Btk Bahwa selama berumah tangga keduanya hidup dalam keadaanrukun selama puluhan tahun dan selama itu tidak ada seorangpun yangmempermasalahkan atau mengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa sejak terikat tali pernikahan hingga saat ini,Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai dan tetap beragamaIslam; Bahwa pada saat ini Pemohon dan Pemohon II tidak sedangterikat perkawinan dengan orang lain; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4 orang anak; Bahwa maksud Pemohon dan

, yaitu ada wali, saksi, ijab kabul danmaskawin; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II karena pada saat itu ayah Pemohon II masih hidup;Halaman 5 dari 13 Penetapan Nomor 154/Padt.P/2021/PA.Btk Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungandarah, semenda maupun sesusuan; Bahwa selama berumah tangga keduanya hidup dalam keadaanrukun selama puluhan tahun dan selama itu tidak ada seorangpun

Pemohon tidakmelihat langsung prosesi pernikahan para Pemohon, akan tetapi para saksimengetahui pada tahun 1994 Pemohon dan Pemohon II mengadakansyukuran pernikahan, para saksi meyakini pernikahan para Pemohon tersebutdilaksanakan sesuai syariat Islam, karena keduanya taat beragama Islam sertapernikahan yang dilakukan di daerah tersebut selama ini Sesual syariat Islam,yaitu ada wali, saksi, ijab kabul dan maskawin, keduanya hidup dalam keadaanrukun selama puluhan tahun dan selama itu tidak ada seorangpun

yangmempermasalahkan atau mengganggu gugat pernikahannya;Menimbang, bahwa terhadap keterangan para saksi tersebut, MajelisHakim menilai bahwa meskipun keterangan saksi tersebut diberikan bukan atasdasar penglihatan, pendengaran atau mengalami sendiri, akan tetapi saksisaksi meyakini pernikahan para Pemohon dilaksanakan menurut syariat Islamdengan alasan sampai saat ini tidak ada seorangpun yang mengganggu gugatpernikahannya, yang berarti pernikahan tersebut telah diketahui olehmasyarakat umum selama

kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp. 200.000, (dua ratus ribu rupiah) secara tunai;Bahwa dari perkawinan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai seorang anak bernama XXXX yang lahir tanggal 29 Nopember2013;Bahwa saksi mengetahui waktu Pemohon II melahirkan karena saksiyang ikut mengurus persiapannya dari seminggu sebelum dan sesudahPemohon II melahirkan;Bahwa Pemohon II melahirkan di rumah bidan, yang tempatnya tidakjauh dengan tempat tinggal para Pemohon;Bahwa selama ini, tidak ada seorangpun

Pemohon dan Pemohon IItersebut;Bahwa pernikahan sirri Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padabulan Januari 2013, sedangkan pernikahan secara resmi dilaksanakanpada bulan Juni 2014;Bahwa dari pernikahan sirri antara Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai seorang anak perempuan bernama XXXX yang sekarang telahberumur 2 tahun lebih;Bahwa saksi mengetahui ketika Pemohon II melahirkan anak tersebut,karena saksi ikut mengurus persiapan kelahirannya;Bahwa sepengetahuan saksi, sampai saat ini tidak ada seorangpun

Kabupaten Ciamis tanggal 8 Juni 2014;Bahwa ijab kabul pernikahan sirri Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan oleh ayah Pemohon II dengan Pemohon disaksikan oleh 2orang saksi yaitu Dadan (lakilaki dewasa) dan Nyai (perempuandewasa) dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 200.000, (duaratus ribu rupiah) tunai;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai seorang anak perempuan yang bernama XXXX, lahir diPataruman, Banjar pada tanggal 29 Nopember 2013;Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

Pemohon II yangbernama X dengan saksi X dan X;bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohonbahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan PemohonII tidak ada hubungan yang menghalangi pernikahanmereka; ~~~~~ 777 5 5 5 5 5 5bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, paraPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceraiy =e SSbahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan paraPemohon dikaruniai 1 orang anak; ~~~bahwa Saksi mengetahui tidak ada seorangpun

yangbernama X dengan saksi X dan X;12bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon13bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan PemohonII tidak ada hubungan yang menghalangi pernikahanmereka; ~~~~~ 777 5 5 5 5 5 514bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, paraPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceraiy =e SS15bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan paraPemohon dikaruniai 1 orang anak; ~~~16bahwa Saksi mengetahui tidak ada seorangpun

fakta dimaksud diperolehdari keterangan alat bukti saksi, masingmasing Sukijo binSonodikromo dan Rukimin bin Iro Wijoyo yang telah memenuhisyarat formil dan materiil kesaksian, kesaksian manadidukung oleh bukti (P.3) berupa Kartu Keluarga yang11menunjukkan adanya pengakuan yuridis dari Instansi /Pemerintah Setempat terhadap ikatan hukum antara Pemohon Idan Pemohon II sebagai suami istri, serta dengan bersandarpada materi kesaksian, bahwa masyarakat di lingkungantempat tinggal para Pemohon tidak ada seorangpun

1.000, (seribu rupiah);bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohonbahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 5 orang anak;bahw Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

rupiah);14bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon15bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;16bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; 17bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 5 orang anak;18 bahw Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Urusan Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah member ikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai sSuami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

seribu rupiah);bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohonbahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 7 bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 8 bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak;9 bahw Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;15bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 16bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 17bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak;18 bahw Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang saling11bersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai sSuami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

pernikahan tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon I1;~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~6 bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~7777 777775 5 5 57 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~~8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 3 orang anak; ~~9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Llp 15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~~~~7777 37777777557 5777716bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~~~17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak; ~~~~18bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun yangkeberatan dengan status perkawinan Para Pemohon;Menimbang bahwa terhadap keterangan

kecamatanPaliyan Kabupaten Gunungkidul, Menimbang bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

Setelah 1 minggu lahir,baru saksi mengetahui dan melihat anak tersebut; Bahwa selama ini, tidak ada seorangpun = yangmempermasalahkan anak tersebut sebagai anak Pemohon denganPemohon II; Bahwa sepengetahuan saksi anak tersebut belum mempunyaiakta kelahiran;2.

Setelah 3 bulan barusaksi mengetahui dan melihat anak tersebut; Bahwa selama ini, tidak ada seorangpun = yangmempermasalahkan anak tersebut sebagai anak Pemohon denganPemohon II; Bahwa sepengetahuan saksi anak tersebut belum mempunyaiakta kelahiran;Bahwa setelah diberi kesempatan para Pemohon menyatakan tidakmengajukan bukti lain selain alat bukti tersebut diatas;Bahwa para Pemohon mengajukan kesimpulan secara lisan yang padapokoknya tetap pada permohonannya;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan

Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikahmenurut agama Islam bulan Oktober 2013 tetapi tidak tercatat; Bahwa kemudian pemohon dan pemohon II menikah ulang di KantorUrusan Agama Kota Banjar tanggal 3 September 2017; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 1 orang anak, yaitu bernama XXXXxX; Bahwa anak para pemohon bernama XXXXX belum mempunyai aktakelahiran karena kelahiran anak tersebut sebelum para pemohon menikahsecara resmi; Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II; ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~6 bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~7777 777575 5 5 57 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 3 orang anak; ~9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

saksi mengetahui pernikahan tersebut karenasaksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon I denganPeer Dg EAI15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~~~~~777 777777716bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~~~17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 3 orang anak; ~~~~~18bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

kecamatanPaliyan Kabupaten Gunungkidul; Menimbang bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

Bahwa tidak pernah ada seorangpun yang mempermasalahkantentang sahnya pernikahan Pemohon dan H. Made Jafar. Bahwa H. Made jafar telah meninggal dunia pada tanggal 25 Mei2019 di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Kwaingga, KabupatenKeerom, Karena sakit. Bahwa setahu saksi, sSampai saat ini Pemohon belum memperolehBuku Kutipan Akta Nikah, disebabkan pada tahun 1997 KantorUrusan Agama letaknya sangat jauh, sedangkan Pemohon tidakmemiliki uang yang cukup.2.

Bahwa tidak pernah ada seorangpun yang mempermasalahkantentang sahnya pernikahan Pemohon dan H. Made Jafar. Bahwa H. Made jafar telah meninggal dunia pada tanggal 25 Mel2019 di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Kwaingga, KabupatenKeerom, Karena sakit.

Made Jafar terhalangmenikah.Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon = sertadikuatkan dengan keterangan saksi Rahimi bin Ambo Tuo dan saksiBukasan bin Wagio, terbukti bahwa tidak ada seorangpun yang pernahmempermasalahkan sahnya pernikahan Pemohon dan H. Made Jafar.Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon = sertadikuatkan dengan keterangan saksi Rahimi bin Ambo Tuo dan saksiBukasan bin Wagio, terbukti bahwa Pemohon dan H.

yang hadir bernama XXXXXXXXXXXXXXXX, dengan maharberupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;e Bahwa pada saat menikah status Penggugat adalah perawan sedangkanTergugat adalah jejaka;e Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahalangan untuk menikah secara agama Islam seperti senasab dansesusuanHalaman 3 dari 15 halaman Putusan Nomor : 280/Pat.G/2014/PAPsp.SaksiBahwa saksi yakin pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syahmenurut agama Islam dan sampai saat ini tidak ada seorangpun

sendiri danXXXXXXXXXXXXXXXX dengan diskasikan undangan lainnya termasukjuga yang hadir bernama XXXXXXXXXXXXXXXX, dengan maharberupa seperangkat alat sholat dibayar tuna;Bahwa pada saat menikah status Penggugat adalah perawan sedangkanTergugat adalah jejaka;Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahalangan untuk menikah secara agama Islam seperti senasab dansesusuanBahwa saksi yakin pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syahmenurut agama Islam dan sampai saat ini tidak ada seorangpun

telah meninggal dunia, dengan disaksikan oleh dua orang saksipernikahan yaitu saksi sendiri dan XXXXXXXXXXXXXXXX dengan diskasikanundangan lainnya termasuk juga yang hadir bernama XXXXXXXXXXXXXXXX,dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwasepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak ada halangan untukmenikah secara agama Islam seperti senasab dan sesusuan, saksi yakinpernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syah menurut agama Islam dansampai saat ini tidak ada seorangpun

pernikahan yaitu saksi sendiri dan XXXXXXXXXXXXXXXXdengandiskasikan undangan lainnya termasuk juga yang hadir bernamaXXXXXXXXXXXXXXXX, dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dibayartunai; Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahalangan untuk menikah secara agama Islam seperti senasab dan sesusuan,Halaman 8 dari 15 halaman Putusan Nomor : 280/Pat.G/2014/PAPsp.saksi yakin pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syah menurut agamaIslam dan sampai saat ini tidak ada seorangpun

(seribu rupiah);bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohonbahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; 7bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak;bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungantempat tinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

rupiah);12bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut' karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon13bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;14bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 15bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak; 16bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungantempat tinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Urusan Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuan11yuridis dari instansi/Pemerintah Setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

saksi mengetahui pernikahan tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;6 bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 7 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 4 orang anak;9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

saksi mengetahui pernikahan tersebut' karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 16bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 4 orang anak;18 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Urusan Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai sSuami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

Membebankan biaya perkara menurut hukum;SUBSIDER :Apabila pengadilan berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, telah diumumkan diKantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0104/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon datangmenghadap di persidangan sedangkan Pemohon II tidak datang

/Pdt.P/2018/PA WspPERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon dan Pemohon Il,telah diumumkan di Kantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0104/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Menimbang, bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon datang menghadap

Bahwa sudah lebih dan 5 (lima ) tahun sejak Penggugat memiliki dan terdaftar sebagai pemeganghak milik atas tanah cidera dan menguasainya tidak ada seorangpun yang menggugat atas dasarhaknya terhadap tanah cidera tersebut, karenanya sesuai dengan ketentuan pasal 32 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor: 24 tahun 1997 tentang Pendaftaran Tanah, Penggugat adalah satusatunyapemilik yang sah atas tanah cidera tersebut dan tidak ada seorangpun yang dapat3.

Membebankan biaya perkara menurut hukum;SUBSIDER :Apabila pengadilan berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, telah diumumkan diKantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0138/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapbkan, Pemohon dan Pemohon IItidak datang menghadap di persidangan atau menyuruh

/Pdt.P/2018/PA WspMenimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon dan Pemohon Il,telah diumumkan di Kantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0138/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Menimbang, bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapbkan, Pemohon dan Pemohon II tidak datang menghadap di persidangan atau menyuruh oranglain menghadap sebagai kuasanya meskipun telah dipanggil secara

Membebankan biaya perkara menurut hukum;SUBSIDER :Apabila pengadilan berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, telah diumumkan diKantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0137/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon dan Pemohon IItidak datang menghadap di persidangan atau menyuruh

/Pdt.P/2018/PA WspMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon dan Pemohon Il,telah diumumkan di Kantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0137/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Menimbang, bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapbkan, Pemohon dan Pemohon II tidak datang menghadap

pertama bernama ISTRI TERDAHULU PEMOHON yang meninggaltahun 1978, sedangkan Termohon berstatus perawan; Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Termohon tidakmempunyai hubungan darah, sesusuan, semenda atau hubunganlainnya yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Termohon ; Bahwa Pemohon dan Termohon selama membina rumah tangga tidakpernah bercerai dan tidak pernah terikat perkawinan dengan pihak laindan tidak ada seorangpun yang keberatan dengan pernikahan mereka,dan hingga kini pernikahan Pemohon

keduatersebut tidak memenuhi syarat materiil sebagaimana diatur dalam Pasal 308R.Bg., Majelis Hakim memandang keterangan saksi 2 Pemohon tersebut dapatdijadikan sebagai bukti permulaan sebagai Sumber persangkaan yang harusdidukung oleh alat bukti yang lain;Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 Pemohonbersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lainnya, Pemohon denganTermohon telah tinggal bersama dalam satu rumah serta telah pula dikaruniai 5(lima) orang anak dan hingga saat ini tidak ada seorangpun

saksi Pemohon tersebut tidak hadir,namun saksi tersebut mengetahui bahwa Pemohon dengan Termohon telahhidup bersama dalam satu rumah hingga dikarunial anak, salah satunya yaituTermohon, Majelis Hakim patut menduga bahwa benar telah terjadi pernikahanHalaman 12 dari 17 putusan Nomor 0261/Pdt.G/2019/PA.Pnantara Pemohon dengan Termohon secara sah menurut hukum Islam sebabselama Pemohon dengan Termohon tinggal bersama dalam satu rumah telahdikaruniai 5 (lima) orang anak dan selama itu pula tidak ada seorangpun

Bahwa benar antara Pemohon dengan Termohon tidak ada hubungan darah,sesusuan atau semenda yang menjadi penghalang pernikahan dan selamapernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon belum pernah bercerai dantidak ada seorangpun yang keberatan, menggugat atau mempermasalahkanpernikahannya serta tidak terikat perkawinan dengan pihak lain, dan hinggakini telah dikaruniai 5 orang anak bernama:1. ANAK 1 PEMOHON DAN TERMOHON, lakilaki lahir pada tahun 1981;2.

antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungannasab atau hubungan sesusuan, atau hubungan lainnya yangmengharamkan keduanya saling menikahi; Bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak tercatat padaKantor Urusan Agama (KUA); Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Penggugat di Dusun Priagung;( Bahwa selama berumah tangga, Penggugat dan Tergugat hinggakini belum dikaruniai anak; Bahwa saksi sering berkunjung ke rumah orang tua Penggugat; Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan nasabatau hubungan sesusuan, atau hubungan lainnya yangmengharamkan keduanya saling menikahi; Bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak tercatat padaKantor Urusan Agama (KUA);O Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Penggugat di Dusun Priagung;0 Bahwa selama berumah tangga, Penggugat dan Tergugat hinggakini belum dikaruniai anak;0 Bahwa saksi sering berkunjung ke rumah orang tua Penggugat; Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

anak;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Xxxx dan saksi Xxxx,terbukti bahwa Penggugat dan Tergugat tinggal menetap berumah tangga diPutusan Nomor 0120/Pdt.G/2017/PA.Bjr Halaman 7 dari 10Dusun Priagung, yang penduduknya beragama Islam yang taat, yang tidakmungkin membiarkan terjadinya suatu perkawinan, antara pria dan wanitaberagama Islam, yang tidak memenuhi syarat dan rukun yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Xxxx dan sakSi Xxxx,terbukti bahwa selama ini tidak ada seorangpun

saksi saksi nikahnya adalah Nuralim dan saksi sendiri; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon II tidak dalam pinangan orang lain; Bahwa Para Pemohontidak mempunyai hubungan darah, semendaataupun sesusuan; Bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun sebagaimanalayakya suami isteri namun para Pemohon belum dikarunia anak; Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

nikahnya adalah Ridwan alias Rikwen dan saksisendiri; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uang sebesarRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon II tidak dalam pinangan orang lain; Bahwa Para Pemohontidak mempunyai hubungan darah, semendaataupun sesusuan; Bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun sebagaimanalayakya suami isteri namun para Pemohon belum dikarunia anak; Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

oleh Pemohon dan saksi saksi nikahnya adalah Nuralim danRikwen alias Ridwan; dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 50.000,(lima puluh ribu rupiah); Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan dan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lain; Bahwa para Pemohon tidak mempunyai hubungan darah, semenda ataupunsesusuan; Bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun sebagaimana layakyasuami ister namun para Pemohon belum dikarunia anak dan selama initidak ada seorangpun

pinangan orang lain selainPemohon ;bahwaantara Pemohon danPemohonll tidak ada hubungan apapun,baik karena nasab, perkawinan ataupun persusuan yang menghalangipernikahan para Pemohon;bahwasetelahmenikahparaPemohonbertempat tinggal di wilayahKecamatan Siantan Kabupaten Mempawah sampai sekarang;bahwaselamamenikahParaPemohontetapberagamalslam, rumahtangga para Pemohon rukundan telah dikaruniai 4 (empat) anak, tidakpernah bercerai dan masingmasingtidakpernahmenikahdenganoranglain;bahwa tidak pernah ada seorangpun

Pemohon danPemohonll tidak ada hubungan apapun,baik karena nasab, perkawinan ataupun persusuan yang menghalangipernikahan para Pemohon; bahwasetelahmenikahparaPemohonbertempat tinggal di wilayahKecamatan Siantan Kabupaten Mempawah sampai sekarang;Hal. 5dari11 Penet. 0873/Pdt.P/2016/PA.Mpw bahwaselamamenikahParaPemohontetapberagamalslam, rumahtangga para Pemohon rukundan telah dikaruniai 4 (empat) anak, tidakpernah bercerai dan masingmasingtidakpernahmenikahdenganoranglain; bahwa tidak pernah ada seorangpun

Demikian pulatidak ada seorangpun yang keberatan atau mengganggu gugat pernikahanpara Pemohon; bahwapernikahan para Pemohon tidaktercatat di Kantor Urusan Agamasetempatkarenaminimnya pengetahuan Para Pemohon mengenai prosedurdan urgensi pencatatan nikah; bahwatujuan para Pemohon mengajukan itsbat nikah adalah untukmemperolehbuktipernikahanyangsahagarparaPemohondapatmengurussegalakeperluanhukumyangberhubungandengankeabsahanpernikahanmereka;Menimbang,bahwaberdasarkanrumusanfaktatersebuttelahternyatapernikahanParaPemohonmemenuhi