Membebankan biaya perkara sesuai ketentuan yang berlaku; Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapbkan para Pemohon datangsendiri menghadap di persidangan:Bahwa, kemudian dibacakan surat permohonan para Pemohon olehMajelis Hakim dalam sidang yang dinyatakan terobuka untuk umum dan isinyatetap dipertahankan oleh para Pemohon; Bahwa, para Pemohon menerangkan bahwa ayah kandung Pemohon IIyang berada di Makassar telah mewakilkan kepada kakak kandung Pemohon Ildan kakak kandung Pemohon II mewakilkan

hadir saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 20 Mei 2015 di Tarakan yang dilaksanakan menurut hukum Bahwa, sebelum akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta keduanya beragama Islam; Hal. 3 dari 10 halamanPenetapan Nomor 101/Pat.P/2017/PA.TseSALINANBahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausesusuan atau semenda; nn one nn nnn ne nnnBahwa, wali nikah Pemohon II yaitu ayah kandung Pemohon II ketikaakad nikah berada di Makassar dan telah mewakilkan

dan para Pemohon adalahSLUG SU 5 = === an nn neeBahwa, Saksi hadir saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 20 Mei 2015 di Tarakan yang dilaksanakan menurut hukumBahwa, sebelum akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta keduanya beragama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausesusuan atau Semenda; 2 22 nnn nnn nnn nnn nnnBahwa, wali nikah Pemohon II yaitu ayah kandung Pemohon Il ketikaakad nikah berada di Makassar dan telah mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal24 Juli 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor643/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal08 Maret 2001, telanmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sebatik,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon II bernamaPettaWata dan mewakilkan

mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon2di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal08 Maret 2001, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diSebatik, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Petta Wata dan mewakilkan

ratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktumenikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernahbercerai, serta sudah dikaruniai 2(dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sebatik, Kabupaten Nunukan, padatanggal 08 Maret 2001, dengan wali nikah adalah bernama Petta Wata, Ayah kandungPemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal03 Juni 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor477/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 03 Juni 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal15 April 1992, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sandakan, Malaysia,denganwalinikahadalahSepupu satu kali Ayah kandung Pemohon II yang bernama H.Sade kemudian mewakilkan

Sade kemudian mewakilkan kepada imamkampung yang bernama Tahir sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengandisaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernama Hamsah dan Ancu, dengan mahar(maskawin) berupa Uang sebesar RM. 100,00 (seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai,dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai 9 (Sembilan) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang

Sade kemudian mewakilkan kepada imam kampung yangbernama Tahir sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalahHamsah dan Ancu dan mahar berupa Uang sebesar RM. 100,00 (seratus ringgitMalaysia), maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 KompilasiHukum Islam di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatan masa depanpara Pemohon dan anakanak para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untukmengabulkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor795/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 03 Mei 2007, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diTawau, Malaysia, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon IlbernamaMustafa dan mewakilkan

keberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 03 Mei 2007, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalahAyah kandung Pemohon Il yang bernama Mustafa dan mewakilkan

RM.100,00(seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, sertasudah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 03 Mei 2007, dengan wali nikah adalah bernamaMustafa, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

keterangan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah saudara sepupu Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangtelah menikah pada tanggal 7 Juli 2006 di Semengkadu, NunukanSelatan, Kabupaten Nunukan;Bahwa saksi mengetahui Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan pada saat melangsungkan perkawinan;Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Amleng,kemudian mewakilkan

kepada saudara kandung dari ayah Pemohon Ilbernama Bure, lalu mewakilkan lagi kepada imam kampung bernamaPetta Kelo untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa mahar berupa cincin emas seberat 1 (satu) gram sertadisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi, yaitu Amiruddin dan Basri;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena hubungan darah, semenda,sesusuan atau hubungan lain yang oleh agama atau peraturan lainyang berlaku dilarang kawin;Bahwa selama

tersebutmemberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah teman Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangtelah menikah pada tanggal 7 Juli 2006 di Semengkadu, NunukanSelatan, Kabupaten Nunukan;Bahwa saksi mengetahui Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan pada saat melangsungkan perkawinan;Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Amleng,kemudian mewakilkan

kepada saudara kandung dari ayah Pemohon IIbernama Bure, lalu mewakilkan lagi kepada imam kampung bernama PettaKelo untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II, dengan mahar berupacincin emas seberat 1 (satu) gram, saksi nikah adalah Amiruddin dan Basriserta adanya ijab kabul secara lancar maka dengan sendirinya dalilpermohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebut telah menjadi fakta yangtetap dan bukti yang lengkap (vide Pasal 311 RBg);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf a UndangUndang

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor200/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padabulan Juli 2003, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Nunukan,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II bernamaSukadanadan mewakilkan

kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Bulan Juli 2003, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Nunukan, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Sukadanadan mewakilkan

sebesar Rp20.000,00 (dua puluh ribu rupiah), dibayartunai, pada waktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan dan merekabelum pernah bercerai, serta belum dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Nunukan, Kabupaten Nunukan pada bulanJuli 2003, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Sukadana,mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus 2014,yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan registerNomor782/Padt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 12 Februari 2005, telanmenikahmenuruttatacara agama Islam diSebatik, KabupatenNunukan, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon IlbernamaSahibu dan mewakilkan

yang keberatan kalau mereka itu Suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P, dan keterangan 2 (dua) orangsaksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padaTanggal 12 Februari 2005, telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Sebatik, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Sahibu dan mewakilkan

(seratus riburupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka danPemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 3(tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistriyang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sebatik, KabupatenNunukan, pada tanggal 12 Februari 2005, dengan wali nikah adalahbernamaSahibu, Ayah kandung Pemohon Il dan mewakilkan

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor168/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padatanggal 03 Maret 1995, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Lahadatu,Malaysia, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon II yang bernama sabir,mewakilkan

kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 03 Maret 1995, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Lahadatu, Malaysia, denganwali nikah adalah Kakak kandung Pemohon II yang bernama sabir, dan mewakilkan

orang saksi nikah bernama Sule dan Hatta, dengan mahar (maskawin) berupa Sawahseluas 2 (dua) are, dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sah2yang telah menikah menurut syari'at Islam di Lahadatu, Malaysia, pada tanggal 03 Maret1995, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon II yang bernama sabir,mewakilkan

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor198/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonII, padatanggal 5 Desember 2006, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di NunukanSelatan, KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon = IIbernamaRaupung dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 5 Desember 2006, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Nunukan Selatan, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Raupungdan mewakilkan

Tanah 1/2 (setengah) hektar, dibayar tunai, pada waktumenikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernahbercerai, serta belum dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sah2yang telah menikah menurut syari'at Islam di Nunukan Selatan, Kabupaten Nunukan padatanggal 5 Desember 2006, dengan wali nikah adalah Usman, Ayah kandung Pemohon IIdan mewakilkan

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor155/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padatanggal 22 Februari 2013, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Nunukan,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahAyah KandungPemohon II bernamaAbdullahKopong dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 22 Februari 2013, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Nunukan, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernama AbdullahKopong dan mewakilkan

lima puluh riburupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon IIperawan dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniail orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Nunukan, Kabupaten Nunukan pada tanggal22 Februari 2013, dengan wali nikah adalah Abdullah Kopong, Ayah Kandung Pemohon IIdan mewakilkan

Ali, mewakilkan kepadaImam Kampung yang bernama H.

Ali, mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama H.

Ali, Kakak kandung Pemohon II,mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama H.Hasan sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Ibrahim dan Alwatidan mahar berupa uang sebesar Rp300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah), maka berdasarkanketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan denganmemperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohon dan anakanak para Pemohon,Majelis Hakim sepakat

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Il yangbernama Syafruddin (mewakilkan melalui telepon kepada Adik AyahKandung Pemohon Il yang bernama Hammad, karena Ayah Pemohonberhalangan hadir), kKemudian Adik dari Ayah Kandung Pemohon Ilmewakilkan kepada Imam kampung yang bernama Tamrin sekaligusmenikahkan Pemohon dan Pemohon II, dengan disaksikan 2 (dua) orangsaksi masingmasing bernama lle dan Rudi.

;Halaman 4 dari 13 halaman, Penetapan No.165/Pdt.P/2020/PA.NnkBahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Syafruddin (mewakilkan melalui teleponkepada Adik Ayah Kandung Pemohon II yang bernama Hammad,kemudian Adik dari Ayah Kandung Pemohon II mewakilkan kepadaImam kampung yang bernama Tamrin;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah lle dan Rudi, denganmahar cincin emas dibayar tunai;Bahwa pada saat menikah, status Pemohon adalah jejaka danPemohon II adalah

