Ditemukan 1296 data
97 — 23
Gani adalah untuk seorang isteri mendapat 1/8bagian karena ada anak, yang demikian ditentukan dalam Al Quran suratAn Nisa ayat 12 yang artinya jika kamu mempunyai anak maka paraisterimu mendapat 1/8 dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhiwasiat yang kamu buat atau/dan sesudah dibayar hutanghutangmu.Dalam perkara ini anak perempuan dapat menghabiskan warisan pewaris ,ini Sesuai Yurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 184K/AG/1995 Tanggqal22 Juni 1996 ;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo untuk
92 — 16
Suratan Gg. IV No. 16 RT 004 RW 002 Kranggan Kota Mojokerto,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 30 Mei 2020;Pengadilan Negeri tersebut;Setelah membaca: Penetapan Plt.
27 — 15
Untuk serlanjutnya Tergugat tidak ingin berpolemikterhadap misteri persoalan mengapa dan apa sebab rahim Tergugatdilenyapkan tanpa sepengetahuan Tergugat mengingat Tergugat sudahtidak dapat menerimanya sebagai garis dari suratan takdir kehidupanTergugat meskipun terkadang masih tersisa rasa trauma dan sakit hatiyang sangat mendalam.
28 — 28
Tahun 1974 jo.Pasal 97 Kompilasi Hukum Islam, dimana dijelaskan bahwa apabila perkawinan putuskarena perceraian, harta bersama diatur menurut hukumnya masingmasing, yang bagi orangislam berpedoman pada Kompilasi Hukum Islam, dimana janda atau duda cerai hidupmasingmasing berhak seperdua dari harta bersama, oleh karena pada kenyataannyaPenggugat dan Tergugat adalah orang Islam maka pembagian harta bersamanya berpedomanpada aturan hukum tersebut sesuai dengan keadilannya sebagaimana dalil syari dalam suratAn
11 — 11
Perserikatan BangsaBangsa (PBB) tanggal 20 November 1989;Menimbang, bahwa salah satu tujuan pernikahan adalah untukmenjaga diri agar terhindar dari perbuatan zina, apabila seorang lakilaki danwanita sudah agil balig, dan telah menjalin hubungan yang cukup erat, dankeduanya telah siap untuk berumahtangga/keduanya berkeinginan kuatuntuk segera menikah, dan tidak ada halangan syari untuk melangsungkanpernikahan, maka seyogyanya untuk segera dinikahkan;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan ayat AlQuran suratAn
56 — 28
dibuat oleh keduabelah pihak ternyata telah memenuhi syarat subyektif dan obyektif dalam perjanjian;Menimbang, bahwa perdamaian yang dibuat oleh para pihak tersebut sesuaiketentuan dalam sebuah kaidah figih yang menyatakan wajib saling ridho pada setiap akad(yajibut tarodhi fi jamiil uquud) karena perdamaian yang dibuat kedua belah pihakdidasarkan pada adanya saling rela antara keduanya dan hal ini tercermin dari kaidah AlSulhu Saiyidu Al Ahkam dan sejalan dengan firman Allah Swt dalam Al Quran SuratAn
DJOHAR ARIFIN juga disebut DJOHAR ARIFIN NURRAHAYU juga disebut JOHAN ARIFIN
Tergugat:
1.Hj. MUALFAH NATASYAH SABILA
2.KHAMIM
3.H. ACHMAD DJAMIN, ST.
40 — 15
Ketua Majelis Hakim yangmemeriksa, mengadili, dan memutus perkara a quo berpendapat lain, makamohon putusan yang seadiladilnya (ex eaquo et bono).Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditentukan,Penggugat datang menghadap kuasanya tersebut diatas, Tergugat datangmenghadap kuasanya bernama DICKI TRIONO,SH Advokat dan PenasihatHukum dari Kantor Advokat & Konsultan Hukum DICKI TRIONO (DT) & REKANberkedudukan hukum dan berkantor di Jalan Suratan Gg IV/No: 16, Rt.004,Rw.002, Kel/Desa Kranggan
, Kecamatan Kranggan, Kota Mojokerto berdfasarkanSurat Kuasa Khusus tertanggal 21 Nopember 2018, Tergugat II datangmenghadap kuasanya bernama DICKI TRIONO,SH Advokat dan PenasihatHukum dari Kantor Advokat & Konsultan Hukum DICKI TRIONO (DT) & REKANberkedudukan hukum dan berkantor di Jalan Suratan Gg IV/No: 16, Rt.004,Rw.002, Kel/Desa Kranggan, Kecamatan Kranggan, Kota Mojokerto berdasarkanSurat Kuasa Khusus tertanggal 17 Nopember 2018, Tergugat III datangmenghadap kuasanya bernama 1.
117 — 18
TOHIR selaku Kepala DesaRukam Kecamatan Peninjauan Kabupaten OKU berdasarkan Suratan Bupat Kepala Daerah Tk.
127 — 31
Sudah barang tentu kondisi inibukanlah suatu yang diharapkan oleh Tergugat II, tetapi mungkin sudahmenjadi suratan bagi Tergugat II menerima kenyataan yang tidak nyaman ini.Lain halnya dengan Penggugat, Penggugat tidak dihadapkan dengankondisi psikolgis yang begitu berat, karena secara hukum pernikahanPenggugat dan Tergugat dulunya tidak ada masalah.
12 — 9
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LemSm Linn! 9 dll Sg Aire Cpa US ail Cy LES Cy! 9dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
39 — 12
Membebankan biaya perkara yang ditimbulkan akibat perkara ini kepada TergugatRekonpensi;Berdasarkan halhal tersebut di atas Termohon Konpensi/ Penggugat Rekonpensi memohonkepada Bapak Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini berkenanmemutuskan:DALAM POKOK PERKARA : Jika suratan nasib harus bercerai Termohon sudah ikhlas untuk menghadapinya;DALAM REKONPENSI : Mengabulkan gugatan dalam Rekonpensi untuk seluruhnya; Menetapkan uang iddah sebesar Rp. 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), uang
37 — 4
Hamis, sabagai saudara kandung lakilaki;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat para Pemohon adalahorang yang berkepentingan (persona standi in judicio) dan berkedudukan (/egalstanding) dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
30 — 9
Tergugat rekonvensi lalai untuk menjalankan isi putusan ini,sudah sepatutnya Tergugat rekonvensi membayar uang paksa (dwangsom)sebesar Rp.500.000, (lima ratus ribu rupiah) perhari setiap keterlambatanmenjalankan putusan ini;Membebankan biaya perkara yang ditimbulkan akibat perkara ini kepadaTergugat rekonvensiBerdasarkan halhal tersebut diatas Termohon konvensi/Penggugatrekonvensi memohon kepada bapak majelis hakim yang memeriksa danmengadili perkara ini berkenan memutuskan:Dalam pokok perkara1.Jika suratan
51 — 7
Kembali) HibahtersebutBarang siapa yang melanggar ketentuan Allah dalam Al Quran SuratAn Nissa ayat empat belas ancamannya sungguh mengerikan7.8.9.h. Tahan sawah SHM no. 258. Persil 39 A S II luas 2454 m7?yang terletak di Desa Kebondalem Kecamatan KutoarjoXXXXXXXXX XXXXXXXXX Adalah bukan milik penggugat (H. MuchMas Nngudi) tetap milik Hj. Solekhah.i. Tanah SHM NO. 58 luas 614 m? adalah benar milikpenggugat (H.
Terbanding/Tergugat I : PT. HARTONO RAYA MOTOR (MERCEDES BENZ)
Terbanding/Tergugat II : TJONG STELLA
Terbanding/Tergugat III : ADAM IKHWAN
Terbanding/Tergugat IV : RATNA
Terbanding/Tergugat V : PT. MERCEDES BENZ INDONESIA
71 — 42
MetroKencana ;Tergugat I tidak pernah menerima pesanan kendaraan' dari CV.Metro Kencana dan nama CV Metro Kencana tersebut juga barumembaca dalam suratan Penggugat tersebut.12. Bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah berhubungan denganCV Metro Kencana, maka CV. Metro Kencana tidak memilikihubungan hukum dengan Tergugat ;GUGATAN PENGGUGAT KABUR13. Bahwa dalam Komparisi gugatannya Penggugat mendalihkanbahwa selaku Tergugat adalah PT. Hartono Raya Motor (MercedezBenz) ;PT.
11 — 11
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
111 — 42
sebagai hukum bahwa SALUKI (Penggugat) danFARIDA (Tergugat) adalah pewaris yang sah danAlmarhum SIAT alias MOCHAMMAD SIAT dan berhakmewarisi Obyek Sengketa II/Harta Bersama AlmarhumSIAT alias MOCHAMMADSIAT dan Tergugat,; Menyatakan sebagai hukum bahwa pembagian hak waristerhadap Obyek Sengketa II adalah sebagai berikut ;Bahwa Tergugat selaku Istri Almarhum SIAT aliasMOCHAMMAD SI AT yang sah mendapatkan Y%Hal 9 dari hal 40 Putusan No. 457/Pdt.G/2011/PA.Mlg10(seperempat) bagian sebagaimana AI Quran SuratAn
118 — 17
Dan oleh karena tetap adanya ketaatan termohonkepada Pemohon dimana keduanya masih hidup bersama dalam saturumah tangga, maka halhal selain pokok masalah tersebut diatas tidakdapat dijadikan dalil dalam permohonan cerai ini, sesuai Al Qur'an SuratAn Nisa ayat 34:Artinya : Kemudian jika mereka (para istri) mentaatimu, maka janganlahkamu mencaricari jalan untuk menyusahkannya;30.
24 — 2
Hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn Nisa ayat 12 dan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( b ) KompilasiHukum Islam. sedang yang menjadi ahli waris karena hubungan nasab dariWatini adalah enam orang anak kandung bernama: 1). Darwadji 2). Aminah3). Wasito 4). Soemarsih 5).Aswantok 6).Aroeman.
19 — 9
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir; Al Quran SuratAn Nahl ayat 72:PITA SAEs sASANW +4 6/75 OO)saASNXeO SeToeowweAIl 2Gansq059 Ac0WOxYVNGOS = 29FQNKOO@OO WOM FTN XS LAE# TKS AE+ONwOoOoO GCGOHORANOCeOPawoeswmecre Qs) Fl WS OOG2OA Drea seALD2 kPa 3 NEDOLIVGCR AS F4Artinya: Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau isteri) dari jeniskamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu,serta memberimu rizki dari yang baikbaik;Hal