Ditemukan 25457 data
18 — 9
bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Rabania Laise;bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan oleh 2orang saksi nikah, masingmasing bernama Sudarmono Abas danIsmet Dilo;bahwa mahar Pemohon II, berupa cincin emas dibayar tunai;Bahwa yang bertindak sebagai munakih adalah Petugas PembantuPencatat Nikah bernama Yadi Lamalani (almarhum);Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai halanganuntuk menikah karena tidak ada hubungan nasab, semenda, dansesusuan yang menjadi penghalang
15 — 6
permintaan, maka tetaplah hukum atas pernikahannya,Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II terjadi padatanggal 10 Februari 2006, waktu mana telah berlakunya UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
20 — 12
2001, waktu mana telah berlakunya Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon Il tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
Nyai Mimi binti Walim
Tergugat:
Dadang Septiana bin Nardi
10 — 0
tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud pasal 1 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fighussunnah Jilid VIII halaman 121122:sitll arg Jl diy oll st cuilslsplg> aro Elbimy Y loo FliIl UlSs coilTMV YS aiolsl jrcg loglliol ja 6 vise"Bahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanyagangguan tersebut merupakan penghalang
9 — 0
Tergugat dengan alasanalasan sejak awal tahun2017 rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai tidak harmonis, seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumah tangga, dimana penyebabnya Tergugat tidak terbuka dalammasalah keuangan, dan nafkah yang diberikan Tergugat tidak rutin dan kurangmencukupi untuk kebutuhan rumah tangga,Tergugat dan Penggugat seringberselisih paham dalam masalah keturunan, yang mana Tergugat memilikipenyakit yang menjadi penghalang
14 — 1
Nama : Siswanto bin Seratin, waktu itu berumur 47 tahun, AgamaIslam, pekerjaan buruh, tempat tinggal di Kelurahan MuaraEnim, Kecamatan Lubuklinggau Barat I, Kota Lubuklinggau;Bahwa, waktu menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga baikhubungan nasab maupun keturunan yang menjadi penghalang pernikahanPemohon dengan Pemohon II;Bahwa, tidak ada pihakpihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II selama ini
12 — 4
Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II terjadi padatanggal 10 Maret 2017, waktu mana telah berlakunya UndangUndang Nomor 1Halaman 8 / 11 Penetapan Nomor 102/Pdt.P/2019/PA.MORTBTahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
56 — 23
XXXX;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon masih beragama Islam(tidak ada yang murtad) hingga saat ini, maka berdasarkan Pasal 171 huruf bdan c Kompilasi Hukum Islam, tidak menjadi penghalang untuk menjadi ahliwaris almh.
15 — 5
Penetapan No. 0291/Pat.P/2020/PA.UnaPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang untuk dinyatakannya pernikahan Pemohon danPemohon II sah secara hukum sehingga permohonan itsbat nikah Pemohonberalasan secara hukum sesuai ketentuan Pasal 7 Ayat (3) huruf (e) KompilasiHukum Islam jo Undang Undang No.1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan pasal 7tentang jo Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975;Menimbang bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (2) UndangUndang
14 — 5
NomorHalaman 7 / 10 Penetapan Nomor 41/Pdt.P/2016/PA MORTB1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
Reniansyah binti Emin Siderpani
Tergugat:
Asepulloh bin Tasman
8 — 0
tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud pasal 1 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Figqhussunnah Jilid VIII halaman 121122:sitll arg il di oll st cuilslsplg> aro Elbimy Y loo FlnVl UlSs coilTMLoV YS aiolsl jrcg loglliol ja 6 ire"Bahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanyagangguan tersebut merupakan penghalang
12 — 6
terbuktibahwa selama ini Pemohon dikenal orang yang bertanggungjawab, jujur, mampu dandapat dipercaya untuk mengurus dan mengasuh anak tersebut, terbukti bahwa selamaini perkembangan atau pertumbuhan fisik maupun kejiwaan anak tersebutberlangsung dengan baik dan wajar, dengan demikian Pemohon telah memenuhisyarat untuk ditetapkan sebagai wali sebagaimana dimaksudkan oleh ketentuan Pasal107 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa selama pemeriksaan dalam perkara ini, tidak terbuktiadanya penghalang
8 — 1
pls azo EUaimy Y Looaul aalb lgalb login TolArtinya: "Bahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanyagangguan tersebut merupakan penghalang atas kelangsunganpergaulan hidup (suami istri) sebagaimana (pergaulan hidup suami istrilainnya) yang sepadan dengan mereka, sementara hakim tidakberhasil mendamaikan mereka, maka hakim harus menjatuhkan talaksuaminya terhadap diri penggugat dengan talak bain.Menimbang, bahwa
12 — 7
/ 11 Penetapan Nomor 892/Pdt.P/2019/PA.MORTBMenimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II terjadi padatanggal 10 Oktober 1986, waktu mana telah berlakunya UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
12 — 5
permintaan, maka tetaplah hukum atas pernikahannya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II terjadi padatanggal 06 Januari 2015, waktu mana telah berlakunya UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon Il tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
18 — 23
Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentangKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Muhammad FajrulIslam bin Syafaruddin L. dengan Asriani binti Rudi tidak ada penghalang ataularangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan jo Pasal 70 huruf (d) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon tersebut telah sesuai puladengan dalil yang terdapat
11 — 5
2011, waktu mana telah berlakunya Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
22 — 8
1Halaman 7 / 10 Penetapan Nomor 993/Pdt.P/2016/PA MORTBTahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
17 — 9
dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:Halaman 7 / 10 Penetapan Nomor 568/Padt.P/2016/PA MORTBO~p2e4 #ac) 1009e4 Lp G10 On~ze dite S9tE4:47Artinya :Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan baginya yang sesuaidengan permintaan, maka tetaplah hukum atas pernik ahannya;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon Il tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
21 — 17
Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II terjadi padatanggal 11 Juli 2016, waktu mana telah berlakunya UndangUndang Nomor 1Halaman 8 / 11 Penetapan Nomor 36/Pdt.P/2022/PA.BmTahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang