Ditemukan 292767 data
9 — 0
Termohonuntuk membentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sebagaimana yang dirumuskan dalam Pasal 1 Undangundangnomor 1 tahun 1974 dan atau keluarga sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana yang dirumuskan dalam Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam telahtidak terwujud dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran
: Bahwatalak adalah hak pemegang kendali rumah tangga;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil secara sah menuruthukum tidak pernah datang menghadap di depan persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain untuk hadir dipersidangan sebagai wakil atau kuasanyayang sah, maka Majelis Hakim berpendapat harus dianggap Termohon tidakmembantah dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon dalam suratpermohonan Pemohon dan terhadap buktibukti yang diajukan Pemohon,sesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran
9 — 5
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :we Vie Ss is 1 cpolenl! So op & J PoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
menegakkanprinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
9 — 8
Tergugat tersebut dilaksanakansecara Islam dan atas dasar suka sama suka dengan tujuan untukmembangun keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah yaknimembangun rumah tangga yang didalamnya tidak lain hanya untuk diisi Halaman 1 dari 11 halaman, Putusan Nomor 1740/Pdt.G/2017/PA.Cbndengan saling memberikan rasa sakinah, nyaman dan betah, salingmencurahkan mawaddah, rasa cinta, kasih sayang, penghargaan danpenghormatan serta senantiasa mengharap rahmat Allah SWTsebagaimana ketentuanNya dalam kitab suci al Quran
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimanadimaksudkan al Quran Surat ar Rum ayat 21 yang berbunyi :LAID 9 Ql dom) oe Oye gr. hero ddl go! Ula) gon) Ae art , ah Oi au! eoArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.
8 — 0
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akansulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkanpenderitaan;Menimbang, bahwa suatu perkawinan yang di dalamnya seringterjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untuk mewujudkan rumahtangga bahagia yang penuh rahmah dan kasih sayang seperti yangdiharapkan oleh setiap pasangan suami istri, justeru sebaliknya akanmenimbulkan kemudharatan dan perselisihnan yang berkepanjangan salahsatu pihak atau kedua
terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26Maret 1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istriterjadi perselisihan dan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tanggamereka telah pecah dan permohonan/ gugatan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan permohonan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT dalam Al Quran
15 — 2
Pasal 19 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa secara filosofis, Islam mensyariatkan perkawinandengan tujuan untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddan, danrohmah, sebagaimana disebutkan dalam Quran Surat Ar Ruum ayat 21.
a Age allArtinya : Kemudlaratan harus dihindarkan sedapat mungkin ;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian sebagaimanadimaksud dalam pasal 19 huruf (f) Undangundang Nomor 9 Tahun 1975, jo.Pasal 119 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis perlu mengemukakandalil Al Quran surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi :adie apene ltl lS glial!
14 — 1
Tergugat tidak harmonis lagi, sering terjadi perselisihandan pertengkaran secara terus menerus, Majelis Hakim di persidangan telahmenyarankan agar Penggugat kembali membina rumah tangga dengan Tergugat sertatelah diusahakan perdamaian oleh pihak keluarga, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan sulit diharapkan untukdapat hidup rukun kembali, sebagaimana yang tercantum dalam Al Quran
Hukum Islam;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di depanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sah,walaupun telah dipanggil secara resmi dan patut serta ketidakhadirannya itu tidakternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidakhadir, sedangkan gugatan Penggugat telah cukup beralasan, dengan demikian gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan verstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg, ibarat KitabAhkamul Quran
11 — 8
sudah tidak sanggup merukunkanPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut di atas,seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antara dua orang(manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yang menghasilkanketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapaiapa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya : Dan jika mereka berazam(bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;2.
14 — 4
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syar yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :r tite : = ae ' 1ols Ye gb tb opal SS os SE Ig?Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
menegakkanprinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
9 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
19 — 1
Salinan Putusan No 280/Pdt.G/2011/PA.KtlMenimbang, bahwa Pengadilan dalam hal ini perlumengetengahkan doktrin syari yang tercantum dalam Al Quran surat Al Isra ayat 34(#qeu+rr&ur lgyes9$si/ ( bi) ylgys9$s# Ic%x.Zwqa6itB CIEArtinya : Dan penuhilah janji sesungguhnya janji itupasti dimintai pertanggungjawabannya;Dan kitab Asy Syarqowi JUZ II halaman 32, yangberbunyiloo LU noida Wotlarczg: ed9 atosldlb gle ysArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak dengansesuatu sifat ( keadaan) makajJatuhlah
sifat telah terwujudyakni melaksanakan tujuan ucapan;Menimbang, bahwa dalam persidangan Tergugat tidakpernah hadir padahal telah dilakukan dua kali panggilansecara resmi dan patut, serta ternyata ketidak hadiranTergugat tersebut bukan karena suatu alasan yang sahmenurut hukum, dan di pihak lain telah ternyata gugatanPenggugat tidak bertentangan dengan hukum, karenanyaperkara ini dapat diputus dengan VERSTEK sesuai Pasal149 R.Bg., dan sejalan pula dengan sabda Nabi MuhammmadSAW (dalam Kitab Ahkamul Quran
12 — 6
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
20 — 11
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 8 dari 12, Putusan Nomor xxxx/Pdt.G/20xx/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
22 — 17
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danjuga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan Sulit dapat terwujud dan apabilatetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti antara Pemohon denganTermohon telah terjadi perselisihan dan ketidakharmonisan yang berakibat telahterjadi pisah tempat tinggal, selanjutnya Pemohon tidak bersedia lagi untukmempertahankan rumah tangganya bersama dengan Termohon, dapat diambilsuatu kesimpulan bahwa rumah tangga/ perkawinan tersebut telah pecah
Putusan No.2418/Pdt.G/2020/PA.KrwMenimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:Ne gf ace oe R427 edale ext 4 NSS SU HeArtinya : " Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui.
12 — 4
Nomor 9 Tahun 1964 tanggal 13 April 1964 tentangputusan verstek, perkara tersebut dapat diputus dengan tanpa hadirnya Tergugat(verstek);Menimbang, bahwa maksud ketentuan dalam Pasal 149 R.Bg. tersebutsangat relevan dengan teori hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Quran, Juz Ilhalaman 405 yang majelis hakim sependapat dan selanjutnya diambil alin menjadipertimbangan hukum, sebagai berikut :Artinya: " Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam, kemudiantidak mau memenuhi panggilan tersebut maka
Oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki olehfirman Allah SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, telah tidak akan tercapai, sehingga perceraian diantaramereka jauh lebih besar dampak positifnya dari pada negatifnya, sebagaimanakaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh JalaluddinAbdurrahman asSuyuti, kKemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis
12 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 3
hari sidang yang telah ditetapkan Penggugat hadir dipersidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmi danpatut sesuai relas panggilan Nomor : 987/Pdt.G/2015/PA.Jmb tanggal 08 Nopember2015 dan 10 Desember 2015, sehingga jawaban atau tanggapan dari Tergugat tidakdapat di dengar dan telah gugur haknya, sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149R.Bg ayat (1) dan Doktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
tindakan Tergugat tersebut ;Menimbang, bahwa akibat sikap Tergugat tersebut, yang menyebabkanmereka telah pisah rumah sampai perkara ini ini disdangkan lebih 10 (sepuluh) bulanlamanya, dan selama pisah tersebut Tergugat tidak ada lagi komunikasi dan tidakpernah lagi saling menjalankan hak dan kewajiban sebagai suami isteri, serta tidakada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalam membina rumah tangga yangbahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud Al Quran
15 — 4
dilaksanakan;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil dengan sah danpatut tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan permohonannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telan berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syartyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Putusan Nomor 0943
15 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.