,Kecamatan Idi Rayeuk, Kabupaten Aceh Timur; Bahwa Wali Nikahnya

Idris Kepala Desa, dengan mahar berupauang Rp.1.500, (Seribu lima ratus rupiah), dibayar tunai; Bahwa terhadap pernikahan tersebut belum diterbitkan Buku KutipanAkta Nikahnya karena pernikahannya tidak dicatatkan di KantorUrusan Agama; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah; Bahwa sejak pernikahan sampai saat ini antara Pemohon denganPemohon II tidak pernah bercerai dan selama dalam kehidupan rumahtangga itu tidak ada orang lain yang mempermasalahkan

all 51,51 UningArtinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat 3 huruf (e) KompilasiHukum Islam salah satu alasan itsbat nikah yang dapat diajukan ke pengadilanagama/Mahkamah Syar'iyah adalah Perkawinan yang dilakukan oleh merekayang tidak mempunyai halangan perkawinan menurut Undangundang Nomor 1Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana telahdiuraikan di atas Hakim berpendapat bahwa perkawinan Pemohon

IdiBahwa dalam pelaksanaan pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIyang bertindak sebagai Wali Nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Muhammad, dan yang bertindak sebagai Kadhi Nikah saat ituadalah Tgk. Ali Wahab sedangkan yang menjadi Saksi dalam Akad Nikahpernikahan tersebut adalah Amanah Dan Tgk.

dengan Pemohon II adalah Tgk.Ali Wahab, sebagai Qadhi nikah pada sa,at itu;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Muhammad ;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dan A.Mamanaf ;Bahwa maharnya adalah 7 mayam emas ;Bahwa status Pemohon jejaka dan status Pemohon II perawan;Bahwa menurut saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il sudahsah dengan menurut hukum syara' karena sudah terpenuhi syarat danrukunnya;Bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon II sudah

ALIWahab ;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemihon Ilbernama Muhammad ;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dan Zainal Abidin ;Bahwa maharnya adalah 7 mayam emas ;Bahwa status Pemohon jejaka dan status Pemohon II perawwan;Bahwa menurut saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sudah sahdengan menurut hukum syara karena sudah terpenuhi syarat dan rukunnya;Bahwa selama Pemohon I menikah dengan Pemohon II sudah dikaruniai 4orang anak;Bahwa selama mereka menikah tidak

IdiMatang Kupula Lhee, Kecamatan Madat, Kabupaten Aceh Timur walinikah ayah kandung Pemohon II, dua orang saksi, yaitu Zainal Abidindan A.Manaf; bahwa terhadap pernikahan tersebut belum diterbitkan Buku KutipanAkta Nikahnya karena pernikahannya tidak dicatatkan di Kantor UrusanAgama; bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah; bahwa sejak pernikahan sampai saat ini antara Pemohon denganPemohon II tidak pernah bercerai dan selama dalam kehidupan rumahtangga

41,51 Uber,Artinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat 3 huruf (e) Kompilasi HukumIslam salah satu alasan itsbat nikah yang dapat diajukan ke pengadilanagama/Mahkamah Syariyah adalah Perkawinan yang dilakukan oleh merekayang tidak mempunyai halangan perkawinan menurut Undangundang Nomor 1Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana telahdiuraikan di atas Hakim berpendapat bahwa perkawinan Pemohon denganPemohon

SAKSI I, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi bertetangga dengan ParaPemohon sejak masih kecil ;Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah yang dilangsungkan pada tanggal 24Februari 1989, karena saksi yang menjadi saksi nikahnya Para Pemohon ;Bahwa akad nikah tersebut dilakukan dengan tata cara Agama Islam;Bahwa Yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon

Ilyang bernama Rabal;Bahwa Saksi nikahnya saksi sendir dau saudara Rohman ;Bahwa Maskawin berupa seperangkat alat solat;Bahwa Akad nikah tersebut tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah ;Bahwa Yang melakukan ijab kabul yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernamaRabal ;Bahwa Setelah prosesi akad nikah, Pemohon dan Pemohon Il tidakmenandatangani berkasberkas ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Akta Nikah;Bahwa Karena Para Pemohon tidak mencatatkan pernikahannya pada KantorUrusan

SAKSI Il, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi bertetangga dengan ParaPemohon sejak masih kecil ;Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah dilangsungkan, karena saksi yangmenjadi saksi nikahnya Para Pemohon ;Bahwa Akad nikah tersebut dilangsungkan pada tanggal 24 Februari 1989;Bahwa akad nikah tersebut dilakukan dengan tata cara Agama Islam;Bahwa Yang menjadi wali nikah

Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Rabal;Bahwa Saksi nikahnya saksi sendir dau saudara Rohman ;Bahwa Maskawin berupa seperangkat alat solat;Bahwa Akad nikah tersebut tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah ;Bahwa Yang melakukan ijab kabul yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernamaRabal ;Bahwa Setelah prosesi akad nikah, Pemohon dan Pemohon Il tidakmenandatangani berkasberkas ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Akta Nikah;Bahwa Karena Para Pemohon tidak mencatatkan

tersebut adalah sah;Menimbang, bahwa dalam hal perkawinan yang tidak dapat dibuktikan denganakta nikah, maka perkawinan tersebut dapat diitsbatkan melalui Pengadilan Agama,dan salah satu asalannya adalah dalam hal yang berkenaan dengan perkawinan yangdilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan = perkawinan menurutUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitab Tuhfah, JuzIV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnya

SAKSI I, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi kakakPemohon ; Bahwa saksi hadir saat pada saat akad nikah Pemohon dan PemohonII dilangsungkan ; Bahwa Akad nikah tersebut dilakukan dengan tata cara Agama Islam; Bahwa Yang menjadi wali nikah adalah Paman Pemohon II bernamaAmir karena ayah Pemohon II sudah meninggal dunia; Bahwa Saksi nikahnya saksi sendiri dan saudara

SAKSI Il, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi adik sepupuPemohon ; Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon IIdilangsungkan, karena saksi yang menjadi saksi nikahnya Pemohon danPemohon II ; Bahwa Akad nikah tersebut dilakukan dengan tata cara Agama Islam; Bahwa Yang menjadi wali nikahnya Pemohon Il adalah PamanPemohon II bernama Amir karena ayah

Pemohon II sudah meninggaldunia; Bahwa Saksi nikahnya saksi sendiri dan saudara Slamet ; Bahwa Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 1.000, (Seribu rupiah); Bahwa Akad nikah tersebut tidak dilakukan dihadapan PegawaiPencatat Nikah ; Bahwa Yang melakukan ijab kabul yaitu paman Pemohon II yangbernama Amir ; Bahwa Setelah prosesi akad nikah, Pemohon dan Pemohon II tidakmenandatangani berkasberkas ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Akta Nikah; Bahwa Karena Pemohon dan Pemohon II tidak mencatatkanpernikahannya

perkawinan tersebut adalah sah;Menimbang, bahwa dalam hal perkawinan yang tidak dapat dibuktikan denganakta nikah, maka perkawinan tersebut dapat diitsbatkan melalui Pengadilan Agama,dan salah satu asalannya adalah dalam hal yang berkenaan dengan perkawinan yangdilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitab Tuhfah, JuzIV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnya

Ketua membacakan permohonan paraPemohon, yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon tanpa adaperubahan atau penambahan;Halaman 3 dari 12 halaman Penetapan Nomor 39/Pdt.P/2017/PA.PdnBahwa para Pemohon di dalam permohonannya telah menerangkanbahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan di wilayah hukumKantor Urusan Agama Kecamatan Sibabangun, Kabupaten Tapanuli Tengahdan para Pemohon menerangkan bahwa perkawinan Pemohon dan PemohonIl dilaksanakan sesuai syariat Islam dan yang menjadi wali nikahnya

tinggal di Kecamatan Sibabangun, di depan sidang saksimemberikan keterangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon dan kenal denganpara Pemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islampada tahun 1997 di Desa Simanosor, Kecamatan Sibabangun,Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaHarun Panggabean, adapun saksisaksi nikahnya

Sirandorung, Kabupaten Tapanuli Tengah, didepan sidang saksi memberikan keterangan di bawah sumpahnya yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon dan kenal denganpara Pemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islampada tahun 1997 di Desa Simanosor, Kecamatan Sibabangun,Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaHarun Panggabean, adapun saksisaksi nikahnya

demikian maka ketentuan pada halaman 147 huruf f angka 1 (satu)Buku Il Pedoman Teknis Administrasi dan Teknis Peradilan Agama Edisi RevisiTahun 2010, yang menyatakan adanya tujuan konkrit dalam pengajuan perkaraIsbat Nikah dinilai telah terpenuhi, sehingga secara formil permohonan parapemohon dapat diterima;Menimbang bahwa dalam Pasal 7 ayat (2) dan (3), huruf c dan eKompilasi Hukum Islam (KHI), dijelaskan bahwa dalam hal perkawinan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan istbat nikahnya

halangan perkawinan menurut undangundang Nomor 1Tahun 1974 (Pasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam), Majelis menilalpara Pemohon tepat dan benar dalam mengajukan perkara ini ke PengadilanAgama Pandan;Menimbang, bahwa dalil permohonan para Pemohon pada pokoknyaadalah para Pemohon memohon pengesahan nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 4 Januari 1997 menurut tatacara agama Islam diwilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Sibabangun, KabupatenTapanuli Tengah, dengan wali nikahnya

Mensahkan Pernikahan antara Pemohon/XXXX, dengan suamiPemohon yang bernama XXXX yang nikahnya dilaksanakan diWilayah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Krembangan,Kota Surabaya, pada tanggal 12 Februari 1975 dengan maskawinberupa seperangkat alat sholat dan uang tunai 50 (lima puluh riburupiah) dengan wali ayah kandung yang bernama XXXX dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang bernama Bapak XXXXdan Bapak XXXX.3.

permohonanpengesahan nikah Penggugat dengan suaminya yang telahmeninggal dunia dan untuk kepentingan Penggugat mengurus aktakelahiran anakanaknya;Bahwa saksi mengetahui hubungan antara Penggugat denganTergugat adalah saudara sepupu dengan suami Penggugat;Bahwa saksi kenal suami Penggugat bernama XXXX;Bahwa saksi mengetahui Penggugat menikah dengan suaminyapada tanggal 12 Februari 1975;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat perkawinan Penggugatdengan suaminya yaitu ayah kandung Penggugat bernama XXXX,dengan saksi nikahnya

479) T9I9 99JVlaabg AR 911Artinya: Rukun nikah ada 5 (lima) yaitu calon istri, calon suami, wali nikah,2 (dua) orang saksi, dan sighat atau Ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaanakad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah Penggugat dan suamiPenggugat bernama XXXX selaku calon mempelai, ayah kandungPenggugat selaku wali nikah dan dua orang saksi nikah serta maharberupa seperangkat alat sholat dan uang tunia Rp. 50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dan dalam aqad nikahnya

melangsungkan pernikahan dengansuaminya XXXX belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempathingga suami Penggugat meninggal dunia berdasarkan buktiP. 4;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta seperti tersebut diatas,pelaksanaan perkawinan Penggugat dengan suaminya XXXX tersebuttelah memenuhi syarat dan rukun nikah menurut hukum Islam sertaperaturan perundangan yang berlaku, namun perkawinan Penggugatdengan suaminya XXXX tidak terdaftar pada Buku Register Perkawinan,sehingga tidak dapat diterbitkan akta nikahnya

No.0025/Pdt.G/2017/PA Spg.dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.H. Dasuki setelahwali nikah menyerahkannya (pasrah wali);. Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan;.

caraagama Islam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 12 bulan September tahun1991 karena saksi adalah saudara sepupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Rabejeteh Desa TaddanKecamatan Camplong Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohonll bernama ORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

caraagama lslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 12 bulan September tahun1991 karena saksi adalah saudara dua pupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Rabejeteh Desa TaddanKecamatan Camplong Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohonll bernama ORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Senin tanggal 16 bulan Januari tahun2017 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyatasampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3) huruf (a) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan itsbat nikah para Pemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertionya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (

Jumat Djabutafuan; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Malik Reniwuryaan dan Abdul Reniwuryaan, mahar/masnikah berupa uang sejumlah Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai dan adanya ijab gqabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 121/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa para Pemohon

Jumat Djabutafuan; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Malik Reniwuryaan dan Abdul Reniwuryaan, maharpernikahan berupa uang sejumlah Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai dan adanya ijab qabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 121/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa Pemohon

Jumat Djabutafuan Imam Masjid Samang dengan wali nikahnya bernamaAbdul Muti Reniwur (paman Pemohon Il) karena ayahnya telah meninggaldunia dan maharnya berupa uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, dua orang saksi pernikahan adalah Malik Reniwuryaan danAbdul Reniwuryaan, dan adanya ijab qabul:;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dan dalam hal ini para Pemohon telah berupaya

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Sahrin(ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasing bernamaH. Riduan dan H. Junaidi, Mas kawinnya berupa seperangkat alatshalat;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Janda cerai;4.

Yusran, wali nikahnya adalah Sahrin(ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasing bernama H.Riduan dan H.

Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahdilaksanakan pada tanggal 02 Februari 2013 Pemohon dan PemohonIl melangsungkan pernikahan di Desa Handil Baru Kecamatan Aluhaluh Kabupaten Banjar, yang menikahkan Guru yang bernama M.Yusran, wali nikahnya adalah Sahrin (ayah kandung Pemohon Il), saksinikahnya masingmasing bernama H. Riduan dan H. Junaidi, Maskawinnya berupa seperangkat alat shalat;2.

Yahya dan yang menjadiwali nikahnya ayah kandung Pemohon Ii bernama Ngaru, dan disaksikanoleh 2 orang saksi masingmasing bernama:Halaman 1 dari 11, Penetapan Nomor 0038/Pdt.P/2016/PA klika. Munirb. Raufdengan mas kawin berupa cengkeh dua pohon;. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjakasedang Pemohon I! berstatus perawan;.

Yahya, sedangkan wali nikah adalah Ayah Kandung yangbernama Ngaru, sedangkan saksi nikahnya Munir dan Rauf dengan maskawin berupa cengkeh dua pohon;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I!

Yahya, di Pakue sedangkan wali nikah adalah Ayah Kandungyang bernama Ngaru, sedangkan saksi nikahnya Munir dan Rauf denganmas kawin berupa cengkeh dua pohon; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan serta tidak ada larangan untuk menikah; Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai tiga anak; Bahwa para Pemohon mengajukan Isbat nikah untuk mendapatkan bukunikah;Bahwa selanjutnya para Pemohon

Yahya denganwali nikahnya Ayah Kandung bernama Ngaru dan disaksikan oleh dua orangsaksi masingmasing bernama Munir dan Rauf dengan mas kawin berupacengkeh dua pohon;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya dipersidangan para Pemohon telah mengajukan buktibukti tertulis, sebagaimanayang terurai dalam duduk perkara;Menimbang, bahwa bukti surat P.1 dan P.2 Yang diajukan Pemohon yangdikeluarkan oleh Instansi yang berwenang, dan telah diberi meterai secukupnyaserta telah di nazegelen

Yahya, wali nikahnya Ayah Kandung bernama Ngaru, dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama Munir dan Rauf dengan mas kawinberupa cengkeh dua pohon; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Il tersebut dihadirioleh imam desa yang bertindak sebagai Pembantu Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Pakue; Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON II (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH I PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 25.000,00 (dua puluh lima riburupiah) dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.Hadorisetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali);3.

Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Lenteng Timor Desa NyelohKecamatan Kedungdung Kabupaten Sampang dan ayah kandungPemohon II bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya,namun dalam pelaksanaan akadnya mewakilkan kepada KH.Hadoridengan dua orang saksi nikah yaitu saksi sendiri dan SAKSI NIKAH IIPARA PEMOHON sedangkan maharnya berupa uang sejumlah Rp25.000,00 (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika menikah

Islam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Sabtu tanggal 20 bulan Oktober tahun 1984karena saksi adalah saudara dua pupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Lenteng Timor Desa NyelohKecamatan Kedungdung Kabupaten Sampang dan ayah kandungPemohon II bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

No.0508/Pdt.P/2017/PA Spg.Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya dengan mengajukan bukti surat (bukti P1 s/d bukti P4)serta dua orang saksi yang akan dipertimbangkan majelis hakim sebagai berikut:Menimbang, bahwa bukti P1, bukti P2 dan bukti P3 berupa fotokopi yangmemuat keterangan perihal identitas dan status kependudukan para Pemohon yangbertempat tinggal di wilayah Kecamatan

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelan permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

No: 07/Pdt.P/2013/PA.MblBahwa, Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 05Juli 2000 menurut agama Islam yang dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon IIdengan alamat di XXXX Kabupaten Batang Hari namun tidak tercatat di KantorUrusan Agama Kecamatan XXXX Kabupaten Batang Hari dikarenakan P I dan P IItidak memiliki biaya untuk mendaftarkannya di KUA;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalah XXXX(Orang Tua Kandung Pemohon II).

No: 07/Pdt.P/2013/PA.Mblitu Pemohon I dan Pemohon IT mengajukan Pengesahan Nikah di Pengadilan Agama untukmengurus buku nikahnya;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, Pemohon I danPemohon II mengajukan alat bukti tertulis sebagai berikut :1.Foto copy Kartu Tanda Penduduk atas nama Pemohon I Nomor : XXXX tanggal 24Nopember 2012 dan atas nama Pemohon II Nomor : XXXX tanggal 24 Nopember2012, yang dikeluarkan oleh Kadis Kependudukan dan Pencatatan Sipil KabupatenXXXX yang telah

diserahkan kepadapak Imam XXXX; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah kirakira 12 (dua belas) tahun yanglalu di rumah orang tua Pemohon II dengan cara agama Islam;e Bahwa sebelum menikah status Pemohon I jejaka dalam usia lebih kurang 22 tahundan Pemohon II berstatus perawan dengan usia lebih kurang 16 tahun;e Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahan Pemohon I dan Pemohon I adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama XXXX, saksi nikahnya

sebagai berikut:Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yang telah menikah menurutsyariat Islam pada tanggal 15 Juli 2000 di XXXX Kabupaten Batang Hari;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dengan usia 22 tahun danPemohon II berstatus perawan dengan usia 16 tahun;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon IJ tidak memiliki hubungan nasab, sesusuanmaupun senenda serta tidak ada larangan pernikahan diantara keduanya;Bahwa dalam pelaksanaan akad nikah orang tua Pemohon II sebagai wali nikahnya

selama itu tidak ada pihak ketiga yang merasa keberatanatas pernikahannya;Bahwa dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa sebelum pernikahan dilaksanakan Pemohon I dan Pemohon II telahmenyerahkan persyaratan yang diperlukan kepada Pegawai Syara waktu itu, akantetapi karena kesulitan transportasi dan biaya untuk mengurus ke Kantor Urusan AgamaXXXX, maka pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah;Bahwa maksud Pemohon I dan Pemohon II mengajukan pengesahan nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il (AYAH KANDUNG PEMOHON Il) dan disaksikan oleh duaorang saksi bernama :Saksil : SAKSI NIKAH 1;Saksi Il : SAKSI NIKAH IIHalaman 1 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0053/Pdt.P/2019/PA.Kr. Dengan maskawin berupa uang sepuluh ribu rupiah (Rp.10.000) dibayartunai;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;.

SAKSI I, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kabupaten Lampung Barat, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II sebagai suamiisteri Karena saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah yangdilaksanakan pada tanggal 04 Pebruari 1994 di rumah orang tuaPemohon II di Kabupaten Lampung Barat; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon

pekerjaan Petani,bertempat tinggal di Kabupaten Lampung Barat, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Halaman 4 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0053/Pdt.P/2019/PA.Kr Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II sebagai suamiisteri Karena saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah yangdilaksanakan pada tanggal 04 Pebruari 1994 di rumah orang tuaPemohon II di Kabupaten Lampung Barat; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya

Bahwa sampai sekarang antara Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai dan Pemohon tidak mempunyat istri lain selain PemohonIl serta tidak ada pihak lain yang mengganggu gugat atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah keluar dari Islam; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan pengesahannikah adalah untuk melengkapi administrasi kependudukan danperkawinan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan kesimpulan yang padapokoknya tetap pada permohonan Isbat Nikahnya

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon IIyang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II yang diwakilkan kepadaKAKAK KANDUNG PEMOHON II dan disaksikan oleh dua orang saksiSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il, dengan maskawin berupa uangsebesar Rp 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) di bayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;4.