Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda, maupun sesusuan. Bahwa saat menikah Pemohon tidak sempat mengurus suratrekomendasi pernikahan dan pada saat itu Pemohon II sudah hamilsehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat padaregister akta nikah. Bahwa Tidak ada yang keberatan mengenai pernikahanPemohon dan Pemohon II.2.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda, maupun sesusuan. Bahwa saat menikah Pemohon tidak sempat mengurus suratrekomendasi pernikahan dan pada saat itu Pemohon II sudah hamilHal.4 penetapan No 103/Pdt.P/2018/PA.Lbtsehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat padaregister akta nikah. Bahwa Tidak ada yang keberatan mengenai pernikahanPemohon dan Pemohon Il. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada ada hubungandarah, semenda, dan sepersusuan.3.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda, maupun sesusuan. Bahwa saat menikah Pemohon Itidak sempat mengurus suratrekomendasi pernikahan dan pada saat itu Pemohon II sudah hamilsehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat padaregister akta nikah.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungandarah, semenda maupun sesusuan.9. Bahwa para Pemohon tidak terikat perkawinan dengan orang lain.10.

II tidak memiliki hubungan darah, semenda maupun sesusuan,dan pada saat melangsungkan pernikahan masingmasing berstatus jejakadan perawan, dan sampai saat ini tidak ada orang lain yang keberatan atasperkawinan Pemohon dan Pemohon Il, begitupun selama perkawinanHal.9 penetapan No 103/Pdt.P/2018/PA.Lbtantara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pihakpihak yang mengajukankeberatan.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah,hubungan sesusuan, hubungan semenda ataupun halangan pernikahan lainnya;8. Bahwa sepanjang usia pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;9. Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai tiga orang anak,masingmasing bernama , Cor10. Bahwa selama usia pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernahdiganggu gugat oleh orang lain atau pihak manapun tentang keabsahannya;11.

Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng;Bahwa Wali dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Ayah kandungPemohon II bernama I,Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Imam Yangbernama I,Bahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah J dan H.a:Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah tanah kebunseluas 5 are;Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusgadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan pertalian nasab,semenda

Desember 1996, diPattalassang, Desa Labbo, Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng;Bahwa Wali dalam pernikahan para Pemohon, adalah Ayah kandung Pemohon IlbernamaBahwa yang menikahkan Para Pemohon adalah Imam Yang bernama a.Bahwa saksi dalam pernikahan para Pemohon adalah (i danBahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon adalah tanah kebun seluas 5 are;Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusgadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan pertalian nasab,semenda

Pemohon adalah suami isteri yang menikah padatanggal 30 Desember 1996 di Labbo, Desa Labbo, Kecamatan Tompobulu, KabupatenBantaeng, dinikahkan oleh Imam yang bernama , dan wali nikah dalam pernikahantersebut adalah Ayah kandung Pemohon II bernama , dan saksi pada pernikahantersebut I dan HE, dan mahar dalam pernikahan tersebut adalah tanahkebun seluas 5 are, dan menerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidakPenetapan nomor 78/Pdt.P/2017/PA Batg Hal. 5 dari 12 Hal.memiliki hubungan nasab, semenda

Juma, dan mahar dalam pernikahan tersebutadalah tanah kebun seluas 5 are, dan menerangkan pula antara Pemohon denganPemohon Il tidak memiliki hubungan nasab, semenda atau sesusuan yang karenahubungan itu dapat menghalangi Pemohon dengan Pemohon II untuk menikah, baikmenurut syariat Islam maupun menurut peraturan perundang undangan, danmenerangkan pula bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak pernahterjadi perceraian serta rumah tangga para Pemohon rukun dan dari pernikahan tersebutpara

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama :a. XXX, lahir pada tahun 1987;b. XXX, lahir pada tahun 1999;5.

diDusun Erabaru, Desa Erabaru, Kecamatan Tellu Limpoe, KabupatenSinjai pada tahun 1984;Bahwa, wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon yangbernama XXX, dinikahkan oleh iman Desa Erabaru bernama XXX dansaksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu XXX dan XXX, dengan maskawin berupa sawah 2 (dua) petak dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalah gadis,sedangkan Pemohon II adalah jejaka;2.Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian senasab,pertalian kerabat semenda

pada pernikahan para Pemohon yang dilaksanakan diXXX, Kabupaten Sinjai pada tahun 1984;Bahwa, wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon yangbernama XXX, dinikahkan oleh iman Desa Erabaru bernama XXX dansaksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu XXX dan XXX, dengan maskawin berupa sawah 2 (dua) petak dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalah gadis,sedangkan Pemohon II adalah jejaka;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian senasab,pertalian kerabat semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus gadis dalam usia14 tahun, dan Pemohon II berstatus jejaka dalam usia 16 tahun pernikahandilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon (XXX),dinikahkan oleh Imam Desa Erabaru (XXX), dan dihadiri saksi nikah duaorang masingmasing bernama:XXX dan XXX dengan mas kawin berupasawah 2 (dua) petak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua) orang anak;5.

tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pemikahan Pemohon dan Pemohon hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 2 orang anak bernama :4.1 Agila, umur 1 tahun 5 bulan4.2 Salwa, umur 3 bulan5.

tidak memiliki hubungannasab dan pertalian kerabat semenda yang menjadi halangan sahnyapernikahan dan antara mereka tidak ada hubungan sesusuan, Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai 2 (dua) orang anakmasingmasing bernama Aqila, umur 1 tahun 5 bulan dan Salwa, umur 3bulan; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai, mereka hidup rukun dan harmonis juga tetap beragama Islamsampai sekarang; Bahwa setahu saksi ketika menikah Pemohon dan Pemohon memangtidak mendaftarkan

tidak memiliki pertalianPenetapan No.0058/Pdt.P/201G/PA Buk Hal. 5 dari 13nasab ataupun pertalian kerabat semenda yang menjadi halangansahnya permikahan dan antara mereka tidak pula ada hubungansesusuan: Bahwa Pemohon dan Pemohon I! sekarang ini telah memiliki 2 (dua)orang anak masingmasing bernama Agila dan Salwa; Bahwa Pemohon dan Pemohon I!

tidak memiliki hubungannasab dan pertalian kerabat semenda yang menjadi halangan sahnyapernikahan dan antara mereka tidak ada hubungan sesusuan, sedangkan saksiIl menerangkan bahwa menurut saksi pernikahannya telah memenuhi rukundan syarat perkawinan, antara Pemohon dengan Pemohon !

tidak memilikipertalian nasab ataupun pertalian kerabat semenda yang menjadi halangansahnya pernikahan dan antara mereka tidak pula ada hubungan sesusuan:Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan II yang salingbersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwa antara Pemohon danPemohon Ii tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpemikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan

tersebut yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama xxxxx, dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seriou rupiah) dibayar tunai, dan dihadiri oleh duaorang saksi lakilaki masingmasing bernama Xxxxx dan XXXxx;Bahwa saat pernikahan tersebut, ayah kandung Pemohon II melakukanijab qobul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Gadis;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Nomor 82/Pdt.P/2021/PA.Mbl Bahwa selama dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai dua orang anak; Bahwa setahu saksi, Pemohon dan Pemohon II tidak pernahmenikah lagi dengan siapapun dan belum pernah bercerai; Bahwa setahu saksi, antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat semenda, pertalian sesusuan, dantidak ada larangan untuk menikah baik menurut syariat Islammaupun menurut Peraturan PerundangUndangan yang berlaku; Bahwa setahu saksi, selama ini tidak

ijab qabul antara Pemohon dengan wali Pemohon II;Bahwa setahu saksi, pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidakada paksaan dari pihak manapun;Bahwa sampai saat ini Pemohon dan Pemohon Il masih tetapberagama Islam;Bahwa selama dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai dua orang anak;Bahwa setahu saksi, Pemohon dan Pemohon II tidak pernahmenikah lagi dengan siapapun dan belum pernah bercerai;Bahwa setahu saksi, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat semenda

Nomor 82/Pdt.P/2021/PA.Mblhubungan nasab, semenda atau sesusuan dan telah memenuhi syaratpernikahan serta tidak terdapat larangan pernikahan, baik menurut hukumIslam atau peraturan perundangundangan, pernikahan Pemohon danPemohon Il tidak ada paksaan dari pihak manapun dan selama pernikahantidak ada keluarga dan masyarakat yang menggugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, adalah fakta yang dilihat sendiri/didengar sendiri/dialamisendiri, oleh karena itu keterangan saksi 2 Pemohon dan Pemohon Iltersebut

Pasal 1907 Kitab UndangUndangHukum Perdata;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi 1 dan saksi 2 Pemohon dan Pemohon Il, mengetahui tentang pernikahan Pemohon dan PemohonIl yang di laksanakan di Desa Bendelan, Kecamatan Cura Dami, KabupatenBondowoso, Provinsi Jawa Timur, pada tanggal 16 April 1992, dengan tatacara agama Islam, tentang wali, saksi dan mahar pernikahan Pemohon danPemohon Il, status Pemohon dan Pemohon II sebelum menikah, antaraPemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan nasab, semenda

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,tidak sesusuan dan tidak ada hubungan semenda, serta memenuhi syaratdan / atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;5.

