Ditemukan 1258 data
7 — 3
Biaya Proses Penyelesaian Perkara ................0.eceeeee eee Rp. 50.000,3; BlaVa Pang glan sasscev ins sens snes ceveces veeenes cave ees veeweeeeny Rp. 130.000,A, Redaksi .......... cee eee ee eee cee e cece ecee eee eee eee eaeeeeeeneeeeeeees Rp. 5.000,5B: MetePal PUSAN cise vcsnsirewwers oe vemwnarrnnns cuee eommmwnis eed eee Rp. 6.000,Putusan ini telah berkekuatan hukum tetap tanggal:
11 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Glan YIN) be cap) shee Sea! 13) gael celal oye les de all Velie!
6 — 1
Pdt.G/2019/PA.PML1. bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihandan percekcokan yang terus menerus;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selama 6bulan dan antara Penggugat dengan Tergugat tidak pernah bertemu dantidak ada komunikasi lagi ;3. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;ave Glan
11 — 0
gh Glan Y cll SIAN Eh gil coe E.gi oly LL) 5h Lge sh ga ner: tie Lagllal cay 5 pdiall al gsLee SIRS CLS 9 eg H Cal ed gh Ag 5H Atay gecallll coal Lal gos O58 1d all gi gill Gye Stall (leAlly Ale Ugalle Lagin cDuah) GS call jac glgtlial Gaus b pdiall al gadne GURY,Artinya: Menurut Imam Malik, bahwe ister berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya
10 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;dae Glan YN) be raj!
6 — 5
pile pL ett udOl okine yf pate MOY, cay eb Bye x yt ded eed tary, phe VyAaah) ey Glan, Bl oredy arg) dol gle SRArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/ perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan:Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telah mendengarketerangan keluarga
10 — 3
Kabupaten Tegal (LPPL) Slawi Ayu FM, dan tidakternyata ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sahmenurut hukum, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quodapat diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis Hakim dapatmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek sesuai dengan Pasal 125 ayat(1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Al Anwar II halaman149, yang diambilalih sebagai pendapat Majelis, yang berbunyi sebagai berikut:Aghs Sally Aimalls o g6all Glan
5 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;dae Glan VIN nol ke raz lao cool 13) ap ll gall ye tbs i de ay!
18 — 6
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan YI no) le ca jll pipe) Cal 13) Sill coll y cals si de gill siLele!
9 — 0
sah dan patut dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Tergugatdinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya dimuka pengadilan, dan sesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat1 HIR. perkara ini dapat diputus dengan verstek atau tanpa hadirnya Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149yang yang diambil alih sebagai pendapat majelis berbunyi sebagai berikut :ae Salis Abulls is seall Glan
23 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan YN )no) Ls zasll sine) coal 13) Saaell celal 2 cb 5 de gill 5elltel xy Sell eloArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
6 — 0
alga dee gUbiuw Y p aclais SUE Seidl gl Soll Gye Stall le gals) ol Glan Y sill SQN) Elsi Ge gsiigi dae GURY Les ely OS 9 e935) ale! of As 5!)
6 — 0
No. 1126/Pdt.G/2019/PA.WsbMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, dalildalilgugatan Penggugat telah memenuhi norma hukum islam yang terkandungdalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 :Ileal Le eg 9 lI lal Che al 3) (54 sill coe UN op, ILS Glan WoArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang bahwa oleh karena itu, dalam perkara ini Majelis Hakimsependapat
17 — 0
Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;Aas i ae ch Ys aia SS oe. ah shell, os: I 4dae Glan
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed IS) oh Glan
14 — 0
gl jUgas ol Ups as lia Lagilin) Quy Byill alga dae Ubinas Y Iolacis 1518 ell oi gill cya pSiall gle Ugal ys) of alas Y lll el) Eloil Ge esialga Ane Glan Lea 61s CMS 45 C95 Wil se gl paso SN) Ada call gil Lal gesAil; ila (gil lagin cdl os ppalall Sac 9 Ugttial Gab ydallArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya
19 — 8
Jika keutuhan rumah tangga Penggugat dan Tergugat seperti ini tetapdipertahankan, dikhawatirkan akan menimbulkan kemudharatan yangberkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;dae Glan YN bao) Le call lpe) Sol 15) Seaell celal ye cles de gl I Ne Lelie!
45 — 8
Jika keutuhan rumah tangga Penggugat dan Tergugat seperti ini tetapdipertahankan, dikhawatirkan akan menimbulkan kemudharatan yangberkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;dae Glan YN bao) Le call lpe) Sol 15) Seaell celal ye cles de gl I Ne Lelie!
11 — 6
pengakuan suamisedangkan perselisihan selalu mewarnai kehidupan rumahtangga mereka berdua, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim menjatuhkan talakba'in;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam hadits Nabi SAW dalam Sunan Ibnu MajahJuz halaman 736, yang berbunyi :Artinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan salingmembuat kemudharatan;Kaidah fiqhiyah yang terdapat di dalam Al Asybah wan Nazhairhalaman 62, yang berbunyi :ILoal LD. 0.2.3.0 Glan
5 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Are Ubinas S yl cal Lge cg SN lta) Se I he AN aca Cy ule yf ang HN i 2 Alle slay) GaLed IS) oh Glan