dengan Pemohonll, wali nikahnya adalah saudara kandung Pemohon Il bernamaAmiruddin, karena ayah kandung Pemohon Il ketika itu telah meninggaldunia, dan P3N yang menikahkan bernama Abas, dengan disaksikanHal 4 dari 11 hal Penetapan No.32/Pat.P/2014/PA.

ZULBAHRIAL bin ILYAS, telah memberikan keterangan dibawahsumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenabertetangga;Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tahun 1990di Mesjid Jorong Angge Palibatan, Nagari Pasir Laweh, KecamatanPalupuh;Bahwa Saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,wali nikahnya adalah saudara kandung Pemohon Il bernama Amiruddin,karena ayah kandung Pemohon II ketika itu telah meninggal dunia, danP3N yang

Administrasi dan Teknis PeradilanAgama Buku II Edisi tahun 2009, Mahkamah Agung RI, namun pihak yangmerasa dirugikan oleh permohonan tersebut tidak ada, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa perkara tersebut dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan ltsbat Nikah ini disebabkan perkawinan antara Pemohon denganPemohon Il tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon dengan Pemohon Il untuk disahkan nikahnya

Bkt.Menimbang, bahwa Pemohon Idan Pemohon II sangat membutuhkanbukti nikahnya untuk bukti pernikahan dan untuk keperluan pengurusan aktekelahiran anak sedangkan bukti nikah tersebut sangat penting untukmenjamin adanya kepastian hukum dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan pendapat Ulama fighdalam kitab l'anat Thalibin Jilid IV halaman 254 yang menyebutkan :Use praldis col sai Godley pb 5 dinre $2 dl pal cle clSu os seal isArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang

Chita,Artinya: Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah cukup beralasan,oleh karenanya permohonan Pemohon dan Pemohon Il dapat dikabulkandengan menyatakan sahnya perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa telah terpenuhinya ketentuan pasal 2 ayat (1) UU.Nomor 1 Tahun 1974 dalam perkara ini, maka permohonan pencatatantersebut telah beralasan hukum

Sinjai Barat, Kabupaten Sinjai, di bawahSumpahnya memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi sepupu dua kaliPemohon ; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 25 Juni 2006, di Dusun Bihulo, Desa BotoLempangan, Kecamatan Sinjai Barat, Kabupaten Sinjai;Hal. 3 dari 12, Pentapan Nomor 220/Pdt.P/2017/PA Sj Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon II bernama Qakemudian diwakilkan kepada Imam Kampung setempat bernama f untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa saksisaksi nikahnya masingmasing bernama fj dan EE: Bahwa mahar Pemohon Il yang diberikan oleh Pemohon berupa 1(Satu) pohon cengkeh dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai dua oranganak; Bahwa tidak ada pihak ke tiga yang keberatan atas

Kecamatan Sinjai Barat, Kabupaten Sinjai, di bawahSsumpahnya memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon kemanakan saksi; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 25 Juni 2006, di Dusun Bihulo, Desa BotoLempangan, Kecamatan Sinjai Barat, Kabupaten Sinjai;Hal. 4 dari 12, Pentapan Nomor 220/Pdt.P/2017/PA SjBahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis;Bahwa wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon II bernama ,kemudian diwakilkan kepada Imam Kampung setempat bernama f untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa saksisaksi nikahnya masingmasing bernama ij dan I:Bahwa mahar Pemohon II yang diberikan oleh Pemohon berupa 1(Satu) pohon cengkeh dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai dua oranganak;Bahwa tidak ada pihak ke tiga yang keberatan atas pernikahan

dan kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah perkara permohonandalam pengertian Voluntair (tanpa adanya pihak lawan) yang harus diputusdalam bentuk penetapan, maka perkara ini adalah pengecualian sebagaimanadimaksud dalam Peraturan Mahkamah Agung (PERMA) Nomor 01 Tahun 2016tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan;Menimbang, bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan aktanikah, dan dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah dapatdiajukan itsbat nikahnya

0078/Pdt.P/2016/PA.KIk Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon adalah ipar saksi sedangkan Pemohon II adalah isteriPemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yangmenikah di Desa Lambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka padatahun 1979; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh Imam DesaLambai yang bernama Asis, sedangkan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Ali Sutara, saksi nikahnya

Pdt.P/2016/PA.KIk Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon adalah ipar saksi sedangkan Pemohon Il adalahkakak kandung saksi; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yangmenikah di Desa Lambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka padatahun 1979; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh Imam DesaLambai yang bernama Asis, sedangkan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Ali Sutara, saksi nikahnya