;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Syafruddin (mewakilkan melalui teleponkepada Adik Ayah Kandung Pemohon II yang bernama Hammad,Halaman 5 dari 13 halaman, Penetapan No.165/Pdt.P/2020/PA.Nnkkemudian Adik dari Ayah Kandung Pemohon II mewakilkan kepadaImam kampung yang bernama Tamrin; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah Ile dan Rudi, denganmahar cincin emas dibayar tunai; Bahwa pada saat menikah, status Pemohon adalah jejaka danPemohon II adalah

tersebut memiliki kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon Il dan alatalat bukti di persidangan terungkap fakta sebagaiberikut: bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah tanggal 15 BulanMei Tahun 2014 di Desa Liang Bunyu Kecamatan Sebatik Barat; bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebutdilaksanakan sesuai menurut ketentuan syariat Islam, dengan walinikah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Syafruddin(mewakilkan

melalui telepon kepada Adik Ayah Kandung Pemohon IIyang bernama Hammad, kemudian Adik dari Ayah KandungPemohon II mewakilkan kepada Imam kampung yang bernamaTamrin, dengan saksi pernikahan lle dan Rudi, serta mahar cincinemas dibayar tunai; bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon dan Pemohon Ilberstatus jejaka perawan, dan di antara keduanya tidak adahubungan pertalian nasab, semenda, sesusuan, serta tidak adahalangan lain untuk melangsungkan pernikahan; bahwa hingga saat ini antara Pemohon

Bahwa perkawinan saat itu telah dilakukan menurut syariat Islam dengan wali nikah padasaat pernikahan adalah Ayah Pemohon II mewakilkan kepada Paman Pemohon II karenaayah Pemohon II kerja di Kalimantan bernama WALI NIKAH, dan yang mengakadnikahkan adalah, PENGHULU dengan dihadiri oleh 2 orang saksi yakni : SAKSINIKAH I DAN SAKSI NIKAH II dengan maskawin berupa uang Rp. 10.000,(sepuluhribu rupiah), namun pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidak dicatatkan secararesmi di Kantor Urusan Agama Kecamatan

SAKSI I, umur 45 Tahun Agama Islam, Pekerjaan SWASTA, bertempat tinggal diPAMEKASAN,., dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi mengaku kenal dengan para Pemohon karena saksi saudara ipar Pemohon II;Bahwa saksi tahu perkawinan antara Pemohon I dan Pemohon II di laksanakan diPAMEKASAN pada hari Senin tanggal 05041994; Bahwa yang menjadi wali nikah Ayah Pemohon II mewakilkan kepada PamanPemohon II karena ayah Pemohon II kerja di Kalimantan bernama WALI NIKAH viatelpon dan yang mengakad

SAKSI II, umur 32 Tahun Agama Islam, Pekerjaan SWASTA, bertempat tinggal diPAMEKASAN , dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi mengaku kenal dengan para Pemohon karena saksi Paman Pemohon II;Bahwa saksi tahu perkawinan antara Pemohon I dan Pemohon II di laksanakan diPAMEKASAN pada hari Senin tanggal 05041994; Bahwa yang menjadi wali nikah Ayah Pemohon II mewakilkan kepada PamanPemohon II karena ayah Pemohon II kerja di Kalimantan bernama WALI NIKAH danyang mengakad nikahkan adalah

dari penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Permohonan para Pemohon adalah sebagaimana terurai tersebut diatas ;Menimbang, bahwa dari keterangan para Pemohon, dan dari keterangan saksisaksi,serta bukti surat yang diajukan, telah ditemukan faktafakta kejadian sebagai berikut: Bahwa pada Senin tanggal 05041994 di di PAMEKASAN, telah terjadi akad nikah /perkawinan antara Pemohon I (PEMOHON I ASLJ) dengan Pemohon IT (PEMOHONIl ASLD, yang menjadi wali nikah Ayah Pemohon II mewakilkan

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Wali Hakimkarena ayah kandung Pemohon Il mewakilkan kepada Qadhi bernamaHalaman 1 dari 13 halaman, Penetapan nomor 208/Pdt.P/2014/PA.PybAhmad Taisir, karena ayah Pemohon Il mewakilkan kepada wali tersebutsecara lisan dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 1500.000, (sejutalima ratus ribu rupiah) dibayar tunai;, dengan disaksikan oleh Amir Husindan Agussalim;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis serta tidak

Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri; Bahwa, Pemohon melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Ilpada tanggal 25 Mei 2001, di Panyabungan, Kabupaten MandailingNatal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadis serta tidak ada halangan untuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi Hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarasyariat Islam, dengan wali nikah Wali Hakim karena ayah kandungPemohon Il mewakilkan

melangsungkan pernikahan dengan Pemohon llpada tanggal 25 Mei 2001, di Panyabungan, Kabupaten MandailingNatal;Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadis;serta tidak ada halangan untuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi Hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarasyariat Islam, dengan wali nikah Wali Hakim karena ayah kandungHalaman 5 dari 13 halaman, Penetapan nomor 208/Pdt.P/2014/PA.PybPemohon Il mewakilkan