namun saksi lupa kapan pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Sance Panggi; Bahwa pengucapan ijab qabul pada saat itu diwakilkan kepadaPembantu PPN; Bahwa yang menjadi saksi nikah yaitu Saipul Jauhari dan Imam Haka; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang tunai Rp. 150, (Seratus lima puluh rupiah); Bahwa Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saksi sendiri bapakkandung Pemohon Il; Bahwa pengucapan ijab qabul pada saat itu diwakilkan kepadaImam Ali; Bahwa yang menjadi saksi nikah yaitu Imam Haka dan SaipulJauhari;Hal. 5 dari 12 hal.Penetapan nomor 0031/Pdt.P/2018/PA.Msa Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang tunai Rp. 150, (Seratus lima puluh rupiah); Bahwa Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, Semenda

dilaksanakan pada tahun 2016 di rumah saksi di DesaPohuwato, Kecamatan Marisa, Kabupaten Pohuwato yang menjadi wali nikahadalah saksi sendiri bapak kandung Pemohon II pengucapan ijab qabuldiwakilkan kepada Imam Ali dan yang menjadi saksi nikah yaitu Imam Haka danSaipul Jauhari dengan mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIberupa uang tunai Rp. 150, (seratus lima puluh rupiah), ketika menikahPemohon berstatus duda cerai dan Pemohon II berstatus perawan keduanyatidak mempunyai hubungan nasab, semenda

Hal. 7 dari 12 hal.Penetapan nomor 0031/Pdt.P/2018/PA.MsaMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Pemohon danPemohon II dan bukti Pemohon yang saling bersesuaian maka terbukti bahwaPemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah di Desa PohuwatoKecamatan Marisa Kabupaten Pohuwato pada tanggal 21 November 2016dengan wali nikah Sance Panggi dan saksi nikah Imam Haka dan Saipul Jauharidengan mahar berupa uang tunai Rp. 150, (Seratus lima puluh rupiah) tidakmempunyai hubungan nasab, semenda

persidangan telah mendengarkan keterangananak para Pemohon yang bernama Anak para pemohon, yakni sebagai berikut : Bahwa ia dengan calon suaminya yang bernama Calon suami anak parapemohon saling mencintai lahir dan batin serta sudan setuju untukmelangsungkan perkawinan ; Bahwa ia akan menikah dengan calon suami tidak ada paksaan dari pihaklain dan sudah siap fisik dan mental untuk membina rumah tangga ; Bahwa ia dengan calon suami tidak ada halangan untuk melangsungkanperkawinan baik halangan nasab, semenda

No 65/Pdt.P/2020/PA.BrkBahwa. ia dengan calon istrinya yang bernama Anak para pemohon sudahsudah saling mencintai lahir dan batin serta sudah setuju untukmelangsungkan perkawinan ;Bahwa ia akan menikah dengan calon istrinya tidak ada paksaan dari pihaklain dan sudah siap fisik dan mental untuk membina rumah tangga ;Bahwa ia dengan calon istrinya tidak ada halangan untuk melangsungkanperkawinan baik halangan nasab, semenda maupun susuan ;Bahwa ia dengan calon isterinya telah menjalin hubungan dekat

bernama Djamaludin Lumente danUniati Andalangi keterangan tersebut adalah sebagai berikut :Bahwa anaknya dengan calon istrinya yang bernama Anak para pemohonsudah sudah saling mencintai lahir dan batin serta sudah setuju untukmelangsungkan perkawinan ;Bahwa anaknya akan menikah dengan calon istrinya tidak ada paksaandari pihak lain dan sudah siap fisik dan mental untuk membina rumahtangga ;Bahwa anaknya dengan calon istrinya tidak ada halangan untukmelangsungkan perkawinan baik halangan nasab, semenda

No 65/Pdt.P/2020/PA.Brk Bahwa anak para Pemohon berstatus jejaka dan status calon suamianak Para Pemohon adalah perawan; Bahwa anak para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansusuan maupun semenda dengan calon istrinya; Bahwa anak Para Pemohon beserta keluarga telah melamar calonistrinya, dan pihak keluarga calon istri menerima lamaran tersebutdengan baik; Bahwa setahu saksi, para Pemohon dan orang tua calon istri sudahsiap menikahkan keduanya dan berkomitmen untukbertanggungjawab masalah ekonomi

berdasarkan keterangan Para Pemohon Hakim telahmenggali latar belakang dan alasan pengajuan Dispensasi kawin yangdisebabkan anak Para Pemohon telah menjalin hubungan akrab/pacarandengan seorang lakilaki bernama Calon suami anak para pemohon sejak bulanMei 2017 dan anak Para Pemohon telah hamil 2 (dua) bulan dan dipersidangan hal tersebut telah dibenarkan kedua calon mempelai ;Menimbang, bahwa Para Pemohon mendalilkan antara anak ParaPemohon dengan calon suaminya tidak hubungan mahram baik nasab,semenda

Bahwa antara Para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan, serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pernikahan, Para Pemohon hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak yang bernama:a. Anak , umur 10 (Sepuluh) tahun;b. Anak II, umur 8 (delapan) tahun;G.

Pemohon II yang bernama XXX, karenaayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dihadiri 2 (dua)orang saksi yaitu XXX dan XXX;oO Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon IIyaitu berupa 1 (Satu) mayam emas dibayar secara tunai;o Bahwa dalam pernikahan tersebut terdapat ijab dan qabulantara wali nikah Pemohon II dengan Pemohon I;o Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus bujang dan Pemohon II berstatus gadis;o Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, semenda

Jo Pasal 1907 Kitab UndangUndang HukumPerdata, sehingga keterangan saksi tersebut memiliki kKekuatan pembuktiandan dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi Pemohon danPemohon II tentang peristiwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, wali,saksi, mahar dan ijab qabul dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,status Pemohon dan Pemohon II sebelum melangsungkan pernikahan,Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah, semenda dansesusuan, serta tidak ada masyarakat yang

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, semenda dan sesusuan, serta tidak ada masyarakat yangmengganggu gugat keabsahan pernikahan keduanya;6. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak;7.

Bahwa anak Pemohon dan Calon istrinya tidak ada hubungan semenda,tidak sesusuan, dan tidak dalam paksaan orang lain dan istri anak Pemohonsaat ini tiidak dalam pinangan lakilaki lain;6. Bahwa anak Pemohon sudah siap untuk menjadi seorang suami dan/kepala rumah tangga, begitu pula dengan calon istri anak Pemohon sudahSiap untuk menjadi seorang istri dan / iobu rumah tangga;7.

mengaku calon suaminya bernama IronMoonti ; Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya telah berpacaranselama 1 tahun dan saling mencintai tanpa ada paksaan dari pihak lainbahkan pernah melakukan hubungan layaknya suami Istri sehinggahamil 6 bulan ; Bahwa anak Pemohon mengaku belum pernah menikahsebelumnya;Hal 3 dari 14 hal : Penetapan Nomor 33/Pdt.P/2019/PA.TIm Bahwa calon anak Pemohon sudah siap menjadi ibu rumahtangga dengan calon suaminya; Bahwa kedua calon mempelai tidak ada hubungan darah/muhrim,semenda

lakilaki kenal dengan anak Pemohonkarena telah pacaran selama 1 tahun ; Bahwa calon mempelai lakilaki dengan calon mempelaiperempuan saling mencintai dan tidak ada paksaan dari pihak manapun; Bahwa antara calon mempelai lakilaki dengan anak Pemohon(calon mempelai perempuan) sangat berkeinginan untuk menikah karenasudah berulangkali melakukan hubungan badan layaknya suami istribahkan calon istrinya telah hamil 6 bulan; Bahwa antara kedua calon mempelai tidak ada hubungannasab/muhrim, sesusuan dan semenda

kenal dengan anak Pemohon bernama XXXXX dan calonsuaminya bernama XXXX; Bahwa kedua calon mempelai sudah pacaran sekitar selama 1 tahundan saling mencintai serta tidak ada paksaan dari pihak lain, hubungancintanya sudah begitu erat mereka sering berjalan bersama, bahkan calonmempelai perempuan sekarang telah hamil; Bahwa setahu saksi kedua calon mempelai belum pernah menikahsebelumnya;Hal 5 dari 14 hal : Penetapan Nomor 33/Pdt.P/2019/PA.TIm Bahwa kedua calon mempelai tidak ada hubungan nasab/muhrim,semenda

;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi Pemohon yang menerangkancalon mempelai perempuan adalah anak Pemohon bernama XXXXXXXXXXXdan calon suaminya bernama XXXXXXXXXxXX mereka pacaran 1 tahunlamanya, mereka sudah saling mencintai atas dasar cinta dan tidak adapaksaan dari pihak lain, mereka pernah melakukan hubungan layaknya suamiistri bahkan calon mempelai perempuan saat ini telah hamil sekitar 6 bulan,kedua calon mempelai tidak ada hubungan nasab/muhrim, semenda maupunsesusuan, atau tidak ada halangan

., Penetapan Nomor 0290/Pdt.P/2019/PA.Kdiayah kandung dari Pemohon II yang bernama Jafar Sinyo, dua saksinikah masing masing bernama Amiruddin Sirua dan Arjaf M denganmaskawin berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;fo) Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;O Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyaihubungan nasab, semenda maupun sesusuan;O Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II belumdikaruniai anak;O Bahwa selama pernikahan

La Naudu, wali nikahayah kandung dari Pemohon II yang bernama Jafar Sinyo, dua saksinikah masing masing bernama Amiruddin Sirua dan Arjaf M denganmaskawin berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;O Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;O Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyaihubungan nasab, semenda maupun sesusuan;O Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II belumdikaruniai anak;Hal. 4 dari 9 hal., Penetapan Nomor 0290/Pdt.P/2019

tunai;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam permohonannyamendalilkan bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan;Menimbang, bahwa oleh karena berdasarkan keterangan saksi 1 dan 2para Pemohon yang saling bersesuaian, maka harus dinyatakan terbukti bahwaPemohon pada saat menikah berstatus jejaka, sedangkan Pemohon Ilberstatus perawan;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam permohonannyamendalilkan bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyalhubungan nasab, semenda

maupun hubungan sesusuan;Menimbang, bahwa saksi 1 dan 2 para Pemohon menerangkan bahwaantara Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan nasab,semenda maupun sesusuan;Menimbang, bahwa oleh karena itu berdasarkan keterangan saksi 1 dan2 para Pemohon yang saling bersesuaian, maka harus dinyatakan terbuktibahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda maupun hubungan sesusuan;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam permohonannyamendalilkan bahwa selama pernikahan

LaNaudu, wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernama Jafar Sinyo,2 (dua) orang saksi nikah masing masing bernama Amiruddin Sirua dan ArjafM. dengan mas kawin berupa seperangkat alat shalat dibayar tunal;o Bahwa Pemohon pada saat menikah masih berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;Oo Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda maupun hubungan sesusuan;Oo Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak pernahterjadi perceraian;Menimbang

Bahwa, la anak Pemohon berstatus jejaka, dan calon isterinya berstatusperawan, tidak ada hubungan kekeluargaan, hubungan semenda maupunhubungan sesusuan serta tidak ada larangan syari untuk menikah.Bahwa Pemohon telah pula menghadirkan calon istri anak Pemohonbernama Krisnanda binti Nurdin, dan di depan persidangan telah memberikanketerangan sebagai berikut : Bahwa ia calon isteri anak Pemohon hendak menikah dengan anakPemohon bernama Abdul Azis, yang saat ini telah berumur 18 tahun, namunrencana

Bahwa antara ia calon isteri anak Pemohon dan anak Pemohon tidakada hubungan kekeluargaan, tidak ada hubungan semenda maupunhubungan sesusuan serta tidak ada larangan syari untuk menikah.Bahwa untuk menguatkan permohonannya Pemohon telah mengajukanbuktibukti Surat berupa: Fotokopi Surat Penolakan Pernikahan Nomor B123/Kua.14.05.11/PW.O1/VIII/2017 yang dikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama Kecamatan Galing, Kabupaten Sambas.

Bahwa, antara anak Pemohon dengan calon istrinya tidak ada hubungannasab, tidak ada hubungan semenda, tidak ada hubungan sesusuanmaupun larangan syari yang bisa menjadi penghalang untuk menikah.

Bahwa antara calon mempelai pria dan calon mempelai wanita tidak adahubungan mahram, tidak ada hubungan semenda, tidak ada hubungansesusuan, dan tidak ada larangan agama untuk menikah.Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya,Pemohon telah mengajukan bukti tertulis bermeterai dan telah dinazzegelenbertanda P.1, P.2 dan P.3 dan telah dicocokkan dengan aslinya dan ternyatasesuai, sehingga ketiga bukti tertulis tersebut telah memenuhi maksud pasal301 Rbg jo.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II pada waktu ituialah Imam Desa bernama Mustamin, dengan wali nikah pamanPemohon II bernama Marzuki dan dihadiri saksi nikah dua orangmasingmasing bernama Sirameng dan Rahim dengan mas kawinberupa emas 3 gram dibayar tunai;.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan

Pemohon dengan Pemohon II adalahimam Desa setempat bernama Mustamin, setelah waliPemohon II melimpahkan kepadanya;Bahwa yang menjadi wali pada saat Pemohon menikahdengan Pemohon II adalah paman Pemohon Il bernamaMarsuki, Karena ayah kandung Pemohon II meninggal dunia;Bahwa saksi nikah pada saat itu adalah Sirameng dan Rahim;Bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing jejaka danperawan;Bahwa mahar Pemohon II adalah cincin emas 3 (tiga) gramtunai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda

Pemohon dengan Pemohon II adalahimam Desa setempat bernama Mustamin, setelah waliPemohon II melimpahkan kepadanya; Bahwa yang menjadi wali pada saat Pemohon menikahdengan Pemohon II adalah paman Pemohon Il bernamaMarsuki, Karena ayah kandung Pemohon II meninggal dunia; Bahwa saksi nikah pada saat itu adalah Sirameng dan Rahim; Bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing jejaka danperawan; Bahwa mahar Pemohon II adalah cincin emas 3 (tiga) gramtunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda

Oleh karena itu,keterangan saksisaksi tersebut telah bersesuaian antara satu denganyang lain sehingga cukup mendukung kebenaran dalil permohonanPemohon mengenai mahar tersebut;Menimbang, bahwa dalam hal tidak adanya hal yang bisamenyebabkan Pemohon terhalang menikah dengan Pemohon Ilkedua saksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon II menerangkankalau antara Pemohon dengan Pemohon Il, tidak mempunyaihubungan nasab, semenda dan sesusuan, serta baik Pemohon maupun Pemohon Il tidak sedang terikat pernikahan

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il, tidak mempunyaihubungan nasab, semenda maupun sesusuan, berstatus perawandan jejaka serta tidak ada orang lain yang keberatan Pemohon dan Pemohon II menikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas,Majelis dapat mempertimbangkannya lebih lanjut denganmemperhatikan sejumlah ketentuan yang berkaitan denganpengesahan sebuah pernikahan;Menimbang, bahwa sebuah pernikahan harus memenuhi rukundan syarat tertentu, dan menurut Pasal 14 Kompilasi Hukum

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernamaa. Herianto bin Taba, lahir pada tanggal 13 Juli 1987b. Heri bin Taba, lahir pada tahun 1988;5.

Kadir bin Soro, dengan mas kawin berupa sawahseluas 3 (tiga) petak dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 2 (dua) oranganak

Kadir bin Soro, dengan mas kawin berupa sawahseluas 3 (tiga) petak dibayar tunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 2 (dua) oranganak

Kadir bin Soro dengan mas kawin berupa sawah seluas3 (tiga) petak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapat ulamafigih yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnya dalampertimbangan hukum sebagaimana tersebut didalam Kitab Tuhfah, juz IVhalaman 133 :CUS, 218 Lal Zal ta) 13

P/2017/PA Batg Hat. 1 dari 12 Hai.10.11.12.13.Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon It adalah tanah kebunseluas 25 are yang terletak di Muntea, Desa Bonto Lojong, Kecamatan Uluere,Kabupaten Bantaeng dan mahar tersebut telah ditunaikan oleh Pemohon ;Bahwa sewaktu menikah Pemohon I, berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus gadis;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon li tidak mempunyai hubungan darah,hubungan sesusuan, hubungan semenda ataupun halangan pernikahan lainnya;Bahwa sepanjang

berstatus gadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan pertalian nasab,semenda, ataupun sesusuan sebelum menikah;Bahwa sejak Pemohon dan Pemohon menikah, tidak pernah ada orang yangdatang berkeberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai dengansekarang;Antara Pemohon dan Pemohon II tidak pemah bercerai sampai dengan sekarangdan dari pernikahan tersebut para Pemohon telah dikaruniai 4 (empat) orang anakmasingmasing beara ies.Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak terdaftar

ayah kandung Pemohon IIbernamaBahwa yang menikahkan Para Pemohon adalah Imam yang bernama iPBahwa saksi dalam pernikahan para Pemohon adalah ij dan IBahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon adalah tanah kebun seluas 25 areyang terletak di Muntea, Desa Bonto Lojong, KecamatanUluere, Kabupaten Bantaengdan mahar tersebut telah ditunaikan oleh Pemohon ;Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan pertalian nasab,semenda

Lojong, Kecamatan Uluere, KabupatenBantaeng, dinikahkan oleh MM selaku Imam Desa, dan wali nikah dalampernikahan tersebut adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama , dan saksipada pernikahan tersebut adalah jj dan I, dan mahar dalam pernikahan tersebutadalah tanah kebun seluas 25 are yang terletak di Muntea, Desa Bonto Lojong, KecamatanUluere, Kabupaten Bantaeng dan mahar tersebut telah ditunaikan oleh Pemohon , danmenerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab,semenda

Nyangging, dan wali nikah dalam pernikahantersebut adalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Rasid, dan saksi padapernikahan tersebut adalah Toko dan Rasid, dan mahar dalam pernikahan tersebut adalahtanan kebun seluas 25 are yang terletak di Muntea, Desa Bonto Lojong, KecamatanUluere, Kabupaten Bantaeng dan mahar tersebut telah ditunaikan oleh Pemohon , danmenerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab,semenda atau sesusuan yang karena hubungan itu dapat menghalangi

meninggal tahun 2004);Ibu : Juhura Latif, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tidakada, tempat kediaman di Desa Malango, KecamatanTaluditi, Kabupaten Pohuwato;Sedangkan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 18 tahun danorang tua kandung Pemohon II bernama:Ayah : Yusuf Limonu,(meninggal tahun 2005);Ibu : Hadia Lamali, (meninggal tahun 2006);Dan masingmasing tidak ada ikatan perkawinan dengan orang lain.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah, tidak sesusuan dan tidak ada hubungan semenda

Bahwa saksi mengenal para pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para pemohon menikah pada tahun 1990 di rumahorang tua pemohon II di Desa Dungalio, Kecamatan Batudaa,Kabupaten Pohuwato; Bahwa pemohon berstatus jejaka sedangkan pemohon Ilberstatus gadis dan para pemohon tidak mempunyai hubungandarah, semenda maupun sepersusuan; Bahwa yang bertindak sebagai wali adalah bapak kandungpemohon II bernama Yusuf Limonu yang menyerahkan walikepada Imam Mesjid yang saksi lIupa namanya untukpelaksanaan ijab kabul

No. 142/Pdt.P/2014/PA Msahubungan darah, dan tidak sesusuan;Menimbang, bahwa atas dalil tersebut, saksi dan II pemohonmenerangkan bahwa pemohon berstatus jejaka sedangkan pemohon IIberstatus gadis dan para pemohon tidak mempunyai hubungan darah,semenda maupun sepersusuan;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan II parapemohon yang saling bersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwapemohon berstatus jejaka sedangkan pemohon II berstatus gadis danpara pemohon tidak mempunyai hubungan darah

, semenda maupunsepersusuan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,majelis Hakim menemukan faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa para pemohon telah menikah pada tahun 1990 di rumahorang tua pemohon II di Desa Dungalio, Kecamatan Batudaa,Kabupaten Gorontalo; Bahwa yang bertindak sebagai wali adalah bapak kandungpemohon II yang bernama Yusuf Limonu dan dinikahkan oleh ImamMasjid dan yang menjadi saksisaksi nikah adalah Kadir Limonu danKisman Ishak dengan mahar berupa uang sejumlah