AgamaKolaka selama 14 (empat belas) hari sejak pengumuman ini, atau mengajukankeberatan/intervensi pada persidangan dan ternyata tidak ada pihakpihak yangkeberatan atas permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa pada tanggal 01April 1979, Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurutagama Islam, di Desa Lambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka,dinikahkan oleh Imam Desa Lambai yang bernama Asis dengan wali nikahnyaayah kandung Pemohon II bernama Ali Sutara, saksi nikahnya

mendukung dalildalil permohonan para Pemohon, olehkarena itu keterangan 2 (dua) orang saksi tersebut dapat diterima dan dijadikansebagai bahan pertimbangan lebih lanjut bagi Hakim dalam memutus perkaraini;Menimbang, bahwa keterangan kedua orang saksi Pemohon danPemohon II tersebut pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1979, di DesaLambai, Kecamatan Lasusua, Kabupaten Kolaka; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam DesaLambai bernama Asis, wali nikahnya

ayah kandung Pemohon II bernama AliSutara, saksi nikahnya Dg.

kontrak), bertempat tinggaldi Desa Saliguma, Kecamatan Siberut Tengah, Kabupaten KepulauanMentawai, hubungan dengan Pemohon Il adalah bertetangga, di bawahSumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan akad nikahpada tanggal 05 Agustus 2010 ; Bahwa, akad nikah Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan di rumah walihakim (Musthafa) ; Bahwa, saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II tapi bukansebagai saksi nikah; Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

saat ini Pemohon dan Pemohon I membutuhkan bukti tertulisguna mengurus akta kelahiran anaknya ;Saksi kedua bernama Balim bin Purnomo, umur 34 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di Dusun Silabok Abak, Desa Saliguma,Kecamatan Siberut Tengah, Kabupaten Kepulauan Mentawai, hubungandengan Pemohon adalah bertetangga, di bawah sumpahnya menerangkansebagai berikut :Bahwa, saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tahun 2010;Bahwa, seingat saksi yang menjadi wali nikahnya

PA.PdgMenimbang, bahwa keterangan saksisaksi di persidangan, merekahadir menyaksikan pernikahan tersebut, Hakim pemeriksa perkaraberpendapat bahwa apa yang disampaikan saksisaksi tersebut adalah apayang terjadi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl dan keterangan saksisaksi di hadapan persidangan, ditemukan fakta hukumsebagai berikut:>Bahwa, pada tanggal 05 Agustus 2010 telah terjadi perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon Il, dengan wali nikahnya

Penetapan No. 0318/Pdt.P/2017/PA.PdgMenimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas pelaksanaan akad nikahPemohon dan Pemohon II wali nikahnya bukan ayah kandung Pemohon Il, halini terjadi Karena ayah kandung Pemohon II serta saudara lakilaki kandungPemohon II pun masih beragama Katolik.

Oleh karena itu ayah Pemohon IIatau wali nasab lainnya tidak memenuhi persyaratan menjadi wali dalamperkawinan Pemohon II dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa dengan kondisi wali Pemohon II seperti tersebutdiatas maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri AgamaNomor 30 Tahun 2005 Tentang Wali Hakim, wali nikahnya berpindah ke KepalaKantor Urusan Agama sebagai Pegawai Pencatat Nikah/Penghulu yang beradadalam wilayah tempat kediaman Pemohon Il, yaitu Kecamatan Siberut Tengahakan tetapi

SubsiderAtau sekiranya Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yangseadiladilnya;Bahwa Pemohon dan Termohon telah hadir di persidangan,sedangkan Termohon II tidak hadir di persidangan, meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut;Bahwa sebelum sidang dilaksanakan Majelis telah mengumumkanpermohonan itsbat nikah Pemohon, namun selama pengumuman tersebuttidak ada pihak lain yang mengajukan keberatan;Bahwa Majelis telah menyarankan kepada Pemohon agar mencarijalan lain untuk mendapatkan bukti nikahnya

memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dengan Termohon adalah suamiistri yang menikah tahun 1977; Bahwa sebelum menikah dengan Termohon I, Pemohon telahmenikah dengan Termohon II tahun 1975; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Termohon Il tidaktercatat dan telah bercerai di luar Pengadilan Agama akhir tahun1975; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Termohon II belumdikarunial anak; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon denganTermohon , melihat dan mendengar akad nikahnya

sumpahnyamemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dengan Termohon adalah suamiistri yang menikah tahun 1977;4 Bahwa sebelum menikah dengan Termohon I, Pemohon telahmenikah dengan Termohon II tahun 1975; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Termohon Il tidaktercatat dan telah bercerai di luar Pengadilan Agama akhir tahun1975; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Termohon II belumdikaruniai anak; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon denganTermohon , melihat dan mendengar akad nikahnya

Perkawinan Pasal 14 29, dan Bab V tentang MaharPasal 30, disamping tidak adanya larangan perkawinan sebagaimana diaturPasal 8 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.Pasal 39 44 Kompilasi Hukum Islam pada Bab VI tentang Larangan Kawin;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 7 ayat (1) dan (2) Kompilasi HukumIslam, perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan Akta Nikah yang dibuatoleh Pegawai Pencatat Nikah, dan dalam hal perkawinan tidak dapatdibuktikan dengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya

menyatakan sahnya perkawinan antaraPemohon dengan Termohon I;Menimbang, bahwa perkawinan Pemohon dengan telah dilaksanakansesuai ketentuan hukum Islam sebagaimana maksud Pasal 2 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, akan tetapibelum tercatat, maka dalam rangka memenuhi maksud Pasal 2 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 36 UndangUndang Nomor23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan, Majelis secara ex officiomemerintahkan Pemohon untuk mendaftarkan itsbat nikahnya

Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2000 karena saksi hadir saat peristiwa tersebut, hal mana pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut dilaksanakan dihadapan seorang penghulubernama AHMAD MUHAMMAD di Desa Giri Mulya, Kecamatan Kuranji, dahuluKabupaten Kotabaru sekarang Kabupaten Tanah Bumbu; Bahwa saat menikah status Pemohon Jejaka dan Pemohon II perawan, jugaantara keduanya tidak ada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnya

adalahHADIRMAN (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang masingmasing bernama KARNI dan MISRADIN, sedangkan maharnya adalah berupaRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat membutuhkan

adalahHADIRMAN (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang masingmasing bernama KARNI dan MISRADIN, sedangkan maharnya adalah berupaRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat membutuhkan

menyatakan tidak akan menyampaikan sesuatu apapunlagi, dan selanjutnya mohon penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian Penetapan ini cukuplah Pengadilanmenunjuk kepada berita acara sidang perkara ini, yang untuk selanjutnya dianggaptermuat dan menjadi bagian dari Penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan dalam permohonannya bahwa iatelah menikah dengan Pemohon II yang akad nikahnya

dengan Pemohon Il telah tinggal bersama diDesa Langara Tanjung Batu dan telah dikaruniai keturunan 4 (empat) oranganak, yang bernama : Lisman Bin Nuslan, lahir tanggal 14 September 1997 Yusman Bin Nuslan, lahir tanggal 19 September 2001 dil Bin Nuslan, lahir tanggal 30 September 2007 Sulni Binti Nuslan, lahir tanggal 01 Februari 2011Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il sampai saat ini tidak mendapatkanBuku Nikah yang disebabkan Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyaibiaya untuk mendaftarkan pencatatan nikahnya

pekerjaan Tani,pendidikan terakhir SD, tempat tinggal di Kelurahan Langara Laut,Kecamatan Wawonii Barat, Kabupaten Konawe Kepulauan;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahpaman Pemohonl;Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 10 September 1996 di Kelurahan Langara Laut, KecamatanWawonii Barat, Kabupaten Konawe (sekarang kabaupaten KonaweKepulauan);Bahwa wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon Il bernamaMasing;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dinikahkan imam desa setempatbernama Mujahid;Bahwa saksi nikahnya adalah Ramli dan Harring dan maharnya berupauang Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar Pemohon mengucapkanijab kabul;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah secara Islam;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanPemohon Il adalah gadis;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasabdan

pekerjaan Tani,pendidikan terakhir SMA, tempat tinggal di desa Langara Tanjung Batu,Kecamatan Wawonii Barat, Kabupaten Konawe Kepulauan;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahpaman Pemohon Il;Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 10 September 1996 di Kelurahan Langara Laut, KecamatanWawonii Barat, Kabupaten Konawe (sekarang kabaupaten KonaweKepulauan);Bahwa wali nikahnya

SAKSIJ, umur 62 tahun, agama Islam, pekerjaan instalatir listrik, tempat kediamandi Kabupaten Ponorogo, telah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah kakak iparPemohon IJ;e bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untuk mengajukanPerubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;Penetapan No.xxxx/Pdt.P/2015/PA.Po.hal 3bahwa saksi tahu yang benar Pemohon I bernama Drs.

Moh Nadi Fahmi binFahmi Damirin, lahir di Lampung, 9 Maret 1956 dan Pemohon II bernamaYuni Suswatiningsih binti Abdulloh, lahir di Ponorogo, 1 Juni 1965;bahwa dalam buku nikahnya tertulis Pemohon I bernama Muh Nadi Fahmi binFahmi, lahir di Kotabumi, 29 tahun dan Pemohon II bernama YuniSuswatiningsih binti Abdullah, lahir di Ponorogo, Juni 1964;bahwa identitas para Pemohon telah sama dengan KTP, KK dan identitaslainnya;bahwa sampai saat ini pernikahan para Pemohon tetap utuh dan tetapberagama Islam

;bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragaman dalamsemua dokumen kependudukan para Pemohon;SAKSI II, umur 54 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, tempat kediaman diKabupaten Ponorogo, setelah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah saudara sepupuPemohon I;bahwa maksud kedatangan Pemohon dipersidangan untuk mengajukanPerubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

Moh Nadi Fahmi binFahmi Damirin, lahir di Lampung, 9 Maret 1956 dan Pemohon II bernamaYuni Suswatiningsih binti Abdulloh, lahir di Ponorogo, Juni 1965;bahwa dalam buku nikahnya tertulis Pemohon I bernama Muh Nadi Fahmi binFahmi, lahir di Kotabumi, 29 tahun dan Pemohon II bernama YuniSuswatiningsih binti Abdullah, lahir di Ponorogo, Juni 1964;bahwa identitas para Pemohon telah sama dengan KTP, KK dan identitaslainnya;bahwa sampai saat ini pernikahan para Pemohon tetap utuh dan tetapberagama Islam;

Menimbang bahwa oleh karena permohonan perubahan nama dimaksud adalahperubahan identitas Pemohon berkaitan dengan biodata pernikahan sebagaimana terteradalam Kutipan Akte Nikah Nomor: 49/49/1985 yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan Ponorogo Kabupaten Ponorogo, maka Majelis Hakimberpendapat perlu memerintahkan kepada Pemohon untuk mencatatkan penetapan inikepada Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama Kecamatan PonorogoKabupaten Ponorogo untuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

Mahmud Renwarin (Imam Masjid Ohoitel);= Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Ismail Henan danHamad Renwarin, mahar/mas nikah berupa uang sejumlah Rp.5.000,(lima ribu rupiah) dibayar tunai dan adanya ijab qabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain

Mahmud Renwarin (Imam Masjid Ohoitel); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Ismail Henan dan Hamad Renwarin, mahar pernikahanberupa uang sejumlah Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai danadanya ijab gabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;= Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak

Mahmud Renwarin (Imam Masjid Ohoitel) Imam MasjidOhoitel dengan wali nikahnya ayah kandung Pemohon II dan maharnyaHalaman 5 dari 11 Penetapan Nomor 37/Pdt.P/2019/PA.T1berupa uang Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai, dua orang saksipernikahan adalah Ismail Henan dan Hamad Renwarin, dan adanya ijabqabul;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya keHalaman 6 dari 11 Penetapan Nomor 37/Pdt.P/2019/PA.T1Pengadilan

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Jumat Djabutafuan; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Malik Reniwuryaan dan Abdul Reniwuryaan, mahar/masnikah berupa uang sejumlah Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai dan adanya ijab gqabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 121/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa para Pemohon

Jumat Djabutafuan; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Malik Reniwuryaan dan Abdul Reniwuryaan, maharpernikahan berupa uang sejumlah Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai dan adanya ijab qabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 121/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa Pemohon

Jumat Djabutafuan Imam Masjid Samang dengan wali nikahnya bernamaAbdul Muti Reniwur (paman Pemohon Il) karena ayahnya telah meninggaldunia dan maharnya berupa uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, dua orang saksi pernikahan adalah Malik Reniwuryaan danAbdul Reniwuryaan, dan adanya ijab qabul:;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dan dalam hal ini para Pemohon telah berupaya

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON II (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH I PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.Abdul Fatirsetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wall);3.

Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Romaan Desa PangelenKecamatan Sampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya, namun dalampelaksanaan akadnya mewakilkan kepada KH.Abdul Fatir dengan duaorang saksi nikah yaitu SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSINIKAH Il PARA PEMOHON sedangkan maharnya berupa uang sejumlahRp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai: Bahwa ketika menikah

tata caraagama Islam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 7 bulan Juli tahun 2011karena saksi adalah saudara kandung dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Romaan Desa PangelenKecamatan Sampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

No.0537/Pat.P/2017/PA Spg.Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya dengan mengajukan bukti surat (bukti P1 s/d bukti P4)serta dua orang saksi yang akan dipertimbangkan majelis hakim sebagai berikut:Menimbang, bahwa bukti P1, bukti P2 dan bukti P3 berupa fotokopi yangmemuat keterangan perihal identitas dan status kependudukan para Pemohon yangbertempat tinggal di wilayah Kecamatan

