Ditemukan 186373 data
33 — 9
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat a quo telah beralasan dantidak melawan hukum, sehingga gugatan
23 — 8
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir (Q.S.
37 — 13
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut terbuktirumah tangga/hubungan suami isteri antara Pemohon dan Termohon telahpecah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukun kemballdalam satu rumah tangga, maka telah terdapat alasan untuk berceraisebagaimana dimaksud pasal 19 huruf (b) dan huruf (f) PP No. 9 Tahun1975 Jo.
26 — 9
Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.nfersebut: Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbanga makadalildalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pas$M8K h (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kom>jjsi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dalildalil perceraian Penggugat beralasan hukum, olehkarena itu majelis hakim patut mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek danmenjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat
22 — 6
Sesungguhnya yang demikian itu benarbenar mendapat tandatanda bagi kaum yang berfikirMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas alasan gugatan Penggugat telah memenuhi unsurunsur yang terkandungdalam pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf(f) PP Nomor 9 tahun 1975 dan sejalan pula dengan Kompilasi Hukum Islampasal 116 huruf (f).
10 — 3
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.e Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka dalildalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan PasalHal. 7 dari 9 hal. Put.
92 — 6
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikirjo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia tidak dapat diupayakanlagi ;Menimbang, bahwa menghindari Penggugat dan Tergugat daribahaya atau kesulitan yang nyata terus terjadi di antara mereka denganjalan perceraian lebih baik daripada mengharapkan kebaikan yangbelum jelas adanya, dengan tetap mempertahankan ikatan perkawinanantara mereka, halmana sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :Artinya : Menolak
17 — 21
Sesungguhnya padaHalaman 6 dari 9, Putusan Nomor 4197/Pdt.G/2020/PA.Cbnyang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikirdan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
6 — 1
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir (QS.
9 — 2
Sesungguhnya pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapatdipertahankan lagi, oleh karena itu. penyelesaian yang dipandangadil adalah perceraian;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas maka gugatan Penggugat dipandang telah mempunyai cukupalasan dan tidak melawan hukum serta memenuhi pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975
19 — 1
Sungguh pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda kebesaran Allah bagi kaum yang berpikir .Dalil dalam kitab Risalatusy Syiqog hal 22, sebagai berikut:ills jolill gle Gib yas ideas il) dey pre HH,Artinya : "Dan jika seorang ister sudah sedemikian bencinya terhadapsuaminya, maka hakim dapat memutus perkawinan mereka.Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telahdiubah pertama dengan Undangundang Nomor
16 — 5
Bahwa, perbuatan NUSYUZ PENGGUGAT adalah merupakan perbuatandurhaka sebagaimana tercantum dalam Al Quran surah An Nisa ayat 34.Artinya : Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karenaAllah telah melebinkan sebahagian mereka (lakilaki) atas sebahagianyang lain (wanita), dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkansebagian dari harta mereka.
11 — 5
antara Pemohon dan Termohon terjadi sebuah sinergi(muvatagoh,) seiring dan sejalan dalam mengarungi samudra rumahtangganya, dengan memainkan peran masingmasing seperti yangdiajarkan oleh agama;Menimbang, bahwa untuk itu perkawinan telah menempatkanfungsi yang harus diperankan oleh suami isteri,antara lain meliputi :Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan oleh alQuran Surat AnNisa ayat: 34 :Sell gal Guo geile g Canes (le agin ail ied Ley cadill le GA 8 Dla llArtinya : Kaum
lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, olehkarena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lakilaki)Him. 13 dari 23 hlm.