Rp. 45., (empatpuluh lima rupiah) dibayar tunai; Bahwa pemohon berstatus jejaka sedangkan pemohon Ilberstatus gadis dan para pemohon tidak mempunyai hubungan darah,semenda maupun sepersusuan;Menimbang, bahwa perkawinan pemohon dengan pemohon Iltelah dilangsungkan berdasarkan hukum Islam sebagaimana ketentuanPasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan kekerabatanbaik karena nasab, sesusuan ataupun semenda;. Bahwa selama menikah, tidak ada pihakpihak yang keberatan, tidak pernahbercerai maupun pindah agama dari Agama Islam dan Pemohon Il tidaksedang dalam pinangan lakilaki lain;.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah menurut syariat Islam seperti larangan karena saudara sedarah,Saudara sesusuan dan hubungan semenda serta keduanya beragamaIslam. Bahwa selama perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tidak adayang keberatan atas perkawinan mereka hingga kini telah dikaruniai limaorang anak.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah menurut syariat Islam seperti larangan karena saudara sedarah,Saudara sesusuan dan hubungan semenda serta keduanya beragamaIslam. Bahwa selama perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adayang keberatan atas perkawinan mereka hingga kini telah dikaruniai limaorang anak.

wali nikahadalah Paman Pemohon II bernama Oka Taju karena Ayah kandung PemohonIl telah meninggal dunia selanjutnya mewakilkan kepada Imam untukmelaksanakan ijab kabul, dua orang saksi nikah bernama Saleh Moonti selakuKepala Desa dan Nani Hasan selaku Kepala Dusun, mahar berupa uang tunaisejumlah Rp. 250, (dua ratus lima puluh rupiah) serta status para Pemohonsebelum menikah yakni jejaka dan perawan dan tidak terikat perkawinandengan pihak manapun, antara para Pemohon tidak ada hubungan keluarga,semenda

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II dalam melaksanakanperkawinan tidak ada hubungan keluarga, Semenda atau Sesusuan dantidak ada pula hubungan yang dapat menghalangi pernikahan.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri namun belum dikaruniaiketurunan;.

Syairdan Aswad;Bahwa mahar Pemohon II saat menikah dengan Pemohon adalah cincin emas 1 (satu) gram tunai;Bahwa status Pemohon adalah jejaka, sedang statusPemohon II saksi perawan;Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan nasab, semenda,maupun sesusuan;Bahwa tidak pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon Il;Bahwa para Pemohon belum dikaruniai anak;Saksi Il Aswad bin Abd.

Syairbersama dengan Saksi; Bahwa mahar Pemohon II saat menikah dengan Pemohon adalah cincin emas 1 (satu) gram tunai; Bahwa status Pemohon adalah jejaka, sedang statusPemohon II saksi perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan nasab, semenda,maupun sesusuan; Bahwa tidak pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon Il; Bahwa para Pemohon belum dikaruniai anak;Bahwa, atas keterangan saksisaksi tersebut, Pemohonmembenarkan dan menerimanya;Bahwa, untuk singkatnya segala apa yang termuat

Oleh karena itu,keterangan saksisaksi tersebut telah bersesuaian antara satu denganyang lain sehingga cukup mendukung kebenaran dalil permohonanpara Pemohon mengenai mahar tersebut;Menimbang, bahwa dalam hal tidak adanya hal yang bisamenyebabkan para Pemohon terhalang menikah kedua saksi yangdiajukan para Pemohon menerangkan kalau antara para Pemohon,tidak mempunyai hubungan nasab, semenda dan sesusuan, sertapara Pemohon tidak sedang terikat pernikahan dengan pihak lain.Dengan demikian terbukti pula

walinikah yang berhak, dalam hal ini saudara kandung Pemohon II yangbernama Roni Hasan Shira;Menimbang, bahwa selain itu, menurut Pasal 30 KompilasiHukum Islam calon mempelai pria harus membayar mahar kepadamempelai wanita, oleh karena berdasarkan fakta Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon II, sehingga kewajiban dalammemberikan mahar telah terpenuhi;Menimbang, bahwa mengenai larangan pernikahan, menurutPasal 39 Kompilasi Hukum Islam antara lain disebabkan adanyapertalian nasab, kerabat semenda

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan yang menghalangi untuk menikahserta memenuhi syaratsyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku.4. Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II hiduprukun sebagai mana layaknya suami istri dan dikaruniai 1 (Satu) oranganak.5.