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelan permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun

Bahwa, pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut, dinikahkan oleh Imam Desa Puurau bernama Baharuddin dan yang menjadiwali nikahnya Ayah Kandung Pemohon II bernama H.Tanjeng, dandisaksikan oleh 2 orang saksi masingmasing bernama:a. H.Helmib. Ambo Massedan dengan mas kawin berupa emas 5 gram;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjakadalam usia 14 tahun sedang Pemohon II berstatus perawan dalam usia 15tahun.4.

sebagai berikut; Bahwa saksi adalah kakak seibu dengan Pemohon dan kenaldengan Pemohon II sebagai ipar; Bahwa Pemohon menghadap di persidangan ini untuk mengesahkanpernikahannya; Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah suami istri yangmenikah pada tanggal 23 September 2004 di Desa Puurau,Kecamatan Ngapa, Kabupaten Kolaka Utara (dahulu bernamaKabupaten Kolaka); Bahwa saksi hadir sewaktu Para Pemohon menikah dan sekaligusmenjadi saksi pernikahan bersama dengan Ambo Masse; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.33/Padt.P/2019/PA.LssBahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIbernama H. Tanjeng dan hadir pula bapak penghulu bernamaBaharuddin;Bahwa mahar yang diberikan adalah emas 5 gram;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah H.

namunternyata tidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonanPengesahan Perkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakimmenganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa pada tanggal 23 September 2004 ,Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurut agamaIslam, di Desa Puurau, Kecamatan Ngapa, Kabupaten Kolaka Utara, dinikahkan oleh Imam Desa Puurau bernama Baharuddin dan yang menjadiwali nikahnya

untukditerimanya kesaksian para saksi tersebut, maka Majelis Hakim menilaikesaksian tersebut dapat diterima dan dijadikan sebagai alat bukti yang sahuntuk menguatkan dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 23September 2004 di Desa Puurau, Kecamatan Ngapa, KabupatenKolaka Utara (dahulu bernama Kabupaten Kolaka); Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Yahya dan yang menjadiwali nikahnya ayah kandung Pemohon Ii bernama Ngaru, dan disaksikanoleh 2 orang saksi masingmasing bernama:Halaman 1 dari 11, Penetapan Nomor 0038/Pdt.P/2016/PA klika. Munirb. Raufdengan mas kawin berupa cengkeh dua pohon;. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjakasedang Pemohon I! berstatus perawan;.

Yahya, sedangkan wali nikah adalah Ayah Kandung yangbernama Ngaru, sedangkan saksi nikahnya Munir dan Rauf dengan maskawin berupa cengkeh dua pohon;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I!

Yahya, di Pakue sedangkan wali nikah adalah Ayah Kandungyang bernama Ngaru, sedangkan saksi nikahnya Munir dan Rauf denganmas kawin berupa cengkeh dua pohon; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan serta tidak ada larangan untuk menikah; Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai tiga anak; Bahwa para Pemohon mengajukan Isbat nikah untuk mendapatkan bukunikah;Bahwa selanjutnya para Pemohon

Yahya denganwali nikahnya Ayah Kandung bernama Ngaru dan disaksikan oleh dua orangsaksi masingmasing bernama Munir dan Rauf dengan mas kawin berupacengkeh dua pohon;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya dipersidangan para Pemohon telah mengajukan buktibukti tertulis, sebagaimanayang terurai dalam duduk perkara;Menimbang, bahwa bukti surat P.1 dan P.2 Yang diajukan Pemohon yangdikeluarkan oleh Instansi yang berwenang, dan telah diberi meterai secukupnyaserta telah di nazegelen

Yahya, wali nikahnya Ayah Kandung bernama Ngaru, dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama Munir dan Rauf dengan mas kawinberupa cengkeh dua pohon; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Il tersebut dihadirioleh imam desa yang bertindak sebagai Pembantu Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Pakue; Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon

Muh Jufri bin #namasuamipemohonBahwa Pemohon sangat membutuhkan penetapan pengesahan nikah dariPengadilan Agama Sungguminasa sebagai alas hukum untuk sahnyapernikahan Pemohon dengan #namasuamipemohon dan selanjutnya untukmengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat..

Muh Jufri bin #namasuamipemohon Bahwa Pemohon sangat membutuhkan penetapan pengesahan nikah dariPengadilan Agama Sungguminasa sebagai alas hukum untuk sahnyapernikahan Pemohon dengan #namasuamipemohon dan selanjutnya untukmengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat.Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan sesuatuapapun lagi, dan mengemukakan kesimpulan tetap pada permohonannya sertamohon putusan.Bahwa untuk singkatnya uraian putusan ini, maka segala hal yang termuatdalam

#namatermohonsatu #namatermohondua #namatermohontiga #namatermohonempat (Almarhum) Muh Jufri bin #namasuamipemohonMenimbang, bahwa selama Pemohon dan (Alm) #namasuamipemohonhidup bersama dalam pernikahan, tidak ada pihak yang keberatan.Bahwa Pemohon sangat membutuhkan Penetapan Pengesahan Nikah dariPengadilan Agama Sungguminasa sebagai alas hukum untuk sahnya pernikahanPemohon dengan #namasuamipemohon dan selanjutnya untuk menguruspenerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat.Menimbang, bahwa

Bahwa saksi nikahnya adalah #namasaksinikah dan#namasaksinikah dengan mahar berupa uang 26 real. Bahwa Alm. #namasuamipemohon berstatus Jejaka sedangPemohon berstatus gadis sewaktu keduanya menikah.Him. 9 dari 14 hlm. Putusan No. 311/Pdt.G/2021/PA Sgm. Bahwa antara Pemohon dengan Alm. #namasuamipemohon tidakada hubungan darah dan tidak pernah sesusuan serta tidak ada hubungansemenda. Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon .

Bahwa Pemohon mengajukan itsbat nikah sebagai alas hukumuntuk sahnya pernikahan Pemohon dengan #namasuamipemohon danselanjutnya untuk mengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUAsetempat.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, majelis dapatmempertimbangkannya lebih lanjut dengan memperhatikan sejumlah ketentuanhukum yang berkaitan dengan pengesahan sebuah pernikahan.Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, bahwa

Tte> Bahwa Yang menjadi wali nikahnya adalah adalah orang tuaPemohon Il yang diwakilkan kepada wali hakim yang bernamaBapak Saleh;> Bahwa Mahar yang diberikan Pengantin pria berupa Cincinemas seberat 2 gram dan sudah dibayar tunai;> Bahwa status Para Pemohon disaat akad nikah adalahPemohon jejaka, sedangkan Pemohon II adalah Gadis;> Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon dikaruniai 1 anak;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan muhrimatau Saudara sesusuan;> Bahwa

Tte> Bahwa wali nikahnya adalah orang tua Pemohon II yangdiwakilkan wali hakim yang bernama Bapak Saleh;> Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Yanto Ahmad danWahyudi Ahmad;> Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon berupa Cincinemas seberat 2 gram dan sudah dibayar tunai;> Bahwa pada saat pernikahan Pemohon Statusnya adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;> Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 1 orang anak;> Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada

Tte> Bahwa seingat saksi Wali nikahnya adalah orang tuaPemohon II yang diwakilkan wali hakim yang bernama BapakSaleh;> Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Yanto Ahmad danWahyudi ;> Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon berupa Cincinemas seberat 2 gram dan sudah dibayar tunai;> Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 1 orang anak;> Bahwa Pemohon Statusnya adalah jejaka, sedangkanPemohon II adalah gadis;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmuhrim

Penetapan No.175/Pdt.P/2021/PA.Tteperkawinan tersebut tidak dapat dibuktikan dengan adanya akta nikah, makadapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama dengan batasansebagaimana maksud pasal pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi HukumIslam yakni perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyaihalangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Hakim tersebut diatas,maka Hakim memandang perlu mengemukakan doktrin ulama sebagaimanatermuat

adldl 5145 UairyArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agilbaligh, menurut qaul jadid..Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan para Pemohon patut dikabulkan denganmenyatakan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakanpada 13 November 2017 di Kelurahan Salahuddin, Kecamatan Kota TernateTengah, Kota Ternate adalah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON II (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH I PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 25.000,00 (dua puluh lima riburupiah) dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.Hadorisetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali);3.

Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Lenteng Timor Desa NyelohKecamatan Kedungdung Kabupaten Sampang dan ayah kandungPemohon II bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya,namun dalam pelaksanaan akadnya mewakilkan kepada KH.Hadoridengan dua orang saksi nikah yaitu saksi sendiri dan SAKSI NIKAH IIPARA PEMOHON sedangkan maharnya berupa uang sejumlah Rp25.000,00 (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika menikah

Islam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Sabtu tanggal 20 bulan Oktober tahun 1984karena saksi adalah saudara dua pupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Lenteng Timor Desa NyelohKecamatan Kedungdung Kabupaten Sampang dan ayah kandungPemohon II bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

No.0508/Pdt.P/2017/PA Spg.Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya dengan mengajukan bukti surat (bukti P1 s/d bukti P4)serta dua orang saksi yang akan dipertimbangkan majelis hakim sebagai berikut:Menimbang, bahwa bukti P1, bukti P2 dan bukti P3 berupa fotokopi yangmemuat keterangan perihal identitas dan status kependudukan para Pemohon yangbertempat tinggal di wilayah Kecamatan

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelan permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

Penetapan No.0067/Pdt.P/2015/PA.CjrBahwa pada tanggal 22 Juni 2003 Pemohon I melangsungkan pernikahan denganPemohon II dan pernikahannya menurut agama Islam di wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Haurwangi, Kabupaten Cianjur;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandung PemohonII yang bernama Walidengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah, bernamaSaksi dan Saksi dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunaiakad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon II

Bukti berupa saksi.Saksi Pertama: Saksi 1, telah menerangkan dengan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II dikarenakan saksiadalah tetangga para Pemohon;e Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tahun2003;e Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon I dilaksanakan sesuai syariatIslam, dengan wali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama Wali, dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi bernama Saksi dan saksi,

untuk kejelasan statushukum, dan juga untuk kepentingan administrasi dan keperdataan lainnya;Saksi Kedua:Saksi 2, telah menerangkan dengan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II dikarenakan saksiadalah tetangga para Pemohon;Bahwa saksi tidak hadir, tetapi saksi mengetahui telah terjadi pernikahan antaraPemohon I dan Pemohon II pada tahun 2003;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakan sesuai syariatIslam, dengan wali nikahnya

Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009serta Pasal 7 ayat (2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa setelah memperhatikan permohonan Para Pemohon danketerangan Para Pemohon di persidangan, maka yang menjadi masalah pokok dalamperkara ini adalah Para Pemohon bermohon agar Majelis Hakim menyatakan sahperkawinan Pemohon I dengan Pemohon II yang dilangsungkan pada tanggal 22 Juni2003 di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Bojongpicung KabupatenCianjur, dengan wali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnyaPemohon II Bapak Suparta (Kakak Kandung) Pemohon Il, disaksikan olehdua orang saksi nikah yaitu Bapak Suminta dan Bapak Sumin, mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp. 20.000, dibayar tunai dan tidak tercatat di KantorUrusan Agama Kecamatan Pusakanagara, Kabupaten Subang, akadnikahnya antara Pemohon Il dengan Wali Nikahnya yang mewakilkankepada penghulu tersebut ada ijab kobul;3.

Jadi saudara para Pemohon waktumenikah telah memenuhi syarat danrukun nikahnya?Pelaksanaan akad nikah dilakukan dirumah orang tua Pemohon II ;Pada saat nikah Pemohon statusnyajejaka, sedangkan Pemohon ilberstatus perawan ;Dari hasil pernikahan kami berdua dandikaruniai 4 orang anak bernama 1.Asep Wahyudin umur 28 tahun, 2.Yuyun Wahyuningsih umur 22 tahun, 3.Erika Puspaneri umur 15 tahun, 4.

Siapa yang menjadi wali nikahPemohon II dan siapa yang menjadisaksi nikahnya serta berupa apamaskawinnya ?

Saya diminta oleh para Pemohon untukmemberikan keterangan berkaitandengan perkawinan para Pemohon ;Saya kenal dengan Pemohon bin Abdullatif danPemohon Il bernama Sunengsih bintibernama SatoriSurya;Saya dengan para Pemohon sebagaikakak kandung Pemohon Il;Hubungan Pemohon denganPemohon II sebagai Suami isteri ;Saya tahu pada saat para Pemohonmenikah pada tanggal 28 Mei 1988 diPusakanagara Kabupaten Subang;Yang menjadi wali nikahnya adalah(kakaPemohon II karena ayah kandung sdahBapak Suparta Kandung

RT.007 RW. 002 Desa CimangguKecamatan Cisalak Kabupaten Subang, di bawah sumpahnyasaksimenerangkan hal hal sebagai berikut : bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Sumid binAnen dan Pemohon II bernama Popon Mariah binti Bahrudin ; bahwa hubungan saksi dengan para Pemohon sebagai kakak ipar ; bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II sebagai suami isteri ; bahwa saksi tahu pada saat para Pemohon menikah pada tanggal 23Juni 1980, dilaksanakan di Cisalak Kabupaten Subang ; bahwa yang menjadi wali nikahnya

2 orang anak bernamaLalang Nia Marlina dan YudaBayturahman ;Selama kami para Pemohon membinarumah tangga di Kampung Cimanggu15RT.007 RW. 002 Desa CimangguKecamatan Cisalak KabupatenSubang, tidak ada seorangpun diantaraanggota masyarakat yang mayoritasmuslim mempersoalkan / keberatandengan status hubungan kami sebagaipasangan suami isteri ;Jadi saudara para Pemohon waktumenikah telah memenuhi syarat danrukun nikahnya?

Siapa yang menjadi wali nikahPemohon II dan siapa yang menjadisaksi nikahnya serta berupa apamaskawinnya ?Apakah pernikahan Pemohon danPemohon Il dilaksanakan dihadapan PPN setempat ?Hubungan Pemohon denganPemohon II sebagai suami isteri ;Saya tahu pada saat para Pemohonmenikah pada tanggal 23 Juni 1980 diCisalak Kabupaten Subang;Yang menjadi wali nikahnya adalahBahrudin dan disaksikan oleh duaorang saksi nikah, dengan mas kawin1.000,(seribu rupiah) dibayar tunai.

Siapa yang menjadi wali nikahPemohon II dan siapa yang menjadisaksi nikahnya serta berupa apamaskawinnya ?

Saya kenal Pemohon Sumid binPemohon II bernama Popon Mariahbinti Bahrudin;denganbernama Anen~ danSaya dengan para Pemohon sebagaitetangga;Hubungan Pemohon denganPemohon II sebagai Suami isteri ;Saya tahu pada saat para PemohonJuni 1980 diCisalak Kabupaten Subang;menikah pada bulanYang menjadi wali nikahnya adalahBahrudin dan disaksikan oleh duaorang saksi nikah, dengan mas kawin1.000,(seribu rupiah) dibayar tunai.

Padt.G/2020/PA.Mpwadalah sepupu Pemohon, yang di bawah sumpahnya telah memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut : bahwa Termohon adalah saudara kandung XxxxXxxXXXXXXXXXXX; bahwa XxXxXxxxXxXxXxXXXXxXxxXx tidak ada saudara lain selain Termohon,sedang kedua orang tuanya sudah meninggal dunia; bahwa Pemohon menikah dengan Xxxxxxxxxxxxxxxx pada tanggal20 Mei 2005 di XxXXXxXXXxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXxXxXKabupatenMempawah; bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon denganXXXXXXXXXXXXXXXX, wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon sendiriyang bernama Madullah, saksi nikahnya saksi sendiri dan Munade,dengan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp10.000,00 (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai; bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perawan danXXXXXXXXXXXXXXXX Derstatus jejaka; bahwa setelah menikah Pemohon dengan XxxxxxxxxXxXXXXXXdikaruniai keturunan 2 orang anak yaitu XxXxXxXxXxXXXXXXXxXxx danMuhammad Ihsan; bahwa antara Pemohon dengan Xxxxxxxxxxxxxxxx tidak adahubungan keluarga dan tidak pernah sesusuan

adalah tetanggaPemohon, di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut : bahwa Termohon adalah saudara kandung XxxxXxXxXXXXXXXXXX; bahwa Xxxxxxxxxxxxxxxx tidak ada saudara lain selain Termohon,sedang kedua orang tuanya sudah meninggal dunia; bahwa Pemohon menikah dengan Xxxxxxxxxxxxxxxx pada tanggal20 Mei 2005 di XxxXxXxXxXxXXxXXxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXxXKabupatenMempawah; bahwa saksi tidak hadir saat pernikahan Pemohon denganXXXXXXXXXXXXXXXX, tapi Ssaksi mengetahui wali nikahnya

adalah ayahkandung Pemohon sendiri yang bernama Madullah, saksi nikahnya saksisendiri dan Miskan, dengan mas kawinnya berupa uang sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; bahwa saat menikah, Pemohon' berstatus perawan danXXXXXXXXXXXXXXXX Derstatus jejaka; bahwa setelan menikah Pemohon dengan XxxxxxxXxXXXXXXXXXdikaruniai keturunan 2 orang anak yaitu XxxXxXXxXXXXXXXXXxxx danMuhammad Ihsan; bahwa antara Pemohon dengan Xxxxxxxxxxxxxxxx tidak adahubungan keluarga dan tidak pernah sesusuan

: Madullah, ayah kandung PemohonSaksi nikahnya : Miskan dan MunadeMahar/Mas Kawin: uang sebesar Rp10.000,00 dibayar tunai; bahwa antara Pemohon dengan XxxxxxxXxXXXXXXXxXxX, tidak adahubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah; bahwa selama masa perkawinan sampai XxXxXXXXXXXXXXXXXmeninggal antara Pemohon dengan Xxxxxxxxxxxxxxxx tidak pernahbercerai, tidak pernah ada pihak yang mengganggugugat atau merasakeberatan atas pernikahan keduanya, salah satu atau keduanya tidakpernah pindah agama