29 — 26
tersebut adalahusia batas minimal diperbolehkan menikah menurut ketentuan UndangUndang,Hakim berpendapat meskipun usia calon suami telah terpenuhi namun hal yanglebih penting dalam membinan rumah tangga adalah kematangan seacar psikisdan kemandirian dalam financial, kematangan secara psikis dan financialdiperlukan bagi seorang kepala keluarga untuk dapat mengatur keluarganyadengan baik sebagaimana firman Allah dalam Surah AnNisa ayat 34:algal 32 IgAST Ley ads le aged Gl fed G ola Le Syaigs JeyArinya : Kaum
lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allahtelah melebihkan sebahagian mereka (lakilaki) atas sebahagian yanglain (wanita), dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagiandari harta mereka.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan calon suami Anak ParaPemohon bahwa dianya telah lulus pendidikan SMA dan saat ini bekerjamembanitu orang tua menjaga warung milik orang tuanya dengan penghasilanyang tidak menentu disamping itu Para Pemohon/Kuasanya tidak mengajukanHalaman 17
24 — 3
Madiadipoera)Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 171 huruf (c) dan Pasal 174Kompilasi Hukum Islam di Indonesia juncto AlQuran Surat AlNisa Ayat 7sebagai berikut:B28 oe veo Fe en gw 4m 4 oe SZ2E Ie nyebe Oye IA BF Es Ses Cay SoG oldsArtinya: Bagi lakilaki ada bagian dari harta peninggalan kedua orang tuanyadan kaum kerabatnya, dan bagi perempuan ada bagian dari harta peninggalankedua orang tuanya dan kaum kerabatnya, sama ada bagian itu sedikit ataubanyak sesuai menurut bagian yang telah ditentukan.Menimbang
8 — 4
Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:Artinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagal pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Termohon berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan PemohonHalaman 13 dari 24 hal Putusan Nomor 358/Pdt.G/2019/PA.Pybdengan Termohon, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi:UsCaUless SesaboseSesuatu yang dianggap baik oleh kaum
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadipertengkaran perselisihan yang nyata yang Sulit diperbaiki, serta tekadPemohon untuk bercerai dengan Termohon, yang menurut anggapan hukumsyar bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapatdipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap,bukan keharmonisan
16 — 2
Ini mengingat kaum wanita dianggap lebih memiliki jiwa keibuan,Hal. 16 dari 20 Put. No.776/Pdt.G/2020/PA.TPI.dibandingkan kaum lelaki, pendapat tersebut memiliki dasar hukum yang kuatyakni hadis Nabi Muhammad SAW yang artinya "Seorang perempuan berkatakepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, anakku ini, aku yang mengandungnya,air susuku yang diminumnya, dan di bilikku tempat berkumpulmya bersamaku,ayahnya telah menceraikanku dan ingin memisahkannya dariku.".
95 — 22
semasa hidup; Bahwa setahu saksi, tanah tersebut merupakan tanah pemberianorang tua Pewaris dan Pewaris yang merupakan harta pencahariankedua orang tua Pewaris dan Pewaris (harta pusaka rendah); Bahwa saksi mengetahui bahwa kepemilikan kedua bidang tanahtersebut adalah atas nama Pewaris dan Pewaris karena Pewarismemberitahukannya kepada saksi Sewaktu akan mengurus sertifikat kedua bidang tanah tersebut; Bahwa sekitar tahun 2019, ada gugatan dari kerabat sepersukuanpara Pemohon, yaitu keponakan satu kaum
Ssaksi sebagai Sekretaris Kerapatan Adat Nagari xxx,memimpin rapat untuk menyelesaikannya, setelah ditelusuri asal usulkepemilikan tanah tersebut, ternyata bukan merupakan harta pusakatinggi sehingga pihak yang menggugat tersebut tidak mempunyai hakterhadap tanah tersebut dan keponakan kaum Pewaris dan Pewarismenyatakan tidak akan mengganggu gugat lagi mengenai tanahtersebut; Bahwa saksi memberikan keterangan ini karena saksi melihat danmendengar secara langsung;2.
77 — 16
tersebut ;Sedangkan Feri/anak lakilaki Abas diperuntukan tanahpeninggalan orang tua ibu Penggugat yang selebihnya ;Peruntukan masing masing pihak yang bersengketatersebut tercantum dalam putusan KAN Kambang No. 02/KAMKBG/PS 2010 tanggal 1132010 ;Bahwa putusan KAN Kambang tersebut jelas merugikanpihak Penggugat sebagai pewaris harta peninggalan (Niro danistrinya Mantik/orang tua ibu penggugat) ;Bahwa antara Penggugat dengan Ikin , cs/Tergugattermasuk Feri/anak lakilaki Abas tidak terikat dalamhubungan kaum
Bahwa pada dalil gugatannya, Penggugat jugamengatakan bahwa antara Penggugat dengan Ikin,cs/Tergugat termasuk Feri/anak laki laki Abastidak terikat dalam hubungan kaum yang bertalidarah, seharta sepusaka, sehingga bagaimanamungkin harta peninggalan orang tua ibuPenggugat dapat diperuntukan kepada masingmasing pihak yang bersengketa oleh KerapatanAdat Nagari Kambang ;Pernyataan Penggugat tersebut di atas sudah benaradanya karena objek perkara yang ada sekarang = yangberhak mewarisinya adalah pihak
49 — 8
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Ajaran Islam mendorong umatnya, khususnya kaum mudanya, untuksegera melakukan pernikahan sebagaimana Hadits Rasulullah Sal lallahu alaihiwasallam yang diceritakan oleh Abdullah Bin Masud Radiallahu anhu, , bahwa:abl eobe alll ois WI IU ais alll pany reins of alll 92% Y25518 sell Ae Ellatiel ys UT pads LF) pls ade> es bJl alas ghite 8) 305 ,c3al) Zadls, pool) Gail 8Slog a) a 255)artinya, Wahai para pemuda, barang