Pdt.P/2019/PA.MIl Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa setempat bernama Langantong, setelan wali Pemohon Ilmelimpahkan kepadanya; Bahwa yang menjadi wali pada saat Pemohon menikah denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Kamil; Bahwa saksi nikah pada saat itu adalah Rasman dan Rasdin; Bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing Jejaka dan perawan; Bahwamahar Pemohon II adalah cincin emas 1 (Satu) gram; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda

Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa bernama Langantong, setelah wali Pemohon Il melimpahkankepadanya; Bahwa yang menjadi wali pada saat Pemohon menikah denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Kamil; Bahwa saksi nikah pada saat itu adalah saksi sendiri dan Rasman; Bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing Jejaka dan perawan; Bahwamahar Pemohon II adalah cincin emas 1 (Satu) gram; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda

Oleh karena itu, keterangan saksisaksi tersebut telahbersesuaian antara satu dengan yang lain sehingga cukup mendukungkebenaran dalil permohonan Pemohon mengenai mahar tersebut;Menimbang, bahwa dalam hal tidak adanya hal yang bisa menyebabkanPemohon terhalang menikah dengan Pemohon II kedua saksi yang diajukanPemohon dan Pemohon II menerangkan kalau antara Pemohon denganPemohon Il, tidak mempunyai hubungan nasab, semenda dan sesusuan, sertabaik Pemohon maupun Pemohon II tidak sedang terikat pernikahan

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il, tidak mempunyaihubungan nasab, semenda maupun sesusuan, berstatus perawan danjejaka serta tidak ada orang lain yang keberatan Pemohon dan Pemohon IImenikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisdapat mempertimbangkannya lebih lanjut dengan memperhatikan sejumlahketentuan yang berkaitan dengan pengesahan sebuah pernikahan;Menimbang, bahwa sebuah pernikahan harus memenuhi rukun dansyarat tertentu, dan menurut Pasal 14 Kompilasi Hukum

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan yang menghalangi untuk menikahserta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II hiduprukun sebagai mana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 5 (lima) oranganak, 1 (Satu) orang telah meninggal dunia;5.

Penetapan Nomor 17/Pdt.P/2018/PA.MIl Bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing Jejaka dan perawan; Bahwamahar Pemohon II adalah seperangkat alat salat dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan; Bahwa tidak ada orang lain yang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 5 (lima) orang anakdan 1 (satu) orang telah meninggal dunia;Saksi Il xxx, pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi

pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa setempat bernama xxx, setelah wali Pemohon II melimpahkankepadanya; Bahwa yang menjadi wali pada saat Pemohon menikah denganPemohon II adalah sepupu Pemohon Il; Bahwa saksi nikah pada saat itu adalah saksi xx dan xxx; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il masingmasing jejaka danperawan; Bahwa mahar Pemohon II adalah seperangkat alat salat dibayar tunal; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda

Oleh karena itu, keterangan saksisaksitersebut telan bersesuaian antara satu dengan yang lain sehingga cukupmendukung kebenaran dalil permohonan Pemohon mengenai mahar tersebut;Menimbang, bahwa dalam hal tidak adanya hal yang bisa menyebabkanPemohon terhalang menikah dengan Pemohon II kedua saksi yang diajukanPemohon dan Pemohon II menerangkan kalau antara Pemohon denganPemohon Il, tidak mempunyai hubungan nasab, semenda dan sesusuan, sertabaik Pemohon maupun Pemohon II tidak sedang terikat pernikahan

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il, tidak mempunyaihubungan nasab, semenda maupun sesusuan, berstatus perawan danjejaka serta tidak ada orang lain yang keberatan Pemohon dan Pemohon IImenikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisdapat mempertimbangkannya lebih lanjut dengan memperhatikan sejumlahketentuan yang berkaitan dengan pengesahan sebuah pernikahan;Menimbang, bahwa sebuah pernikahan harus memenuhi rukun dansyarat tertentu, dan menurut Pasal 14 Kompilasi Hukum

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darahtidak sesusuan dan tidak ada hubungan semenda, serta memenuhi syarat dan / atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang ber!aku;5.

/Penetapan No. 25/Pdt.P/2020/PA.Msa Bahwa para pemohon menghadap di persidangan ini untukmengesahkan pernikahannya; Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah padahari selaasa tanggal 9 September 1997 di Desa Mulyasari, KecamatanBawolan, Kabupaten Buol ToliToli; Bahwa Pemohon berstatus jejaka pada usia 24 tahun dan Pemohon IIberstatus perawan pada usia 25 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan keduanya tidak boleh menikah

Dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah Ayah kandung Pemohon II; Bahwa para pemohon menghadap di persidangan ini untukmengesahkan pernikahannya; Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah padahari selaasa tanggal 9 September 1997 di Desa Mulyasari, KecamatanBawolan, Kabupaten Buol ToliToli; Bahwa Pemohon berstatus jejaka pada usia 24 tahun dan Pemohon IIberstatus perawan pada usia 25 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau

Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan.

Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Pemohon tidak mempunyai hubungan darah,semenda maupun sesusuan dengan Pemohon Il, tidak ada larangan bagikeduanya untuk menikah, dan selama ini tidak ada pula pihak yang keberatandengan pernikahan para Pemohon, sehingga pernikahan para Pemohon tidakmelanggar ketentuan Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 8, 9 dan 13Jo.