No20/Pat.P/2015/PA Mrs.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersamadan telah dikaruniai seorang anak;Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dan Pemohon ll.Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II telah menguruskelengkapan berkas, membayar biaya administrasi pencatatan nikah,dan menyerahkannya kepada Imam Kelurahan. ..... yang bernamaBahwa setahu saksi buku nikah Pemohon dan

Bahwa Pemohon berstatus duda (istri Pemohon meninggal) danPemohon II berstatus janda (suami Pemohon II meninggal); Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda, atau sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersamadan telah dikaruniai seorang anak; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dan Pemohon ll.

Bahwasaat menikah Pemohon berstatus duda (istri meninggal) sedangkanPemohon Il berstatus janda (Ssuami meninggal), tidak ada hubungan nasab,tidak ada hubungan semenda dan hubungan sesusuan, dan tidak pernahada yang keberatan atas perkawinan Pemohon! dan Pemohon Il.

Rukun dan syaratperkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 2 (dua)anak bernama:a. Siti Maimuna Karim (P) 5 Tahun,b. M. Sultan Alfati Karim (L) 2 Tahun;9.

Asis Safi; Bahwa saksi nikah adalah Sahi Sumai dan Jainudin Nyimo;= Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat sholat; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernanh mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai

II menikah di Desa SangowoTimur Kecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Jainudin Nyimodan Sahi Sumai; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 18 Mel2014 dengan wali nikah Malik Popajou; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Hi.Asis Safi dengan mahar berupa seperangkat alat sholat; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

, dua orang saksiperkawinan adalah Sahi Sumai dan Jainudin Nyimo;eonnean= Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Sangowo Timur;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan;w Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan nasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan, baikmenurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ...... , Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai duaorang anak yang masingmasing bernama ...... Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam..

(paman Pemohon ).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai dua orang orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon

(paman Pemohon ).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai dua orang orang anak dan tidak pernah ada yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiritelah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah di karuniai 2 (dua) orang anakbernama:a. Zika Aulia, Perempuan, tanggal lahir 15 Septemer 2013;b.

LombokBarat;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan para Pemohon adalahAyah kandung Pemohon II bernama Mugni;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Muhamad Hasan danAhmad Munawir;Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan darah atau nasab, hubungan semenda

LombokBarat; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan para Pemohon adalahAyah kandung Pemohon II bernama Mugni ; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Muhamad Hasan danAhmad Munawir; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyalhubungan darah atau nasab, hubungan semenda

Pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan para Pemohon adalahAyah kandung Pemohon II bernama Mugni; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Muhamad Hasan danAhmad Munawir; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunal;Halaman7 dari 10halaman, Penetapan Nomor 21/Pdt.P/2021/PA GM Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau nasab, hubungan semenda

adalah ayahkandung Pemohon II bernama Kanung bin Etong, dengan mas kawinberupa emas 5gram di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksilakilaki masingmasing bernama Iskandar Syamsudin bin Maskud danRosyid Efendi bin Tood;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa saat pernikahan tersebut, ayah kandung Pemohon II langsungmelakukan ijab qabul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

antara Pemohon dan Pemohon II secaraagama Islam pada tanggal 1 November 2006 dilaksanakan di KampungCibuntu, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Kanung binEtong, dengan mas kawin berupa emas 5gram di bayar tunai, dan dihadirioleh dua orang saksi lakilaki masingmasing bernama Iskandar Syamsudinbin Maskud dan Rosyid Efendi bin Tood; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Penetapan Nomor 420/Padt.P/2019/PA.CkrMenimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa perkawinan antara seorang pria dengan seorang wanitadilarang: 1. karena pertalian nasab, 2. karena pertalian kerabat semenda, 3.karena pertalian sesusuan;Menimbang, bahwa Hakim perlu juga mengemukakan dalil/hujjahsyariyyah sebagaimana terdapat dalam Kitab lanah alThalibinJuz 2 halaman304 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyisebagai berikut:=i ft Coe ony 4)

Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikikutipan akta nikah, untuk itu Pemohon dan Pemohn Il memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Morotai mengitsbatkan pernikahan tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il

Ngele Kecil Kecamatan Morotai Selatan Barat KabupatenPulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ati Tutubira; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iadalah Ulama Sugi dan Ahmad Sibua; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 5,000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Illberstatus Perawan;Halaman 3/10 Penetapan Nomor 1533/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

Il pada 01 Januari 1982 di DesaNgele Ngele Kecil Kecamatan Morotai Selatan Barat Kabupaten PulauMorotai;Bahwa Ati Tutubira sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon danPemohon Il dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah UlamaSugi dan Ahmad Sibua sedangkan maharnya berupa Uang Sejumlah Rp.5,000;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

menikah pada 01 Januari 1982 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada wakitu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Illberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya AtiTutubira dan maharnya Uang Sejumlah Rp. 5,000, dua orang saksiperkawinan adalah Ulama Sugi dan Ahmad Sibua;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 1533/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 3 orang anak bernama:a. Anak , umur 26 tahun;b. Anak Il, umur 18 tahun;c. Anak III, umur 17 tahun;5.

menjadi saksi pernikahan saat itu adalah Hakibe danManawwing; Bahwa yang saksi ketahui mas kawin Pemohon kepada pemohon Iladalah berupa uang 88 Real ; Bahwa saksi menyaksikan sendiri Pemohon mengucapkan ijab Kabul didepan Imam yang menikahkan yaitu Nipong; Bahwa yang saksi ketahui Pemohon berstatus jejaka berusia 27 tahunsedangkan Pemohon II berstatus janda mati dengan usia 26 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,bahkan tidak ada hubungan sesusuan ataupun hubungan semenda

menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada tanggal 1 Mei 1995 di Desa Bangko WilayahHukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Maginti, Kabupaten Muna Barat,dengan Wali Nikah saudara kandung Pemohon II yang bernama La Boto,dengan mas kawin berupa uang 88 Real, dan disaksikan oleh 2 orangsaksi atas nama Hakibe dan Manawwing, serta belum pernah bercerai danhingga sekarang ini para Pemohon masih tetap beragama Islam;b.Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungan semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda, dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.4. Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernamaEdnan dan Sasa.5.

Bahwa setahu Saksi, antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyaihubungan yang menyebabkan para Pemohon terlarang untuk menikah,baik hubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan. Bahwa setahu Saksi, selama ini tidak ada seorang pun yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa setahu Saksi, Pemohon dengan Pemohon II masih tetap sebagaisuami istri dan belum pernah bercerai serta Pemohon dan Pemohon IItetap beragama Islam.

wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Sindue, KabupatenDonggala dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Lula,kemudian mewakilkan kepada imam masjid bernama Sela untuk menikahkanPemohon dengan Pemohon II, dengan dua orang saksi nikah bernamaNamrudin dan Poni, mahar berupa uang sejumlah Rp 110.000,00 (seratussepuluh ribu rupiah) dibayar tunai.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan yangmenyebabkan Pemohon dan Pemohon II terlarang untuk menikah, baikhubungan nasab, semenda

Bahwa anatra Pemohon dan Pemohon II tidakada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda atau sesusuan dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;A.

Penetapan No 28/Padt.P/2019/PA.Mtr> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II berstatus gadis, tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik semenda ataupunsepersusuan,> Bahwa hingga saat ini Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam ;> Bahwa selama pernikahan, Pemohon danPemohon II telah dikaruniai 5 (lima) orang anak ;> Bahwa hingga saat ini tidak ada orang yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;> Bahwa Pemohon

Kartimah danmaskawinnya berupa uang sejumlah Rp1i000,00, (seribu rupiah)dibayar tunai ;> Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon IIdilaksanakan di Lingkungan Getap Timur, Kelurahan CakranegaraSelatan Baru, Kecamatan Cakranegara, Kota Mataram dan yangdihadiri oleh masyarakat sekitar tempat tinggal Pemohon danPemohon II diantaranya bernama Nuragib dan Remah ;> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II berstatus gadis, tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik semenda

danPemohon II menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II padatanggal 11 Desember 1974, di Lingkungan Getap Timur, KelurahanCakranegara Selatan Baru, Kecamatan Cakranegara, Kota Mataram,telah melangsungkan agad nikah dengan wali Nikah kakak kandungPemohon II bernama Kartimah dan maskawinnya berupa Uang sebesarRp 1000,00,(seribu rupiah) serta disaksikan oleh Nuragib dan Remahserta masyarakat sekitar tempat tinggal Pemohon dan Pemohon Il,antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab, susuanatau semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;3. Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon II, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

April 1996 diDesa Daruba Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotal; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Man Mira; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Samiun dan Adam Laha; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp 100.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Halaman 3 / 10 Penetapan Nomor 1678/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon menikahi Pemohon II pada 12 April 1996 di DesaDaruba Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotal; Bahwa Man Mira sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon danPemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah Samiundan Adam Laha sedangkan maharnya berupa Uang Sejumlah Rp100.000; Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan; Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

hukum sebagai berikut :ann Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 12 April 1996 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan;n Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;noone Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya ManMira dan maharnya Uang Sejumlah Rp 100.000, dua orang saksi perkawinanadalah Samiun dan Adam Laha;sonnenen= Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

::::ccceeeeees tidak adahubungan nasab, sesusuan atau Semenda yang dapat menghalanginyauntuk menikah; Bahwa Pemohon dengan calon suaminya sudah siap membinarumah tangga dan bertanggung jawab terhadap keluarga dengan baik;oe snnneneeneeaeeaeneneeessenens , di bawah sumpah di depan persidanganmemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon karena kemenakan saksi; Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan permohonan untukdiberi disepensasi kawin karena Pemohon mau menikah sedangkanusianya

pendidikannyadan sehari hari hanya merawat orang tua yang sudah tua; Bahwa lakilaki calon suami Pemohon berstatus duda; Bahwa calon suami Pemohon bekerja seharihari sebagai petanikebun; Hal. 4 @ 10 Penetapan No. 6/Pdt.P/2017/PA Msb Bahwa keluarga calon suami Pemohon sudah melamar kepadaorang tua Pemohon namun hari dan tanggal pernikahan belumditentukan karena menunggu penetapan dari Pengadilan Agama; Bahwa Pemohon dengan calon IStrinya ..........:::::0eeseeeeees tidakada hubungan nasab, sesusuan atau semenda

Bahwa Pemohon dengan calon suaminya tidak memiliki hubungannasab, semenda atau hubungan sesusuan;5. Bahwa calon suami Pemohon berstatus duda;6. Bahwa Pemohon dengan calon suaminya sudah menjalin hubungansejak lima bulan lalu dan keluarga calon suami Pemohon sudah menemulkeluarga Pemohon membicarakan tentang pelamaran dan akan segeramelangsungkan pernikahan namun hari dan tanggal pernikahan belumditentukan;7.

Hal. 7 @ 10 Penetapan No. 6/Pdt.P/2017/PA MsbMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut maka untuk menghindari suara masyarakat yang negatif dankemungkinan terjadinya halhal yang tidak diinginkan serta mafsadatyang lebih besar dari pada keduanya, maka keduanya perlu segerauntuk dinikahkan.Menimbang, bahwa antara calon mempelai berdua tidak adahalangan secara hukum untuk melangsungkan pernikahan baikkarena pertalian nasab, pertalian kerabat semenda, maupun karenasesusuan, sebagaimana

Namun pernikahanPemohon dan Pemohon Il tidak memiliki kutipan akta nikah, untuk ituPemohon dan Pemohn Il memohon kepada Ketua Pengadilan AgamaMorotai mengitsbatkan pernikahan tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,

pada 05 Februari 1991 diDesa Pangeo Kecamatan Morotai Jaya Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Jaenal Lanoko; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Naser dan Mais; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 500;Halaman 3/10 Penetapan Nomor 1088/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Iiberstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

Bahwa Pemohon menikahi Pemohon Il pada 05 Februari 1991 di DesaPangeo Kecamatan Morotai Jaya Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Jaenal Lanoko sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah Naserdan Mais sedangkan maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 500;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

dan Pemohon Il menikah pada 05 Februari 1991 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada wakitu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Illberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya JaenalLanoko dan maharnya Uang Sejumlah Rp. 500, dua orang saksi perkawinanadalah Naser dan Mais;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 1088/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Namun pernikahan Pemohon danPemohon II tidak memiliki kutipan akta nikah, untuk itu Pemohon danPemohn Il memohon kepada Ketua Pengadilan Agama Morotaimengitsbatkan pernikahan tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,

Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Marjan Rowo (paman kandung); Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Muhdar H Korem dan Ahmad Muhammad; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp 10.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Halaman 3 / 10 Penetapan Nomor 1843/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

pada 11 Oktober 2011 di DesaDaruba Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Marjan Rowo (paman kandung) sebagai wali nikah padaperkawinan Pemohon dan Pemohon II dan akad nikah menggunakanBahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah Muhdar HKorem dan Ahmad Muhammad sedangkan maharnya berupa UangSejumlah Rp 10.000;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

Oktober 2011 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya MarjanRowo (paman kandung) dan maharnya Uang Sejumlah Rp 10.000, duaorang saksi perkawinan adalah Muhdar H Korem dan Anmad Muhammad;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 1843/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

pernikahantersebut adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Nawa, yangselanjutnya mewakilkan kepada Imam Kampung Sabdakan yangbernama Kupayas untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa berupa cincin emas seberat 1 (Satu) gram dibayartunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Agus bin Muhammaddan Hendra; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah atau semenda

, yangselanjutnya mewakilkan kepada Imam Kampung Sabdakan yangbernama Kupayas untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa berupa cincin emas seberat 1 (Satu) gram dibayartunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Agus bin Muhammaddan Hendra;Hal. 5 dari 11 halaman Penetapan Nomor 169/Padt.P/2021/PA.Br Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah atau semenda

Malaysia, dengan wali nikah ayahHal. 7 dari 11 halaman Penetapan Nomor 169/Pdt.P/2021/PA.Brkandung bernama Nawa yang ijab kabulnya diwakilkan kepada ImamKampung Sabdakan, bernama Kupayas, dengan mahar atau maskawinberupa cincin emas seberat 1 (Satu) gram dan dihadiri oleh 2 orang lakilakisebagai saksi nikah masingmasing bernama Agus bin Muhammad danHendra; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabatau semenda

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai denganketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon Il tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilaki lain dan tidakHal. 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 169/Pdt.P/2021/PA.Brsedang dalam masa iddah.

pernikahantersebut adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Damang,yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam Desa yang bernamaRadeng untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa Cincin emas seberat 1 (Satu) gram dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Joddin bin Labata danBahri bin Lampe; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah atau semenda

bernama Damang,yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam Desa yang bernamaRadeng untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa Cincin emas seberat 1 (Satu) gram dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Joddin bin Labata danBahri bin Lampe;Hal. 5 dari 11 halaman Penetapan Nomor 170/Pdt.P/2021/PA.Br Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah atau semenda

Nomor 170/Pdt.P/2021/PA.BrKecamatan Tanete Riaja, Kabupaten Barru, dengan wali nikah ayahkandung bernama Damang yang ijab kabulnya diwakilkan kepada ImamDesa, bernama Radeng, dengan mahar atau maskawin berupa Cincinemas seberat 1 (Satu) gram, dan dihadiri oleh 2 orang lakilaki sebagaisaksi nikah masingmasing bernama Joddin bin Labata dan Bahri binLampe; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabatau semenda

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai denganketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon Il tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilaki lain dan tidakHal. 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 170/Padt.P/2021/PA.Brsedang dalam masa iddah.

Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakmemiliki kutipan akta nikah, untuk itu Pemohon dan Pemohn II memohonkepada Ketua Pengadilan Agama Morotai mengitsbatkan pernikahantersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,

Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Haidar Paturo (saudara kandung);Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Kardi Mansur dan Zulkifli Paturo;Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp 10.000;Halaman 3 / 10 Penetapan Nomor 1866/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Haidar Paturo (Saudara kandung) sebagai wali nikah padaperkawinan Pemohon dan Pemohon II dan akad nikah menggunakanBahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah KardiMansur dan Zulkifli Paturo sedangkan maharnya berupa Uang SejumlahRp 10.000;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Halaman 4 / 10 Penetapan Nomor 1866/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

Desember 2012 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 1866/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya HaidarPaturo (saudara kandung) dan maharnya Uang Sejumlah Rp 10.000, duaorang saksi perkawinan adalah Kardi Mansur dan Zulkifli Paturo; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.4. Bahwa setelah pernikahan, para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri (bada dukhul) dan dikaruniai 5 (lima) orang anak yangdiberi nama:1. Muhlis, umur 32 tahun.2.

wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon II sendiri.Bahwa yang ditunjuk sebagai saksi pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Sarwedi dan Herman.Bahwa ijab kabul menggunakan lafal tertentu yang sesuai dengan ajaranIslam dengan Bahasa Indonesia.Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaberupa sawah % hektar are dibayar tunai.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan yangmenyebabkan Pemohon dengan Pemohon II terlarang untuk menikah,baik hubungan nasab, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan yangmenyebabkan Pemohon dengan Pemohon II terlarang untuk menikah,baik hubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan. Bahwa selama ini tidak ada pihak ketiga yang mengganggu gugatpernikahan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II masih tetap sebagai suami istri, danbelum pernah bercerai, serta Pemohon dan Pemohon II tetap beragamaIslam.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan yangmenyebabkan Pemohon dan Pemohon II terlarang untuk menikah, baikhubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan.Halaman? dari 11Put. No. /Pdt.P/2019/PA Dg. Bahwa selama ini tidak ada pihak ketiga yang mengganggu gugat pernikahanPemohon dan Pemohon Il, masih tetap sebagai suami istri, belum pernahbercerai, dan tetap beragama Islam. Bahwa selama dalam pernikahan, Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai5 orang anak.

bernama Merang,yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam Lingkungan Pettung, yangbernama Tebbe untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa berupa uang tunai sebesar Rp300.000.00 dibayartunal;Hal. 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 49/Pdt.P/2021/PA.Br Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Tere dan Sennaming,; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda

pernikahantersebut adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Merang,yang selanjutnya mewakilkan kepada Imam Lingkungan Pettung, yangbernama Tebbe untuk pengucapan ijab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa berupa uang tunai sebesar Rp300.000.00 dibayartunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Tere dan Sennaming,; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda

Mattappawalie,Kecamatan Pujananting, Kabupaten Barru, dengan wali nikah ayahkandung bernama Merang yang ijab kabulnya diwakilkan kepada ImamLingkungan Pettung,, bernama Tebbe, dengan mahar atau maskawinberupa uang tunai sebesar Rp. 300.000,00 dibayar tunai, dan dihadiri oleh2 orang lakilaki sebagai saksi nikah masingmasing bernama Tere danSennaming,; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabatau semenda

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai denganketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon II tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilaki lain dan tidaksedang dalam masa iddah.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku, namunpernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai saat ini belum tercatat diKantor Urusan Agama Kecamatan setempat;.

kabul dengan wali nikah adalan Kakak kandung PemohonIl bernama Arfa Robo (Wali Nasab) dan dikuasakan kepada Imam MasjidBaituranman bernama Arson Naki dan disaksikan oleh 2 (dua) orang Saksinikah yang masingmasing bernama Suparman Katili dan Idris Ano denganmas kawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan keluarga(nasab) dan tidak ada halangan perkawinan, karena hubungan semenda

No.64/Pdt.P/2020/PA Bitg.dibayar tunai, dan hal ini telah diterangkan pula oleh saksi kedua ParaPemohon;Menimbang, bahwa saksisaksi juga menerangkan bahwa tidak adahalangan untuk menikah antara Pemohon dan Pemohon II baik karena hubungannasab, sesuSuan maupun semenda, dan tidak ada masyarakat yang keberatandengan pernikahan tersebut dan Pemohon dan Pemohon II hidup rukun dan telahdikarunial 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa saksisaksi para Pemohon juga menambahkan bahwaPemohon dan Pemohon II mengajukan

rangkapengurusan Buku Nikah/Akta Nikah untuk mendapatkan kepastian hukum danuntuk kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa dari kesaksian dua orang saksi terungkap faktafakta dipersidangan sebagai berikut:Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10 Oktober 2013 diKelurahan Wangurer Barat, Kecamatan Madidir, Kota Bitung, hidup rukun dantidak pernah bercerai dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah, karenaadanya hubungan nasab, semenda

Yunus untuk pengucapan jjab; Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa berupa cincin emas; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Jannah dan Abd.Karim; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda dan tidak pula Sesusuan;Hal. 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 42/Pdt.P/2021/PA.Br Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan

Yunus untuk pengucapan jjab;Hal. 5 dari 11 halaman Penetapan Nomor 42/Pdt.P/2021/PA.Br Bahwa pada waktu itu Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II berupa berupa cincin emas; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Jannah dan Abd.Karim; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda dan tidak pula Sesusuan; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan

Karim; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabatau semenda serta tidak pula sesusuan yang dapat menghalangipernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa setelah menikah, Pemohon hidup bersama dengan PemohonIl sebagaimana layaknya suami istri, telan dikaruniai dua orang anak,masingmasing bernama :1.

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai denganketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon II tidak sedang terikat perkawinan dengan lakilaki lain dan tidaksedang dalam masa iddah.