ayah kandung Pemohon II yang bernama Balobo,yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam Dusun Ampiri yangbernama Haniang untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan maharkepada Pemohon II berupa sertifikat sepetak sawah;Hal. 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 95/Pat.P/2021/PA.Br Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Sossong dan Muh.Raga; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah atau semenda

menjadi wali nikah Pemohon II pada pernikahantersebut adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Balobo,yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam Dusun Ampiri yangbernama Haniang untuk pengucapan ijab; Bahwa pada wakiu itu Pemohon memberikan maharkepada Pemohon II berupa sertifikat sepetak sawah; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Sossong dan Muh.Raga; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah atau semenda

Raga; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab atau semenda serta tidak pula sesusuan yang dapatmenghalangi pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;Hal. 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 95/Pat.P/2021/PA.Br Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa setelah menikah, Pemohon hidup bersama denganPemohon II sebagaimana layaknya suami istri, telah

Rukun dansyarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24,28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lainsedangkan Pemohon II tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilakilain dan tidak sedang dalam masa iddah.

selanjutnya mewakilkan kepada Imam KampungSadadak yang bernama Abdul Hag untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 1 (satu) gram dan uang tunai senilaiRp4.000.000,00 dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Kahar dan Abdu;Hal. 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 122/Pdt.P/2021/PA.Br Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda

ayah kandung Pemohon II yang bernama Naim binNangke, yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam KampungSadadak yang bernama Abdul Hag untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 1 (satu) gram dan uang tunai senilaiRp4.000.000,00 dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Kahar dan Abdu; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda

Kalimantan Utara, dengan wali nikah ayahkandung bernama Naim bin Nangke, yang ijab kabulnya diwakilkankepada Imam Kampung Sadadak, bernama Abdul Hag, dengan maharatau maskawin berupa cincin emas 1 (satu) gram dan uang tunai senilalRp. 4.000.000,00 dibayar tunai, dan dihadiri oleh 2 orang lakilaki sebagaisaksi nikah masingmasing bernama Kahar dan Abdu; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasabatau semenda

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai denganketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon II tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilaki lain dan tidaksedang dalam masa iddah.

Bahwa, status Termohon pada saat pernikahan adalahgadis, sedangkan suaminya yang bernama ANAK P dan Tberstatus perjaka; 7 Bahwa .....Bahwa, antara Termohon dan suaminya yang bernama ANAK Pdan T Tidak memiliki hubungan sedarah dan hubungansesusuan maupun hubungan semenda; Bahwa, pada saat pelaksanaa pernikahan antara Termohondan suaminya yang bernama ANAK P dan T hanya dihadiriTermohon, saksi, wali Termohon, dan penghulu sertabeberapa orang dari keluarga Termohon dan suaminya,sebenarnya pernikahan

anak kandung Termohon ,hasil dari perkawinanTermohon dengan seorang laki laki yang bernama ANAK PBahwa, saksi tidak tahu kapan Termohon menikah denganANAK P dan T, karena ketika saksi mengenal Termohon danANAK P dan T, sudah dalam keadaan menjadi pasangansuami isteri dan telah mempunyai anak ;Bahwa, selain Pemohon, hasil pernikahan Termohondengan ANAK P dan T juga ada anak yang lain, namunsaksi tidak mengetahui namanya :Bahwa, antara Termohon dengan ANAK P dan T tidakada pertalian nasab, kerabat semenda

saudara Termohon; Bahwa, saksi kenal dengan suami Termohon yangbernama PEMOHON ; Bahwa, Termohon menikah dengan PEMOHON pada tanggal23 Agustus tahun 1976 di Kantor Urusan Agama jalanTanjungpura Pontianak ; Bahwa, ketika menikah status PEMOHON adalahperjaka, sedangkan Termohon berstatus gadis ;7 Bahwa, sebelum Termohon dan PEMOHON melangsungkanperkawinan, baik Termohon maupun PEMOHON Pemohon tidakterikat perkawinan dengan oranglain ; Bahwa, antara Termohon dan PEMOHON tidak adapertalian nasab, kerabat semenda

menemukan faktadipersidangan sebagai berikutH Bahwa, Termohon dan ANAK P dan T adalah pasangansuami istri yang menikah di Kantor Urusan Agama JalanTanjungpura Pontianak pada tanggal 23 Agustus 1976,status ANAK P dan T ketika menikah adalah perjaka,sedangkan Termohon berstatus gadis ;12 Bahwa, sebelum Termohon dan ANAK P dan Tmelangsungkan perkawinan, baik Termohon maupun ANAK Pdan T tidak terikat perkawinan dengan orang lain; Bahwa, antara Termohon dan PEMOHON tidak adapertalian nasab, kerabat semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan

menikah dengan Pemohon II pada 14 Agustus 2009 diDesa Sangowo Barat Kecamatan Morotai Timur Kabupaten PulauMorotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Sahim Siruang; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Tambrin Bilo dan Lutfi siruang; Bahwa maharnya berupa Seperangkat Alat Shalat; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon II pada 14 Agustus 2009 di DesaSangowo Barat Kecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Sahim Siruang sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon dan Pemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah TambrinBilo dan Lutfi siruang sedangkan maharnya berupa Seperangkat AlatShalat;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 14 Agustus 2009 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya SahimSiruang dan maharnya Seperangkat Alat Shalat, dua orang saksi perkawinanadalah Tambrin Bilo dan Lutfi siruang; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon ll tidak memilikikutipan akta nikah, untuk itu Pemohon dan Pemohn Il memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Morotai mengitsbatkan pernikahan tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il

menikah dengan Pemohon Il pada 05 Juli 2002 diDesa Lusuo Kecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Yuku Lakudi (ayah kandung); Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Hamajae Gogilopu dan Iniki Simuda; Bahwa maharnya berupa Uang sejumlah Rp. 1.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Iberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak ada hubungan darah,semenda

pada 05 Juli 2002 di Desa LusuoKecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa Yuku Lakudi (ayah kandung) sebagai wali nikah pada perkawinanPemohon dan Pemohon Il dan akad nikah menggunakan BahasaIndonesia; Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah HamajaeGogilopu dan Iniki Simuda sedangkan maharnya berupa Uang sejumlahRp. 1.000; Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada 05 Juli 2002 namun tidaktercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Illberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya YukuLakudi (ayah kandung) dan maharnya Uang sejumlah Rp. 1.000, dua orangsaksi perkawinan adalah Hamajae Gogilopu dan Iniki Simuda; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

dan Pemohon Il belum pernah bercerai;Bahwa dalam akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il tidak adalarangan melakukan perkawinan, baik menurut syariat Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku, yakniPemohon dengan II Pemohon tidak ada hubungan darah, tidak adahubungan semenda dan tidak ada hubungan sesusuan;Oran nena cence nnn nnn enn nnn nnn nn nnn nen enn eensPemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus janda sehinggatidak terikat perkawinan dengan orang lain;B nnn nnn nnn nnn nnn nnn

sebagai beritkut Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa saksi mengetahui perkawinan Pemohon dengan Pemohon IItelah dilangsungkan pada pada tanggal 01 Juli 1988 di rumah orang tuaPemohon Il ; Bahwa saksi mengetahui sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Maksuri dan saksi nikah bernama Haryantodan Mustiono dengan maskawin berupa uang sebesar ; uang sebesarRp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan darah/semenda

Bahwa saksi mengetahui perkawinan Pemohon dengan Pemohon IItelah dilangsungkan pada pada tanggal 01 Juli 1988 di rumah orang tuaPemohon Il ;Nomor Perkara 0155 /Pdt.P/2017/PA.Pbg.halaman 5 dari 11 halaman Bahwa saksi mengetahui sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Maksuri dan saksi nikah bernama Haryantodan Mustiono dengan maskawin berupa uang sebesar ; uang sebesarRp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan darah/semenda

dan Pemohon Il belum pernah bercerai;Bahwa dalam akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il tidak adalarangan melakukan perkawinan, baik menurut syariat Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku, yakniNomor Perkara 0155 /Pdt.P/2017/PA.Pbg.halaman 7 dari 11 halamanOnn ne ne nnn nanan ne nnn nnn nnn nnn ne nn nnn nn nnn nnn nnn nen ecn neePemohon dengan II Pemohon tidak ada hubungan darah, tidakada hubungan semenda dan tidak ada hubungan sesusuan;Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda dan tidak sesusuan tidak ada larangan untuk menikah baik menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II dan telah dikaruniai 1(satu) anak, masingmasing bernama Zidan Arion Gazelle Irhamdi;6. Bahwa selama Pemohon II dengan Pemohon II tinggal bersama tidak adayang keberatan atas pernikahan tersebut dan Pemohon tidak pernahbercerai dengan Pemohon Il;7.

Siala.Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka Sementara PemohonIl berstatus gadis dan tidak ada hubungan nasab dan sesusuan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan keduanya tidak bolehmenikah.Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai, keduanyahidup rukun hingga sekarang.Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon

Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sementara PemohonIl berstatus gadis dan tidak ada hubungan nasab dan sesusuan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan keduanya tidak bolehmenikah. Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai, keduanyahidup rukun hingga sekarang.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah dan tidak pernah sesusuan serta tidak ada hubungan semenda.6. Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon.7. Bahwa setelah menikah Para Pemohon hidup rukun dalammembina rumah tangga, tidak pernah bercerai dan telah dikaruniai 1 oranganak.Him. 7 dari 11 hlm. Penetapan No. 40/Pdt.P/2021/PA Sgm.8. Bahwa setahu saksi, Pemohon tidak mempunyai istri lain selainPemohon Il.9.

pernikahan tersebut adalah kebun yang terletakLingkungan Turunganberu Kelurahan Bontokamase, Kecamatan Herlang,Kabupaten Bulukumba;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah karenapernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat karena imam yangmenikahkan tidak melaporkan ke Kantor Urusan Agama setempat;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan nasab,sesusuan maupun hubungan semenda

saksi dalam pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah Masadding dan Abd Asis dengan mahar berupakebun yang terletak Lingkungan fTurunganberu, KelurahanBontokamase, Kecamatan Herlang, Kabupaten Bulukumba;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohonll berstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah,karena pada saat itu administrasi pencatatan belum tertibBahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab, sesusuan maupun hubungan semenda

saksi dalam pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah Masadding dan Abd Asis dengan mahar berupakebun yang terletak Lingkungan fTurunganberu, KelurahanBontokamase, Kecamatan Herlang, Kabupaten Bulukumba; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohonll berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah,karena pada saat itu administrasi pencatatan belum tertib Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab, sesusuan maupun hubungan semenda

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuaidengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedanghal 7 dari 10 pen. No.224 /Pdt.P/2017/PA Bik.terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkan Pemohon Il tidaksedang terikat nikah dengan lakilaki lain.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;.

IIdilangsungkan; Bahwa Pemohon dan Pemohon menikah pada tanggal 01 Agustus1999 di Desa Bicoli dengan syariat Islam; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Siro Tjan dengan mahar berupa uang Rp. 25.000 (dua puluhlima ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Faruk Syamsi dan IbrahimKadim; Bahwa pada saat pernikahan status Pemohon adalah jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan pertalian semenda

IIdilangsungkan;Bahwa Pemohon dan Pemohon menikah pada tanggal 01 Agustus1999 di Desa Bicoli dengan syariat Islam;Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama SiroTjan dengan mahar berupa uang sejumlah Rp. 25.000, (dua puluh limaribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Faruk Syamsi dan IbrahimKadim;Bahwa pada saat pernikahan status Pemohon adalah jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan pertalian semenda

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian semenda dan pertalian sesusuan, dan tidak pernah ada yangkeberatan dengan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II;5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun dan telah dikaruniai 3(tiga) orang anak;6. Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum memiliki buku nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, diperoleh faktahukum sebagai berikut :1.

Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda dantidak ada hubungan sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan menurut agama Islam;5. Bahwa selama perikahan tersebut Para Pemohon, telah hidup rukundan tidak pernah bercerai, telah dikaruniai seorang anak bernamaHelmiyatun Nisa binti Masmulyadi, lahir tanggal 01 September 2003;6.

tersebut wali nikahnya adalahSaudara Kandung Pemohon II yang bernama Andreas karena AyahKandung Pemohon II tidak beragama Islam sedangkan Kakak KandungPemohon II sudah beragama Islam;v Bahwa saksi nikahnya Ilhamsyah bin Asra dan Basirum binIsam;v Bahwa pernikahan Para Pemohon ada ljab Kabul denganmaskawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;v Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusJejaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan;v Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah,semenda

tersebut wali nikahnya adalahSaudara Kandung Pemohon II yang bernama Andreas karena AyahKandung Pemohon Il tidak beragama Islam sedangkan Kakak KandungPemohon II sudah beragama Islam;v Bahwa saksi nikahnya Ilhamsyah bin Asra dan Basirum binIsam;v Bahwa pernikahan Para Pemohon ada ljab Kabul denganmaskawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;v Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusJejaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan;v Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah,semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halanganpernikahan, baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.4. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon Il membinarumah tangga di Dusun Panagi Desa Cenrana Kecamatan CambaKabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai seorang anakyang bernama Yuliagustina binti Agus.5.

Yahya yangsebelumnya diminta mewakili wali nikah Pemohon ll.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Jamaluddin(paman Pemohon Il) dan Rudding Cama (paman Pemohon Il).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa 1 (satu) petak sawah dibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidupbersama dan telah

Yahya yang mewakili wali nikah Pemohon Il.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Jamaluddin(paman Pemohon Il) dan Rudding Cama (paman Pemohon Il).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa 1 (satu) petak sawah dibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan dan antara keduanya tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidupbersama dan telah dikaruniai seorang orang anak dan

Rukun dan syaratperkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon Il tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain dan tidak sedangdalam masa iddah.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon

Kadir; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Salim Larahu dan Jumadil Paturo; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 50.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Duda dan Pemohon Ilberstatus Janda; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan sehingga tidak ada larangan perkawinan;Halaman 3/ 10 Penetapan Nomor 81/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II bertempat

Kadir sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon dan Pemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah SalimLarahu dan Jumadil Paturo sedangkan maharnya berupa Uang SejumlahRp. 50.000; Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Duda dan Pemohon Ilberstatus Janda; Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II bertempat tinggal

Kadir dan maharnya Uang Sejumlah Rp. 50.000, dua orang saksiperkawinan adalah Salim Larahu dan Jumadil Paturo; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun layaknya suami isteri,hingga kini masih tetap berstatus sebagai suami istri dan tidak pernahbercerai dan tidak pernah pindah agama, juga Pemohon tidak lagi memilikiHalaman 6/ 10 Penetapan Nomor 81/Pdt.P/2016/PA MORTBistri

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;5.

Btk Bahwa Perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan diKUA Pendang; Bahwa pada saat akad Nikah saksi tidak hadir pada saat siangharinya, namun saksi hadir pada waktu selamatan perkawinan saja; Bahwa pada saat Perkawinan Pemohon dan Pemohon II ayahkandung dari Pemohon II masih hidup akan tetapi beragama Hindukeharingan; Bahwa saat Perkawinan Pemohon bersetatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahram,semenda ataupun sesusuan; Bahwa Pemohon

Btk Bahwa pada saat Perkawinan Pemohon dan Pemohon II ayahkandung dari Pemohon II masih hidup akan tetapi beragama HinduKaharingan; Bahwa saat Perkawinan Pemohon bersetatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahram,semenda ataupun sesusuan; Bahwa Pemohon tidak mempunyai istri lain selain Pemohon II; Bahwa selama perkawinan tidak ada yang mengganggu gugatmengenai keabsahan perkawinan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa selama Perkawinan Pemohon dan Pemohon

Btk Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, hubungan semenda dan hubungan sesusuan; Bahwa Pemohon tidak mempunyai istri lain selain Pemohon Il; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah keluar dari agama Islam dan tidak pernah bercerai; Bahwa selama menikah tidak ada pihak lain yang keberatandengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 3 orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanisbat

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan

Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada 19 November 2002di Desa Losuo Kecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ibrahim Totou; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Iniki dan Sander Kosa; Bahwa maharnya berupa Seperangkat Alat Shalat; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon menikahi Pemohon II pada 19 November 2002 di DesaLosuo Kecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Ibrahim Totou sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon danPemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah Iniki danSander Kosa sedangkan maharnya berupa Seperangkat Alat Shalat;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

menemukan fakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 19 November 2002 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya IbrahimTotou dan maharnya Seperangkat Alat Shalat, dua orang saksi perkawinanadalah Iniki dan Sander Kosa; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan belum dikaruniai anak;.

Pdt.P/2021/PA.Mtr.2020 di Lingkungan Gegutu Timur, Kelurahan Rembiga, KecamatanSelaparang, Kota Mataram;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis pernikahan dilangsungkan dengan walinikah ayah kandung Pemohon II bernama : Sahnun dan dihadiri saksinikah masingmasing bernama: Abdul wahid dan Usmad dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 1000.000, ( seribu rupiah), tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

Kelurahan Rembiga, Kecamatan Selaparang, Kota Mataram;Hal. 4 dari 11 halaman Penetapan : 57 /Pdt.P/2021/PA.Mtr.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis pernikahan dilangsungkan dengan walinikah ayah kandung Pemohon II bernama : Sahnun dan dihadiri saksinikah masingmasing bernama: Abdul wahid dan Usmad dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 1000.000, ( seribu rupiah), tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri akan tetapi belum dikarunial anak ;5.

Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikikutipan akta nikah, untuk itu Pemohon dan Pemohn Il memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Morotai mengitsbatkan pernikahan tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il

Jalil Lotar dan Khairudin Bungan;Bahwa maharnya berupa Seperangkat Alat Sholat;Halaman 3/10 Penetapan Nomor 258/Padt.P/2016/PA MORTBBahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Iiberstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan sehingga tidak ada larangan perkawinan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il bertempat tinggal diDesa Daeo Majiko Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotaidan telah dikaruniai anak 1 orang;Bahwa

JalilLotar dan Khairudin Bungan sedangkan maharnya berupa SeperangkatAlat Sholat;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohon Il;Halaman 4/10 Penetapan Nomor 258/Padt.P/2016/PA MORTB Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il bertempat tinggal diDesa Daeo Majiko Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotaidan telah dikaruniai anak 1 orang; Bahwa

Jalil Lotar dan Khairudin Bungan;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 258/Padt.P/2016/PA MORTB Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah hidup rukun layaknya suami isteri,hingga kini masih tetap berstatus sebagai suami istri dan tidak pernahbercerai dan tidak pernah pindah agama, juga Pemohon tidak lagi memilikiistri selain Pemohon Ill, Pemohon Il juga tidak memiliki suami selainPemohon

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 1 (Satu)anak bernama:a. Muhamad Safril Logor (L), 2 Tahun;9.

dengan Pemohon II diDesa Sangowo Timur Kecamatan Morotai Timur Kabupaten PulauMorotai pada tanggal 6 Juni 2016; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Panggi Pina danyang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Munir Pina; Bahwa saksi nikah adalah Mabu Pina dan Muhrid Djaguna; Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il adalahuang tunai RP. 50.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon II menikah di Desa SangowoTimur Kecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Muhrid Djagunadan Mabu Pina; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 06 Juni2016 dengan wali nikah Panggi Pina; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah MunirPina dengan mahar berupa uang tunai RP. 50.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

50.000, dua orang saksiperkawinan adalah Mabu Pina dan Muhrid Djaguna;eonnean= Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Sangowo Timur;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan;w Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa saksi tidak ada hubungan darah, semenda atau pekerjaandengan Pemohon dan Pemohon II, saksi hanya tetangga Pemohon dan Pemohon Il.Halaman 4 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 66/Pdt.P/2016/PA.SdkBahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yangtelah menikah tanggal 12 Oktober 1989 yang dilaksanakan di ;Kecamatan Siempat Nempu Hulu, Kabupaten Dairi.Bahwa saksi hadir pada acara pernikahan Pemohon dan Pemohon IIsebagai undangan.Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah wali hakim

bernamakarena orang tua Pemohon II beragama Kristen dan Pemohon II muallaf,dan yang menjadi saksi nikah adalah dan , sedangkanmaharnya berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai.Bahwa Pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam dan adaijab serta kabulnya.Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan dan semenda atau sebab lain yang menghalangi sahnyapernikahan Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan

suami selain Pemohon I.Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanpengesahan nikah ini adalah untuk mengurus akta kelahiran anak.Saksi Kedua , umur 60 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaantani, bertempat tinggal di , Kecamatan Siempat Nempu Hulu,Kabupaten Dairi dibawah sumpah menurut agama Islam memberikankesaksian sebagain berikut:Bahwa saksi kenal kepada Pemohon dan Pemohon Il.Halaman 5 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 66/Pdt.P/2016/PA.SdkBahwa saksi tidak ada hubungan darah, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, sesusuan dan semenda atau sebab lain yang menghalangisahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah murtad. Bahwa yang saksi ketahui, rumah tangga Pemohon danPemohon II hidup rukun dan harmonis, serta dikaruniai 7 orang anak. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa tidak ada masyarakat atau pihak lain yang merasakeberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan serta halhal lain yang dapat menjadi halanganpernikahan, baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.Hal. 1 dari 10 halamanBahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ....., Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai duaOrang anak yang masingmasing bernama .....Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam.Bahwa

(paman Pemohon Il);Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai;Bahwa Pemohon Iberstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang anak;Hal. 3 dari 10 halamanBahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon ll.Bahwa setahu saksi

(paman Pemohon Il);Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunal;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang anak dan tidak pernah ada yang keberatan terhadapperkawinan Pemohon Idan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengurus kelengkapan berkas

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentua@nPasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara anak lakilaki Para Pemohon, dengan tunangan / calon isterinyatersebut tidak ada larangan menikah, baik karena hubungan nasab, sepersusuan,maupun hubungan semenda;.

Hm. 3 dari 9 him.Bahwa ia dengan calon Istrinya tersebut tidak terdapat hubungan larangan menikah,baik karena hubungan nasab, sepersusuan, maupun hubungan semenda dan samasama beragama Islam;Bahwa ia jejaka dan calon istrinya perawan;Bahwa ia sekarang ini tidak berada dalam ikatan pertunangan dengan orang lain,kecuali dengan calon Istrinya tersebut, dan ia bersedia kawin dengan calon Istrinyatersebut tanpa ada paksaan dari siapapun ;Calon istri anak Pemohon: Kustiyati Ningsih binti Cipto, dimuka

Hm. 5 dari 9 him.Bahwa saksi mengetahui anak para Pemohon baru berumur 18 tahun, 5 bulan;Bahwa saksi mengetahui rencana pernikahan yang akan dilaksanakan adalah ataskeinginan keduanya karena telah saling mencintai dan sulit untuk dipisahkan karenacalon isteri anak para Pemohon telah hamil 6 bulan akibat hubungan biolagismereka berdua;Bahwa saksi mengetahui bahwa antara anak para Pemohon dengan calon istrinyatidak ada hubungan darah, hubungan sesusuan atau semenda dan samasamaberagama Islam;Bahwa

Maliki bin Karjono yang umurnya belum mencapai 19 tahun;Bahwa saksi mengetahui anak para Pemohon baru berumur 18 tahun, 5 bulan;Bahwa saksi mengetahui rencana pernikahan yang akan dilaksanakan adalah ataskeinginan keduanya karena telah saling mencintai dan sulit untuk dipisahkan karenacalon isteri anak para Pemohon telah hamil 6 bulan akibat hubungan biolagismereka berdua;Bahwa saksi mengetahui bahwa antara anak para Pemohon dengan calon istrinyatidak ada hubungan darah, hubungan sesusuan atau semenda