Pemohon Il, ternyata sampai saatpersidangan perkara ini dibuka tidak ada keberatan dari pihak manapun tentangpermohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Iladalah sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 25 Mei 2001 di Kecamatan Panyabungan, KabupatenMandailing Natal;Bahwa, wali Nikah Pemohon Il adalah Ahmad Taisir Wali Hakim karenaayah kandung Pemohon Il mewakilkan

antara satu dengan yang lain oleh karenaHalaman 8 dari 13 halaman, Penetapan nomor 208/Pdt.P/2014/PA.Pybitu keterangan dua orang saksi tersebut memenuhi pasal 308 dan pasal 309R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, saksi 1 dan saksi 2 terbuktifakta kejadian sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Termohon telah menikah secara Islam pada tanggal25 Mei 2001 diKecamatan Panyabungan, Kabupaten Mandailing Natal;Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah Wali Hakim karenaayah kandung Pemohon Il mewakilkan

wali nikahkepada imam masjid itu berdasarkan cerita imam masjid tersebut kepadasaksi;e Bahwa saksi tidak mengetahui siapa dan bagaimana kedudukan keluargaTermohon yang mewakilkan wali nikah tersebut dalam kedudukannyasebagai wali nikah bagi Termohon;e Bahwa sewaktu pernikahan keduanya, ayah kandung Termohon saat itumasih hidup dan sedang sakitsakitan, namun saksi tidak mengetahuiapa penyakit ayah kandung Termohon;Bahwa mahar pernikahan waktu itu adalah seperangkat alat shalat;Bahwa setahu saksi,

wali nikah itu sehingga berhak mewakilkan walipernikahan Termohon kepada orang lain, dihubungkan dengan pengakuanPemohon dan Termohon di persidangan bahwa keluarga Termohon tidak setujuTermohon menikah dengan Pemohon;Menimbang, bahwa keterangan saksi pertama Pemohon juga berbedadengan dalil permohonan Pemohon mengenai status Termohon sewaktumenikah dengan Pemohon, menurut saksi tersebut Termohon sewaktu menikahdengan Pemohon berstatus gadis, di samping itu saksi juga tidak mengetahuinama saksisaksi

pernikahan, oleh karenanya Majelis Hakim menilai bahwaketiga saksi tersebut tidak memenuhi syarat materiil kesaksian, dan keteranganyang diberikan oleh ketiga saksi tersebut tidak mempunyai nilai pembuktian karenatidak mendukung / tidak dapat membuktikan dalil permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa selain pertimbangan di atas, Majelis Hakim juga menilaibahwa saksi Pemohon yang bernama Surya Efendi bin Musrim yang tidak mengetahuisiapa dan apa kedudukan keluarga Termohon yang mewakilkan wali pernikahan

kepadaimam masjid yang menjadi wali nikah Termohon, padahal menurut penjelasan pakarhukum Islam yang diambil alih menjadi pertimbangan hukum Majelis Hakim dalamputusan ini bahwa orang yang berwenang mewakilkan sesuatu hanyalah orang yangmemiliki hak/kewenangan pada sesuatu yang diwakilkannya itu kepada orang lain, diantaranya Wahbah azZuhailiy dalam alFigh alIslamiy wa Adillatuh juz 9 halaman 208dan Abdul Wahhab Khallaf dalam Ahkam alAhwal asySyakhshiyyah fi asySyariah alIslamiyyah halaman 65 yaitu

sebagai berikut :amd SLs poll yo opwly yl bua 5b L JSabit Jad, 9 poll OLS 13 1ar8 opt SSos ul al 5bArtinya :*Setiap tindakan yang boleh dilaksanakan oleh seseorang secara pribadi,maka bolehlah ia mewakilkan tindakan tersebut kepada orang lain, jikatindakan itu boleh digantikan oleh orang lain.peo Spot Ws yo yl dy ,20J1 agaall raclgall poais SSq ul alg anaes opsla, ol a glS ols paulwld poill w Lo poi dle, V U9 ai pu los prtanloss VY esuall a5lo OV opt wa ISq vl a yuoHal. 13 dari hal 17 Put.

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor281/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonII, padatanggal 05 Februari 2002, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sedadap,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahKakak Kandung Pemohon II yang bernamaKahar dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, P.3 dan bukti P.4, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 05Februari 2002, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Sedadap,Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon II yang bernamaKahar dan mewakilkan

),dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon I duda cerai mati dan Pemohon II jandacerai mati dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai4 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Sedadap, Kabupaten Nunukan, pada tanggal05 Februari 2002, dengan wali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon II yang bernamaKahar dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor352/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal21 April 2011, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Desa Bambangan,Kecamatan Sebatik Barat, denganwalinikahadalahayah kandung Pemohon II yangbernama Malla kemudian mewakilkan

;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal21 April 2011, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diDesa Bambangan, Kecamatan Sebatik Barat, dengan wali nikah adalah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Malla kemudian mewakilkan

maskawin) berupa uang sebesar 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai, danmereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai1 (satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Bambangan, KecamatanSebatik Barat, pada tanggal 21 April 2011, dengan wali nikah adalahadalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Malla kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal12 September2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor848/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 12 September 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 15 Juli 2012, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diNunukan, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon II bernamaMayardan mewakilkan

ada yang keberatan kalau mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 15 Juli 2012, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Mayar dan mewakilkan

uang sebesarRp100.000,00 (seratus ribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah statusPemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai,serta sudah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syariat Islam di Nunukan,pada tanggal 15 Juli 2012, dengan wali nikah adalah bernama Mayar, Ayahkandung Pemohon II dan mewakilkan

Bahwa wali nikah Pemohon Il yang bernama Parti bin Mus adalahseorang imam masjid dan kepala kaum dekat tempat tinggal paraPemohon tinggal, serta tidak ada hubungan darah dengan ayah atau ibukandung Pemohon II, dan sewaktu menikah ayah kandung Pemohon IItidak ada mewakilkan kepada bapak Parti sebagai wali, karena itupermintaan dari keluarga saja;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, para Pemohon telahmengajukan bukti tertulis berupa: Fotokopi Surat Keterangan jBelum Tercatat Nikah Nomor

PA.Mkm2Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah tanggal 15 Maret 2018 di DesaTunggang Kecamatan Pondok Suguh Kabupaten Mukomuko;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah bapak Patri;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah pengurus masjid dan ketua Kaumditempat Pemohon dan Pemohon II tinggal;Bahwa tidak ada hubungan darah antara wali nikah dengan Pemohon Il;Bahwa setahu saksi, ayah kandung Pemohon II yang bernama Mukhlis tidakada mewakilkan

Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah tanggal 15 Maret 2018 di DesaTunggang Kecamatan Pondok Suguh Kabupaten Mukomuko;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah bapak Patri;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah pengurus masjid dan ketua Kaumditempat Pemohon dan Pemohon Il tinggal;Bahwa tidak ada hubungan darah antara wali nikah dengan Pemohon Il;Bahwa setahu saksi, ayah kandung Pemohon II yang bernama Mukhlis tidakada mewakilkan

bahwa saksi pertama dan kedua Pemohon dan Pemohon Ilmenerangkan mengetahui peristiwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il,karena para saksi hadir dan menyaksikan pada saat Pemohon dan PemohonIl menikah, saksi mengetahui siapa yang menjadi wali nikah Pemohon Il yangbernama Patri bin Mus yang merupakan imam masjid dan kepala kaumditempat tinggal Pemohon dan Pemohon Il, dan tidak ada hubungan darahsama sekali antara wali nikah dengan Pemohon Il serta ayah kandungPemohon II yang bernama Mukhlis tidak ada mewakilkan

Ayah kandung Pemohon II juga tidakpernah mewakilkan perwaliannya kepada orang lain dan ayah kandungPemohon Il juga tidak pernah dinyatakan adhal oleh pangadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka terbuktipernikahan Penggugat dengan Tergugat tidak memenuhi rukun pernikahanyakni khususnya mengenai wali nikah sebagaimana diatur dalam Pasal 19Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan bahwa wali nikah dalamperkawinan adalah rukun yang harus dipenuhi bagi calon mempelai wanita, danselanjutnya

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor379/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal12 Juni 2007, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Desa Liang Bunyu,KecamatanSebatik Barat, KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahAyahkandungPemohon II bernamaDahlan dan mewakilkan

, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon2di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal12 Juni 2007, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diDesa Liang Bunyu, Kecamatan Sebatik Barat, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikahadalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Dahlan dan mewakilkan

tunai,pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan merekabelum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Liang Bunyu, KecamatanSebatik Barat, Kabupaten Nunukan, pada tanggal 12 Juni 2007, dengan wali nikahadalah bernama Dahlan, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan