Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halanganpernikahan, baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.Hal. 1 dari 10 hal.

Penetapan Nomor 773/Pdt.P/2015/PA Mrs.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai dua orang orang anak;Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon I.Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon Il telah menguruskelengkapan berkas, membayar biaya administrasi pencatatan nikah,dan menyerahkannya kepada Imam ...... yang bernama ......

(paman pemohon Il).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa Sawah 1 petak dibayar tunai;Bahwa Pemohonl berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Hal. 4 dari 10 hal. Penetapan Nomor 773/Pdt.P/2015/PA Mrs.

Rukun dan syarat perkawinan itusendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon II tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain dan tidak sedangdalam masa iddah.

Bahwa antara para Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta telah memenuhisyarat usia perkawinan dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;.

tinggal di Kp.Loasari RT.02 RW. 03 Desa Tambaksari Kecamatan Cisurupan KabupatenGarut yang di persidangan memberikan keterangan di bawah sumpah :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa saksi teman seperjuangan Pemohon ;Bahwa seingat saksi, Pemohon dan Pemohon Il, menikah sekitar tahun1981 di Cisurupan, ketika pernikahan tersebut Pemohon berstatus Dudamati, dan Pemohon II berstatus Janda;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat semenda

No243/Pdt.P/2016/PA.GrtKurnia umur 33 tahun, Saripudin umur 30 tahun dan Nanang S umur 26tahun; Bahwa seingat saksi, Pemohon ketika menikah dengan Pemohon Il,berstatus Duda mati, sedangkan Pemohon II berstatus Janda; Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab, kerabat semenda maupun pertalian sesusuan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung bernama Usup; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut disaksikan lebihdari dua orang diantaranya Rahmat

Pemohon dengan II Pemohon tidak ada hubungan darah, tidak adahubungan semenda, tidak ada hubungan sesusuan;b.

ditolak oleh Kantor Urusan Agama KecamatanBontang Utara; Bahwa meskipun keduanya masih belum cukup umur untuk menikah,namun keduanya sudap cukup dewasa dan dapat bertanggung jawabserta dapat menjalankan tugasnya sebagai seorang suami maupunsebagai seorang istri; Bahwa anak Pemohon telah mempunyai penghasilan tetap daripekerjaannya sebagai nelayan; Bahwaantara anak para Pemohon tidak mempunyai halangan untukmelangsungkan perkawinan baik halangan karena hubungan darah,sesusuan maupun karena hubungan semenda

ditolak oleh Kantor Urusan Agama KecamatanBontang Utara;Bahwa meskipun keduanya masih belum cukup umur untuk menikah,namun keduanya sudap cukup dewasa dan dapat bertanggung jawabserta dapat menjalankan tugasnya sebagai seorang suami maupunsebagai seorang istri;Bahwa anak Pemohon telah mempunyai penghasilan tetap daripekerjaannya sebagai nelayan;Bahwa antara anak para Pemohon tidak mempunyai halangan untukmelangsungkan perkawinan baik halangan karena hubungan darah,sesusuan maupun karena hubungan semenda

tersebutpada pokoknya telah melihat dan mengetahui secara langsung bahwaRahman dan Silvi Anisa belum mencapai usia yang ditentukan undangundanguntuk melangsungkan perkawinan, tetapi bermaksud akan segera menikahkarena anak Pemohon pernah membawa pergi anak Pemohon II tanpa seizinPemohon II, sehingga untuk menghindari hal hal yang bertentangan dengannorma susila dan norma agama dan telah mendapat persetujuan kedua orangtuanya serta tidak mempunyai halangan untuk menikah, baik karena hubungandarah, semenda

Botg.mafsadat yang lebih besar dari pada keduanya, maka keduanya segera untukdinikahkan;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, maka MajelisHakim perlu mengetengahkan kaidah fighiyah yang diambil alin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut:Indinow salu Yo.oVeaol Voalw>Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan".Menimbang, bahwa antara calon mempelai tidak adahalangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksiadalah kakak kandung Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteri karena saksihadir saat pernikahan mereka;Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II di laksanakan di BandarLampung pada tanggal 16 Juni 1990, dengan status perawan dan jejaka;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda

saksipaman Pemohon II ;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteri karena saksihadir saat pernikahan mereka;Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II di laksanakan di BandarLampung pada tanggal 16 Juni 1990, dalam status perawan dan Jejaka;Hal. 4 dari 11 HalamanPenetapan Nomor 0039/Pdt.P/2019/PA.TnkBahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda

dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiisteri ;Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II di laksanakan di BandarLampung pada tanggal 16 Juni 1990, dalam status perawan dan jejaka;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda;Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah adaprotes dari masyarakat tentang status

dapatmenemukan fakta hukum dipersidangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Hal. 6 dari 11 HalamanPenetapan Nomor 0039/Pdt.P/2019/PA.TnkBahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteri, yangpernikahannya di laksanakan di Bandar Lampung pada tanggal 16 Juni1990;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon Il, dan disaksikan 2 orang Saksi yaitu XXXXX danXXXXX;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan,baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di Dusun Sumpatu Desa Benteng Kecamatan Camba KabupatenMaros sampai sekarang dan telah dikaruniai tiga orang anak yang masingmasing bemama : Zulfadly bin Subehana, Salmawati binti Subehana,Satriani binti Subehana.

Lajju (KepalaDusun) dan Lanre (Paman Pemohon ).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon II berupa sawah seluas 2 (dua) are dibayar tunai.Bahwa Pemohonl berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda, atau sesusuan.Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersamadan telah dikaruniai tiga orang orang anak.Bahwa tidak pemah ada yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dan Pemohon Il.Bahwa administrasi

Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan dan antara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda,atau sesusuan. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidup bersamadan telah dikaruniai tiga orang orang anak dan tidak pernah ada yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon Idan Pemohon Il.

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuaidengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidaksedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkan PemohonIl tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain dan tidak sedang dalam masaiddah.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Permohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan karuniai 1 orang anak bernamaMahendra Nurilham, Lakilaki umur 2 tahun (22 Mei 2014);5.

dan maskawinnya berupa uang sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah);> Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan di Lingkungan Marong Jamag, Kelurahan Karang Baru,Kecamatan Selaparang, Kota Mataram dan yang dihadiri oleh Masyarakatsekitar tempat tinggal Pemohon, diantaranya Haeruman dan Karjanah;> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda dalam usia 32 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalamusia 35 tahun dan tidak ada halangan untuk melangsungkan pernikahan,baik semenda

Pemohon II bernama : Karsinah danmaskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah);> Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan di Lingkungan Marong Jamag, Kelurahan Karang Baru,Kecamatan Selaparang, Kota Mataram dan yang dihadiri oleh banyak orang,diantaranya Haeruman dan Karjanah;> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda dalam usia 32 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalamusia 35 tahun dan tidak ada halangan untuk melangsungkan pernikahan,baik semenda

pernikahan menurut ketentuan syariat Islam diLingkungan Marong Jamaq, Kelurahan Karang Baru, Kecamatan Selaparang,Kota Mataram dalam wilayah Hukum Kantor Urusan Agama KecamataSelaparang, Kota Mataram telah melangsungkan aqad nikah dengan wali nikahkakak kandung Pemohon II bernama Karsinah dan maskawinnya berupa uangsebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah), disaksikan oleh Saksisaksi sertamasyarakat sekitar tempat tinggal para pemohon, antara Pemohon danPemohon Il tidak ada hubungan nasab, susuan atau semenda

Moutong;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalahkakak kandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH dihadapanPegawai Pencatat Nikah Kecamatan Sausu bernama (PPN)Bahwa akad nikah tersebut disaksikan oleh dua orang saksi, yaitusaksi sendiri dan SAKSI NIKAH Il dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah);Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatusjejaka sedangkan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda

/PA.Prgi Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalahkakak kandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH dihadapanPegawai Pencatat Nikah Kecamatan Sausu bernama (PPN) Bahwa akad nikah tersebut disaksikan oleh dua orang saksi, yaituSAKSI dan saksi sendiri dengan mahar berupa uang sebesar Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah); Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatusjejaka sedangkan Pemohon Il berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda

Nikah Kecamatan Sausubernama Ambo Dai dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernamaSAKSI dan SAKSI NIKAH Il dengan mahar berupa uang sebesar Rp110.000, (seratus sepuluh ribu rupiah), dan sejak menikah hinggasekarang, Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, tidak pernahkeluar dari agama Islam dan tidak ada pihak lain yang keberatan denganpernikahan mereka, dan penikahan tersebut telah sesuai dengan ketentuanhukum Islam, tidak terdapat hubungan nasab dan tidak pula terdapathubungan keluarga semenda

No. 92/Pdt.P/2017/PA.Prgi Bahwa yang menjadi wali dari pernikahan tersebut adalah kakakkandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH dihadapan PegawaiPencatat Nikah Kecamatan Sausu bernama (PPN) Bahwa akad pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi, yaituSAKSI 1 dan SAKSI NIKAH Il dengan mahar berupa uang sebesar Rp110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan dan tidak ada halangan untuk menikah; Bahwa selama pernikahan, Pemohon

Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak pernah sesusuan dan tidakada hubungan semenda. Bahwa selama berumah tangga pemohon dan pemohon Il telah hiduprukun dan dikaruniai 4 orang anak dan tidak ada yang keberatan ataspernikahan tersebut sampai sekarang.

Bahwa pada saat menikah pemohon berstatus jejaka dan pemohon Ilberstatus janda (suami pertama meninggal dunia), tidak pernah sesusuan,tidak ada hubungan semenda dan tidak ada yang keberatan terhadappernikahan tersebut. Bahwa pemohon Idan pemohon Il telah dikaruniai 4 orang anak.

saksidengan mahar berupa cincin emas 2 gram dibayar tunai, maka pernikahanHal. 6 dari 9 Penetapan No. 137/Pdt.P/2014/PA Mrs.pemohon dan pemohon Il dengan suaminya tersebut telah sesuai denganketentuan Pasal 14, 24 dan 30 Kompilasi Hukum Islam tentang kewajibanadanya ijab qabul, 2 orang saksi dan pemberian mahar dalam sebuahpernikahan.Menimbang, bahwa pada waktu menikah pemohon berstatus jejaka danpemohon Il berstatus janda (Suami pertama meninggal dunia), tidak pernahsesusuan, tidak ada hubungan semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalahPakwo Pemohon II yang bernamawali, dengan mas kawin berupa cincinHalaman 1 dari 11 halaman, Penetapan nomor 94/Pdt.P/2020/PA.Mbl.emas sebesar Setengah Suku dan dihadiri oleh dua orang saksi lakilakimasingmasing bernama Zsaksi;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda dan telah memenuhi syarat serta tidak adalarangan

Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahpaman kandung Pemohon Il; Bahwa para Pemohon adalah suami istri, mereka belum dikaruniaiketurunan; Bahwa saksi mengetahuil para Pemohon sebagai suami isteri karenasaksi hadir pada saat mereka melangsungkan perkawinan yangdilaksanakan pada tanggal 31 Januari 2020 di Desa KembangTanjung Kecamatan Mersam Kabupaten Batang Hari; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan kekeluargaan, sesusuan maupun semenda dan tidak ada halangan untukmelangsungkan

Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahkakak sepupu Pemohon I; Bahwa para Pemohon adalah suami istri, mereka belum mempunyaianak; Bahwa saksi mengetahuil para Pemohon sebagai suami isteri karenasaksi hadir pada saat mereka memnikah yang akad nikahnyadilaksanakan pada tanggal 31 Januari 2020 di Desa KembangTanjung Kecamatan Mersam Kabupaten Batang Hari; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan kekeluargaan, sesusuan maupun semenda dan tidak ada halangan untukmelangsungkan perkawinan

Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan kekeluargaan, Sesusuanmaupun semenda dan tidak ada halangan untuk melangsungkanperkawinan menurut Syariat Islam dan Perundangundangan yang berlaku;3. Bahwa status Pemohon pada saat melangsungkan perkawinan adalah jejaka, sedangkan Pemohon II adalah perawan;4.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 2 (dua)anak bernama:a. Yanto Sinyo, L, 35 Tahun,b. Sri RAhayu Sinyo, P, 24 Tahun;9.

M; Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il adalahuang tunai Rp. 5.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus janda; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau Ssesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai dankeduanya beragama islam sampai saat ini; Bahwa atas pernikahan

Mdan Ali Sinyo; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 25 April1983 dengan wali nikah Malik SarAha; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Ust.Manaf dengan mahar berupa uang tunai Rp. 5.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus janda; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon

M;cocneeee Bahwa sebelum menikah, Pemohon I dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Yayasan;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus janda;conceecsee Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan nasab/semenda/sesusuan serta halhal lain yang dapat menjadi halangan1pernikahan, baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di...... , Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai empatorang anak yang masingmasing bernama ......... Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam..

(Kepala Dusun).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa sawah seluas 3 (tiga) are dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai empat orang orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon

(Kepala Dusun).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa sawah seluas 3 (tiga) are dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai empat orang orang anak dan tidak pernah ada yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiritelah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Pemohon yang bernama Andri dan calonistrinya yang bernama Firdayanti pernah diajukan ke Kantor UrusanAgama Kecamatan Soreang, Kota Parepare, namun ditolak karenaanak Pemohon baru berusia 17 tahun atau belum cukup umur untukkawin; Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon telah siap secaralahir dan batin untuk berumah tangga; Bahwa anak Pemohon telah bekerja sebagai buruh harianlepas dengan penghasilan ratarata seratus ribu rupiah setiap hari; Bahwa anak Pemohon dan calon istrinya tidak ada hubunganmahram, semenda

Tahir namun ditolakoleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Soreangkarena anak Pemohon belum cukup umur, anak Pemohon lahir batinsudah dapat melakukakan pernikahan karena telah bekerja dan telahberpenghasilan cukup, anak Pemohon dengan calon istrinya tidak adahubungan mahram, sesusuan ataupun semenda yang dapat menghalangipernikahan diantara keduanya, anak Pemohon dan calon istrinya telahmenjalin hubungan cinta yang sangat erat dan sudah sulit dipisahkanbahkan mereka telah pergi

Nikah Kantor Urusan Agama,Kecamatan Soreang Kota Parepare, karena usia anak Pemohonbelum memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 1tahun 1974; Bahwa anak Pemohon dengan calon istrinya sudah menjalinhubungan cinta yang sangat erat dan sulit dipisahkan sehingga jikatidak dinikahkan dikhawatirkan akan terjadi halhal yang dilarang olehagama; Bahwa anak Pemohon telah siap lahir dan bathin untuk menikah; Bahwa antara anak Pemohon dan calon istrinya tidak ada hubunganmahram, seSsusuan maupun semenda

Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan yang dapat menghalangi sahnya pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 3 orang anak bernama :1. Muhamad Muhajirin bin Abdul Hasa,(Dupa,16 Mei 1999);2.

wali kakakkandung Pemohon II bernama Ismail Sander (Saksi sendiri), denganmas kawin berupa uang Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunaidan jijab gabul antara pemohon dengan wali nikah Pemohon Ildilaksanakan langsung tanpa berselang waktu; Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yang bernama Abdul Una dan Sumarlin; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat, semenda

nikah kakak kandung Pemohon Il yang bernama IsmailSander, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.10.000, (Sepuluhribu rupiah) dibayar tunai dan ijab qabul antara Pemohon dengan walinikah Pemohon II dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu; Bahwa pernikahan Para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yang bernama Abdul Una dan Sumarlin; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat, semenda

Bahwa keduanya dibenarkan untuk menikah karena tidak terdapatlarangan untuk itu, baik larangan itu berupa larangan karena saudarasesusuan, sedarah, semenda, maupun larangan lain yang menghalangisyahnya pernikahan;3.Bahwa setelah pernikahan Para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya Ssuami istri dan telah dikaruniai 3 orang anak;4.Bahwa selama pernikahan tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pula paraPemohon tidak pernah bercerai serta tetap

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 3 (tiga)anak bernama:a. Sandi Lanoni (L), 29 tahun,b. Sadam Lanoni (L), 26 Tahun,. Sajim Lanoni (L), 21 Tahun9.

mengetahuiperkawinan Pemohon denganPemohon II di Desa Sopi Kecamatan Morotai Jaya Kabupaten PulauMorotai pada tanggal 14 April 1988; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ramli Natan danyang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Bakir Lukman; Bahwa saksi nikah adalah Hadun Mandea dan Dedy Idin; Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalahuang tunai Rp. 50.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa SopiKecamatan Morotai Jaya Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Dedy Idin danHadun Mandea; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 14 April1988 dengan wali nikah Ramli Natan; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahBakirLukman dengan mahar berupa uang tunai Rp. 50.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

tunai Rp. 50.000, dua orang saksiperkawinan adalah Hadun Mandea dan Dedy Idin;scccese Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Jaya Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Sopi;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

agar tetap harmonis;Bahwa kemudian dibacakan permohonan Pemohon yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon;Bahwa Pemohon telah menghadirkan anak Pemohon untuk didengarketerangannya:Anak Pemohon bernama Gazali Rahman bin Bahrudin, di muka sidangmenerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa, saya anak kandung dari Pemohon; Benar, saya sudah lama menjalin hubungan dengan Wahyunitabinti Azizah; Bahwa benar antara saya dengan Wahyunita binti Azizah tidakada hubungan saudara, SeSusuan maupun semenda

Bahwa saksi tahu, Gazali Rahman berstatus jejaka danWahyunita berstatus perawan; Bahwa saksi tahu Gazali Rahman melamar Wahyunita; Bahwa saksi tahu Wahyunita tidak sedang dalam lamaran lakilakilain; Bahwa saksi tahu antara Gazali Rahman dengan Wahyunita tidakada hubungan darah, sesusuan maupun semenda; Bahwa saksi tahu antara Gazali Rahman dengan Wahyunita tidakada halangan untuk menikah; Bahwa saksi tahu Gazali Rahman bekerja sebagai peternak ayammempunyai penghasilan sekitar Rp.2.500.000,00 perbulan

Bahwa Saksi tahu anak Pemohon dan calon istri anak Pemohontersebut telah berhungan sejak lama, dan apabila tidak segeradinikahkan, takut nanti terjadi halhal yang dilarang oleh agama; Bahwa saksi tahu, Gazali Rahman berstatus jejaka danWahyunita berstatus perawan; Bahwa saksi tahu Gazali Rahman melamar Wahyunita; Bahwa saksi tahu Wahyunita tidak sedang dalam lamaran lakilakilain; Bahwa saksi tahu antara Gazali Rahman dengan Wahyunita tidakada hubungan darah, sesusuan maupun semenda; Bahwa sSaksi

Bahrudin dengan seorang perempuan bernama Wahyunitabinti Azizah, bahkan rencana pernikahan tersebut telah didaftarkan di KantorUrusan Agama setempat, tetapi ditolak dengan alasan calon mempelaibelum cukup umur; Bahwa anak Pemohon bernama Gazali Rahman bin Bahrudin telahlama menjalin hubungan dengan seorang perempuan bernama Wahyunitabinti Azizah dan mereka sering terlihat berjalan bersama; Bahwaantara Gazali Rahman bin Bahrudin dan Wahyunita binti Azizahtidak ada hubungan nasab, sepersusuan, ataupun semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai satu orang anakyang bernama Ahmad Hakan Zakiri, lakilaki, Umur 1 tahun (Mataram, 05Februari 2018);5.

Pemohon II yang bernama: Supirman dan dihadiri saksinikah masingmasing bernama: Abdul Samad dan Zanudin denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus Ribu Rupiah),tunai; Bahwa ketika Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II bersetatus gadis; Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakada petugas dari KUA yang hadir; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab, semenda

Pemohon II yang bernama: Supirman dan dihadiri saksinikah masingmasing bernama: Abdul Samad dan Zanudin denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus Ribu Rupiah),tunai; Bahwa ketika Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II bersetatus gadis; Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakada petugas dari KUA yang hadir; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda

Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatus perjaka, danPemohon II bersetatus gadis, dan antara Pemohon dan Pemohon IItidak ada hubungan nasab, saudara sesusuan ataupun semenda.4.

danmencintainya, bahkan ia sudah sering diajak pergi berduaan ; Bahwa ia sudah dipertunangkan oleh orang tuanya denganperempuan tersebut sejak bulan Pebruari tahun 2016 ; Bahwa ia siap secara fisik maupun mental untuk menikahdengan calon suaminya dan sudah mampu mengerjakan pekerjaanrumah tangga yang menjadi kewajiban seorang isteri atau iburumah tangga ;Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak terdapathubungan tersebut tidak ada larangan menikah, baik karenahubungan nasab, sepersusuan, maupun hubungan semenda

bahkan ia sudah sering mengajak pergiberduaan ; Bahwa ia akan bertanggung jawab atas rumah tangganya dansecara fisik dan mental, bahkan secara ekonomi telah siap untukmenjadi seorang suami/kepala rumah tangga, dan daripekerjaannya sebagai Karyawan swasta telah mempunyaipenghasilan sebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah) untuk setiapbulannya ; Bahwa ia dengan calon Istrinya tersebut tidak terdapat hubungantersebut tidak ada larangan menikah, baik karena hubungan nasab,sepersusuan, maupun hubungan semenda

saksi mengetahui Pemohon hendak minta dispensasiuntuk anaknya, yang bernama Noor Layly Farikha binti AchmadErzaini yang umurnya belum mencapai 19 tahun ; Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon baru berumur 17 tahun,8 bulan ; Bahwa saksi mengetahui rencana pernikahan yang akandilaksanakan adalah atas keinginan keduanya karena telah salingmencintai dan sulit untuk dipisahkan ; Bahwa saksi mengetahui bahwa antara anak Pemohon dengancalon suaminya tidak ada hubungan hubungan darah, hubungansesusuan atau semenda

Kubu Raya.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung pemohon Il.Bahwa pengucapan ijab diwakilkan kepada penghulu nikah dankabul diucapkan sendiri oleh pemohon I.Bahwa saksi nikahnya berjumlah dua orang, namun pernikahantersebut disaksikan oleh banyak orang.Bahwa pemohon memberikan mahar berupa cincin emas dibayartunai.Bahwa pada saat pernikahan, para pemohon berstatus jejaka danperawan dan pemohon Il tidak dalam pinangan orang lain.Bahwa antara para pemohon tidak terdapat hubungan nasab,semenda

Para pemohon tidak mempunyai hubungannasab, semenda atau pun sesusuan dan selama berumah tangga hiduprukun dan harmonis serta tidak pernah bercerai sebelumnya. Pula tidakpernah ada pihakpihak yang menggugat atau keberatan dengan pernikahanHal.7 dari 11 Pen. No. 124/Pdt. P/2015/PA Mpw.keduanya.

pemohondilaksanakan menurut syariat Islam dengan telah terpenuhi syarat dan rukunperkawinan sesuai ketentuan Pasal 14 sampai 38 Kompilasi Hukum Islamdan pula telah sejalan dengan pendapat dalam Kitab al /qna Juz Il halaman123 yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbangan hakim yangberbunyi:Artinya: Rukun nikah itu ada lima yaitu ijab, kabul, calon istri, calon suami,wali dan keduanya melakukan akad nikah serta dua orang saksi.Menimbang, bahwa telah terbukti para pemohon tidak mempunyaihubungan nasab, semenda

Namun pernikahan Pemohon danPemohon Il tidak memiliki kutipan akta nikah, untuk itu Pemohon danPemohn Il memohon kepada Ketua Pengadilan Agama Morotaimengitsbatkan pernikahan tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,

Timur Kecamatan Morotai Timur Kabupaten PulauMorotai;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Maksum Djaguna (PamanPemohon Il);Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Halaman 3/11 Penetapan Nomor 686/Padt.P/2016/PA MORTBBahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Sadek dan Muhajer Siruang;Bahwa maharnya berupa Cincin emas seberat 3 gram;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

Timur Kabupaten PulauMorotai;Bahwa Maksum Djaguna (Paman Pemohon Ill) sebagai wali nikah padaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il dan akad nikah menggunakanBahasa Indonesia;Halaman 4/11 Penetapan Nomor 686/Padt.P/2016/PA MORTBBahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah Sadekdan Muhajer Siruang sedangkan maharnya berupa Cincin emas seberat 3gram;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

: Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada 10 September 2003namun tidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Illberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya MaksumDjaguna (Paman Pemohon Il) dan maharnya Cincin emas seberat 3 gram,dua orang saksi perkawinan adalah Sadek dan Muhajer Siruang; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 3 (tiga)anak bernama:a. Julita Kodobo (P), 9 Tahun,b. Arsil Kodobo (L), 7 Tahun,C. Gita Kodobo (P), 3 Tahun;9.

perkawinan Pemohon dengan Pemohon II di Desa Sopi Kecamatan Morotai Jaya KabupatenPulau Morotai pada tanggal 1 Februari 2007; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Namer Sengdan yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Bakir Lukman; Bahwa saksi nikah adalah Iniki dan Ai Seng; Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalahuang tunai Rp. 5.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa SopiKecamatan Morotai Jaya Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Ai Seng danIniki; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 01Februari 2007 dengan wali nikah Namer Seng; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahBakirLukman dengan mahar berupa uang tunai Rp. 5.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

berupa uang tunai Rp. 5.000, dua orang saksiperkawinan adalah Iniki dan Ai Seng;scccese Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Jaya Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Sopi;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda