., yang sekarang dibawa keluarganya pindah ke Muara Sabak;Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah PPN (EFENDI).Saksi nikahnya masingmasing bernama:a. Somad, telah meninggal dunia;b.

Saidin, telah meninggal dunia;Putusan Nomor: 14/Pdt.P/2012/PA.Sgt hal. 1 dari5 hal.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Mestong, Kabupaten Muaro Jambi yang hadir tersebut setelah walinikah menyerahkannya (pasrah wali).Sesudah akad nikah Pemohon I membaca dan menandatangani

Bahwa dalam pernikahan Para Pemohon tersebut.a) Yang bertindak sebagai wali nikahnya adalah Ustadz Risko dantelah dilaksanakan ijab dan gqobul antara wali nikah denganPemohon lI.b) = Yang menjadi saksi nikahnya adalah :e Sarimine Nugroho SetiawanC) Mas kawinnya berupa Seperangkat Alat Sholat dan Cicin Emas3 Gram dibayar tunai oleh Pemohon ;3.

yangtermuat dalam berita acara sidang ini merupakan bagian yang tidakterpisahkan dari putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah datang menghadap dipersidangan dan telah memberikan keterangannya;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon pada pokoknyaadalah bahwa Pada tanggal 16 Juni 2019 Para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Kecamatan Tanon Kabupaten denganwali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah WALI;Saksi nikahnya masingmasingbernama :a. SAKSI 1;b. SAKS 2 yanna nen eneMaskawinnya berupa sejumlah Rp. 100.000,( seratus ribu rupiah ) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan / tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah /P3N di Kelurahan Kangkung Kota BandarLampung;3.

Bahwa dalam pernikahan Para Pemohon tersebut.a) Yang bertindak sebagai wali nikahnya adalah Ustadz Risko dantelah dilaksanakan ijab dan gqobul antara wali nikah denganPemohon lI.b) = Yang menjadi saksi nikahnya adalah :e Sarimine Nugroho SetiawanC) Mas kawinnya berupa Seperangkat Alat Sholat dan Cicin Emas3 Gram dibayar tunai oleh Pemohon ;3.

yangtermuat dalam berita acara sidang ini merupakan bagian yang tidakterpisahkan dari putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah datang menghadap dipersidangan dan telah memberikan keterangannya;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon pada pokoknyaadalah bahwa Pada tanggal 16 Juni 2019 Para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Kecamatan Tanon Kabupaten denganwali nikahnya

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah kakakkandung Pemohon II karena pada saat itu ayah Pemohon IItelah meninggal dunia, dihadiri/disaksikan oleh orangbanyak diantaranya adalah bernama:a. Saksi nikah I , Umur 60, Pekerjaan Tani, alamatGunungkidul; b. Saksi nikah II, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaantani, tempat kediaman di Kabupaten Gunungkidul; Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seriburupiah) dibayar tunai.

Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan walinikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan olehPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama di KabupatenGunungkidul yang hadir tersebut setelah wali nikahmenyerahkannya (pasrah wali);Sesudah akad nikah Pemohon I membaca dan menandatanganita'lik talak;.

I, memberikan keterangan dibawah sumpahnya yangpada pokoknya sebagai berikutBahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon IIkarena Pemohon II adalah adik saksi;Bahwa keduanya adalah suami istri yang menikah padatahun 1983 yang Lalu di rumah Kepala Dusun ;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus perjakadan Pemohon II berstatus perawan, diantara keduanyatidak ada hubungan muhrim maupun hubungan susuan sertatidak ada hubungan lain yang menghalangi perkawinan Bahwa ketika itu yang menjadi wali nikahnya

Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karenaSaksi adalah adiknya Pemohon II; Bahwa keduanya adalah suami istri yang menikah tahun1983 yang Lalu di rumah pak Dukuh; Bahwa saksi mengerti adanya acara pernikahan antaraPemohon I dan Pemohon II namun saksi tidak hadir dalammajelis akad nikah; Bahwa ketika menikah Pemohon I masih perjaka danPemohon II perawan dan diantara keduanya tidak adahubungan nasab maupun SuSuan; Bahwa ketika itu ayah Pemohon II sudah meninggaldunia, sehingga yang menjadi wali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, yang menjadi Wali nikahnya adalahWALI PEMOHON, Saksi nikahnya masingmasing bernama SAKSI danSAKSI, Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 5, (lima rupiah) dibayartunai, Perjanjian perkawinan tidak ada dan Akad nikahnya dilangsungkanHal dari 8 halaman Penetapan Nomor 08/Pdt.P/2013/PA.Smnantara suami Pemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnyadilakukan ; 2222 nnn nnn nnn eeBahwa pada saat pernikahan tersebut Suami Pemohon berstatus duda dalamusia 29

Bahwa saksi jadi anak menantuPemohon sejak saksi menikah dengananak Pemohon bernama Sartinem padatahun 1979, Hal 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor 08/Pdt.P/2013/PA.Smne Bahwa Pemohon punya suamibernama ANAKPEMOHON.e Bahwasaksi tidak tahu waktupernikahan Pemohon dengan SUAMIPEMOHON karena saksi belum lahir.Yang saksi tahu Pemohon telah hidupbersama sebagai suamiisteri denganSUAMI PEMOHON, dan saat saksimenikah dengan anak Pemohon, suamiPemohon yang bernama SUAMIPEMOHON yang bertindak sebagaiWali Nikahnya

Kabir bin Kambo, di bawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal para pemohon;Bahwa pemohon dan pemohon II adalah suami isteri dan saksi tahuakad nikahnya dilaksanakan pada tanggal 07 April 2004 di DusunKulasi, Desa Tubo, Kecamatan Tubo Sendana, Kabupaten Majene; Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalah H.Suwardi sebagai Imam Masjid Kulasi; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Sa'ing selaku ayah kandungpemohon Il, disaksikan oleh Abd.

Kabir dan Nuhungdengan mahar berupa sebidang tanah kebun kelapa 20 (dua puluh)pohon dibayar tunai; Bahwa saat menikah pemohon berstatus bujang dan pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada halanganmenikah menurut Hukum Islam; Bahwa pemohon dan pemohon II mengajukan itsbat nikah untukmengurus akta kelahiran anak pemohon dan pemohon II sertakeperluan lainnya;Bahwa selanjutnya para pemohon menyatakan tidak akan mengajukansesuatu lagi, selain memohon penetapan nikahnya

Dengan demikian para pemohon mempunyailegal standing untuk mengajukan perkara itsbat nikahnya;Menimbang, bahwa dari perkawinan pemohon dan pemohon II telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak, masingmasing bernama : Rini Apriani binti Juhermi, umur 8 tahun. Ririn Angraeni binti Juhermi, umur 6 tahun.

berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makahakim tunggal menyatakan bahwa pernikahan para pemohon telah sesuaidengan Syariat Islam dan telah memenuhi ketentuan pasal 14 sampai pasal30 Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan,serta tidak melanggar ketentuan pasal 39 sampai pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, hakim tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para pemohon akibat adanyakelelaian para pemohon yang tidak mengurus Buku Nikahnya

Bahwa pada pernikahan tersebut wali nikahnya adalah SABRI (ayahkandung Pemohon II), saksi nikahnya masing masing bernama AHMADdan GR.SARMAN, dan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 2.000.000,(dua juta rupiah);3.

perawan.Bahwa saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon I tidak adahalangan untuk melakukan pernikahan.Bahwa selama dalam perkawinan mereka sudah dikaruniai 1 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya

perawan.Bahwa saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganuntuk melakukan pernikahan.Bahwa selama dalam perkawinan mereka sudah dikaruniai 1 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu)= menikah dahulu) Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya bernama Wali nikahsebagai ayah kandung dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama Saksi dan Saksi Il dengan Mas kawinnya berupa Uang sejumlah Rp.xxxxx,1dibayar tunai, akad nikahnya dilangsungkan antara Tergugat dengan walinikah tersebut ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, penggugat tidak mengetahuiapakah dihadiri oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Terisi Kabupaten Indramayu atau tidak ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut

dan Saksi Il,mahar dibayar tunai dan saat itu Pemohon status jejaka dan Pemohonll perawan;saksi tidak menyaksikan pernikahan mereka, tetapi saksi hanyamengetahui bahwa mereka pernah menikah dan saksi yakin bahwapernikahan mereka adalah sah karena tidak ada yang keberatan atasperkawinannya itu dan mereka juga ta'at beribadah;;Bahwa tidak ada larangan untuk menikah;Bahwa Penggugat dengan Tergugat tidak ada hubungan sesusuan;Bahwa Penggugat berstatus jejaka, dan Tergugat berstatus perawan;Bahwa wali nikahnya

Bahwa pada saat pemikahan tersebut wali nikahnya adalah Sartunisbin Husnan (Kakak Kandung Pemohon II). Dan Saksi nikahnya masingmasingbemama:a) Daswir.b) Fauzan. Dengan Mas kawin seperangkat alat sholat, tunai. Perjanjianpe rkawinan tidak ada.3. Bahwa akad nikah pemikahan dilangsungkan antara Pemohon denganwa li nikah Pemohon II tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan tidakte rputus dan Sesudah akad nikah Pemohon mengucapkan janji taklikta lak;4.

keteranganmana antara saksi yang satu sama lainnya saling menguatkan danmembenarkan dalildalil permohonan Pemohon sehingga dapat dijadikan alatbukti sesuai dengan ketentuan pasal 309 Rbg;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dapat dipandang bahwapejabat setempat dan masyarakat sekitar dapat menerima adanya perkawinanantara Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 yang diajukan para Pemohondi persidangan, terbukti bahwa Pemohon 1 dan Pemohon II adalah pasangansuami isteri yang nikahnya

tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, maka majelisHakim telah menemukan fakta dan secara hukum dinyatakan terbukti bahwatelah terjadi pemikahan antara Pemohon (......seseeeeeeeeees ) dengan Pemohon Ilsass te ae ose aes ) yang dilaksanakan pada tanggal 12 Maret 2011 di Desa KotoTibun Kecamatan Kampar, Kabupaten Kampar dengan wali nikahnya kakakkandung Pemohon II yang bernama ......sscseseee Dan di saksikan dengan 2orang saksi yang bernama

Sukiman, dan nama Pemohontercatat dalam buku nikahnya dengan nama M. Yasri.2. Sugison bin Wiryorejo, di bawah sumpahnya ia memberi keterangansebagai berikut: Bahwa saksi adalah paman Pemohon; Bahwa saksi mengetahui nama Pemohon sejak kecil sampaisekarang adalah Yaseri. Bahwa saksi mengetahui Pemohon sudah menikah dengan seorangperempuan bernama Kholisatun binti H. Sukiman, dan nama Pemohontercatat dalam buku nikahnya dengan nama M.

Yasri maupun nama Yaserisemuanya dalam akta otentik yang mempunyai derajat yang sama kekuatanpembuktiannya.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon berkenaan denganperubahan data nama Pemohon dalam Kutipan Akta Nikahnya sebagai pihaksuami, yaitu dalam pencatatan pernikahannya terdapat salah tulis, namaPemohon tercatat M. Yasri dan yang benar adalah Yaseri dan tanggal lahirnyatercatat 03021973 yang benar 05121973.

Akibat dari perbedaan penulisan namatersebut Pemohon mengalami hambatan dalam berbagai urusan, selanjutnyaPemohon mohon penetapan Pengadilan tentang perubahannya.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P2 dan P3 terbukti namaPemohon sebagai suami dalam Kutipan Akta Nikahnya tertulis M.

Penetapan No. 0287/Pat.P/2016/PA.PdgBahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II yang bernama burhanuddin.

Qadhi Nikahnya bernama Rasyid,sedangkan saksinya bernama Suherman pada saat itu berumur 27 tahundan Syafrinil pada saat itu berumur 36 tahun, dengan mahar berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai, dan tidak ada perjanjian perkawinan;Bahwa Pemohon Iberstatus Bujang berumur 29 tahun.Orang tua Pemohon I:Ayah: Nurdin dan Ibu: Nurciasedangkan Pemohon II berstatus Gadis berumur 28 tahun,Orang tua Pemohon II:Ayah: Burhanuddin dan Ibu: Nuri;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan

dengan Pemohon sejak kecil yang bernama Syahrial,sedangkan dengan Pemohon II saksi kenal setelah Pemohon II menikahdengan Pemohon I, namanya Yulinda Orita;** Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri yangmenikah pada tahun 1997di Birun provinsi Aceh.+ Bahwa Saksi menghadiri acara pernikahan Pemohon dengan PemohonIl.** Bahwa setahu saksi Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tahun1997 yang lalu, dengan Wali Nikah ayah angkat Pemohon II namanyasaksi tidak ingat lagi, Sedangkansaksi nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Burhanuddin. Qadhi Nikahnyabernama Rasyid, sedangkan saksinya bernama Suherman pada saat ituberumur 27 tahun dan Syafrinil pada saat itu berumur 36 tahun, dengan maharberupa seperangkat alat shalat dibayar tunai, dan tidak ada perjanjianperkawinan;Posita angka 3 Bahwa Pemohon berstatus bujang berumur 29 tahun.

adalah suami isteri dan saksi tahuakad nikahnya dilaksanakan pada tanggal 2 Februari 1998 di DusunLimboro, Desa Limboro RambuRambu, Kecamatan Sendana,Kabupaten Majene; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah M.Yusuf sebagai Imam Masjid Limboro;Hal. 3 dari 9 Hal. Pen.

faktafakta tersebut di atas, maka HakimTunggal renyatakan bahwa pernikahan para Pemohon telah sesuai denganSyariat Islam dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 sampai Pasal 30Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan, sertatidak melanggar ketentuan Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, Hakim Tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para Pemohon akibat adanyakelelaian para Pemohon sendiri yang tidak mengurus Buku Nikahnya

No. 527/Pdt.P/2016/PA.Mjproses pernikahan selesai dengan cara melaporkan peristiwa nikahnya padaKantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Menimbang, bahwa ideainya sebuah perkawinan agar dapat dibuktikanatau setidaktidaknya diakui oleh negara adalah adanya akta nikah yang dibuatdihadapan Pegawai Pencatat Nikah (PPN), jika perkawinan tersebut tidak dapatdibuktikan dengan adanya akta nikah, maka dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dengan batasan salah satunya adalah sebagaimanamaksud Pasal

., tanggal 5 Maret 2013, pada pokoknya mengajukanhalhal sebagai berikut :2 Bahwa pada tanggal 19 Juni 2012, pemohon I dan pemohon II telah melangsukanpernikahan menurut Agama Islam, di wilayah Kantor Urusan Agama KabupatenTasikmalaya, sebagaimana tercantum di dalam Kutipan Akta Nikah, Nomor :AKTA NIKAH, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama KabupatenTasikmalaya ;10Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya bernama ADIKKANDUNG, sebagai adik kandung pemohon II, dan dihadiri oleh saksisaksiyaitu

SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II, dengan maskawin berupa uangRp. 1.000.000, (Satu juta rupiah), dibayar tunai, akad nikahnya diangsungkanantara pemohon I dengan wali nikah tersebut ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut dihadiri oleh Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kabupaten Tasikmalaya ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, pemohon I berstatus duda mati danpemohon II berstatus janda mati ;Bahwa antara pemohon I dengan pemohon II tidak ada hubungan darah dan tidakada hubungan sesusuan, serta

pemohon II. dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 1.000.000,(Satu juta rupiah) ada ijab kabul, dan dihadiri oleh dua orang saksi ;30 Bahwa rumah tangga pemohon I dan pemohon II tetap rukun dan harmonis danmasih tetap suami istri serta tidak pernah bercerai sampai saat ini;31 Bahwa pemohon I hanya menikah dengan pemohon IJ namun belum pernahmenikah dengan perempuan lain ;7Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, majelis hakimberpendapat bahwa permohonan pemohon I untuk diitsbatkan nikahnya

JuisyArtinya :Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil baligh ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) H. EdiH. Edi Nomor 7tahun 2012 segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepada pemohon ;Mengingat segala perH. EdiH. Edian yang berlaku dan hukum Islam yangberkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

Penetapan Nomor 546/Pdt.P/2020/PA.Kab.Kdre Bahwa saksi tahu Pemohon mengajukan permohonan wali adhalkarena karena Pemohon ingin menikah dengan calon suaminya bernamaBagus Kurniawan bin Sumajianto namun wali Pemohon (ayah Pemohon)tidak bersedia menjadi wali nikahnya;e Bahwa saksi mengetahui calon suami Pemohon telah melamarkepada wali Pemohon namun ditolak dengan alasan adat jawa yakni ngalorngulon; Bahwa saksi tahu Pemohon dan calon suaminya telah menjalinhubungan kurang lebih selama 3 tahun;e Bahwa

AGUS SANTOSO bin JAMIAN, umur 37 tahun, agama Islam, pendidikanSLTP, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Dusun Becek RT. 002 RW. 004Desa Kalirong Kecamatan Tarokan Kabupaten Kediri, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan :e Bahwa saksi kenal Pemohon dan walinya karena saksi tetanggaPemohon; Bahwa saksi tahu Pemohon mengajukan permohonan wali adhalkarena karena Pemohon ingin menikah dengan calon suaminya bernamaSujatmiko bin Sugeng H. namun wali Pemohon (ayah Pemohon) tidakbersedia menjadi wali nikahnya

perkaranya segera diputus ;Bahwa untuk mempersingkat uraian dalam penetapan ini, maka Majelismenunjuk berita acara persidangan yang merupakan bahagian tak terpisahkandari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut diatas;Menimbang, bahwa wali nikah Pemohon tidak hadir dalam persidangansehingga tidak dapat didengar keterangannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah memberi nasihat kepadaPemohon untuk menempuh jalan damai dengan Wali Nikahnya

Penetapan Nomor 546/Pdt.P/2020/PA.Kab.Kdre Bahwa Pemohon hendak menikah dengan calon suaminyabernama Sujatmiko bin Sugeng H., tetapi walinya (ayah Pemohon) yangbernama Sutrisno bin Saderi tidak bersedia menjadi wali nikahnya;e Bahwa Pemohon dan calon suaminya sudah saling mengenal sejaklama dan sudah saling mencintai satu sama lainnya;e Bahwa keengganan Wali untuk menjadi wali pernikahan Pemohondengan Calon Suaminya adalah karena ayah Pemohon mempunyai alasanadat Jawa yakni ngalor ngulon; Bahwa antara

Pemohon II adalah orang yang beragama Islam,berdomisili di wilayah Hukum Pengadilan Agama Wonogiri (bukti P1 dan P2),dan Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara sah menurut tata caraagama Islam, dan telah dicatatkan di Kantor Urusan Agama KecamatanJatisrono, Kabupaten Wonogiri (bukti P3 dan P4), oleh karenanya PengadilanAgama Wonogiri berwenang memeriksa dan memutus perkara ini.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II berkenaandengan perubahan data nama Pemohon dalam Kutipan Akta Nikahnya

Suliyono dan Kamti;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 berupa KTP Pemohon I, P5berupa Kartu Keluarga, bukti P6 berupa Akta Kelahiran anak Pemohon danPemohon Il, terbukti nama Pemohon baik dalam administrasi pemerintahanmaupun dalam kemasyarakatan tercatat dengan nama Suliyono dan isterinyatercatat dengan nama Kamti binti Sowikromo;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II menerangkan bahwaadanya perbedaan data nama Pemohon dalam berbagai akta tersebut terjadikarena tidak mengetahui dalam akta nikahnya

Adanya perbedaan data nama Pemohon dalam Buku akta nikahnya tersebut telah mengakibatkan perbedaan datanamanya dalam Kutipan Akta Nikah dengan yang di dalam suratsurat pentinglainnya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa nama tidak bolehdidekati secara sempit atau kaku (strict law) tetapi harus dengan lentur (flexible),apabila perbedaan itu ada dasar pijakannya dan tidak menyebabkan salah orangyang dimaksud, maka perbedaan tersebut dapat ditolerir, apalagi perbedaantersebut bukanlah kesengajaan

Berdasarkan pertimbangantersebut permohonan Pemohon dan Pemohon II dikabulkan.Menimbang, bahwa selanjutnya harus dilakukan perubahan pencatatannama Pemohon dalam Akta Nikahnya yang semula Suliono menjadi Suliyono.Oleh karena pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilangsungkan dandicatatkan di hadapan Pegawai Kantor Urusan Agama Kecamatan Jatisrono,Kabupaten Wonogiri, maka diperintahkan kepada Pemohon dan Pemohon IIuntuk mencatatkan perubahan tersebut pada Kantor Urusan Agama tersebut.Menimbang, bahwa

orang yang beragama Islam,berdomisili di wilayah Hukum Pengadilan Agama Wonogiri (bukti P1 dan P2),dan Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara sah menurut tata caraagama Islam, dan telah dicatatkan di Kantor Urusan Agama KecamatanNgadirojo, Kabupaten Wonogiri Kabupaten Wonogiri (bukti P3 dan P4), olehkarenanya Pengadilan Agama Wonogiri berwenang memeriksa dan memutusperkara ini.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II berkenaandengan perubahan data nama Pemohon dalam Kutipan Akta Nikahnya

P5berupa Kartu Keluarga, bukti P7 berupa Surat Tanda Tamat Belajar, terbuktinama Pemohon baik dalam administrasi pemerintahan maupun dalamkemasyarakatan tercatat dengan nama Satiyem dan isterinya tercatat dengannama Mulyono bin Gito;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P6 terbukti bahwa nama Sakiyemdan nama Satiyem adalah nama satu orang yaitu Pemohon I.Menimbang, bahwa para Pemohon menerangkan bahwa adanyaperbedaan data nama Pemohon dalam berbagai akta tersebut terjadi karenatidak mengetahui dalam akta nikahnya

perbedaan data namanya dalam KutipanAkta Nikah dengan yang di dalam suratsurat penting lainnya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa nama tidak bolehdidekati secara sempit atau kaku (Strict law) tetapi harus dengan lentur (flexible),apabila perbedaan itu ada dasar pijakannya dan tidak menyebabkan salah orangyang dimaksud, maka perbedaan tersebut dapat ditolerir, apalagi perbedaantersebut bukanlah kesengajaan Pemohon atau pihak lain yang terkait, makakepentingan Pemohon berkenaan dengan akta nikahnya

Berdasarkan pertimbangan tersebut permohonan Pemohondikabulkan.Halaman 6 dari 9 halamanPenetapan Nomor 0089 /Pdt.P/2019/PA WngMenimbang, bahwa selanjutnya harus dilakukan perubahan pencatatannama Pemohon dalam Akta Nikahnya yang semula Sakiyem menjadi Satiyem.Oleh karena pernikahan Pemohon dilangsungkan dan dicatatkan di hadapanPegawai Kantor Urusan Agama Kecamatan Ngadirojo, Kabupaten WonogiriKabupaten Wonogiri, maka diperintahkan kepada Pemohon untuk mencatatkanperubahan tersebut pada Kantor Urusan

Bahwa selama pergi tersebut, Tergugat tidak pernah memberikan nafkah dan tidakada barang tinggalan yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah, sehinggadengan perbuatan Tergugat tersebut Tergugat telah terbukti melanggar janjita'lik talaknya yang dibacanya sewaktu akad nikahnya dahulu ; 5.

pasal 82 ayat (1) dan (2) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan surat bukti fotocopy Kutipan Akta NikahNomor : 250/43/VII/2004 tanggal 20 Juli 2004 yang dibuat dan ditandatangani olehPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Balen, KabupatenBojonegoro (Bukti P.1), maka terbukti antara Penggugat dan Tergugat telah terikatdalam perkawinan yang sah sejak tanggal 20 Juli 2004 dan setelah akad nikah Tergugatmengucapkan sighat ta lik talak sebagaimana dalam kutipan akta nikahnya

;Menimbang bahwa Penggugat mendalilkan sebagaimana diuraikan dalamgugatannya tersebut ternyata telah dikuatkan oleh keterangan dibawah sumpah 2 orangsaksi tersebut diatas, maka halhal sebagaimana didalilkan oleh Penggugat di dalamposita gugatannya itu telah terbukti ; Menimbang, bahwa Tergugat terbukti telah mengucapkan janji takliktalak yangtercantum di dalam Kutipan Akta Nikahnya, sebagaimana ternyata di dalam buktiKutipan Akta Nikahnya tersebut, dengan demikian maka Tergugat telah melanggarsighot

di wilayah Hukum Kantor UrusanAgama Kota Jakarta Utara;Bahwa, pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut wali nikahnyadalah WALI NIKAH dengan disaksikan oleh beberapa orang di antaranya adalah:SAKSI NIKAH I, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawan tempatkediaman di , Kecamatan , Kota Jakarta Utara; dan SAKSI NIKAH II, umur 50tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempat kediaman di , kecamatan , KotaJakarta Utara; Mas kawinnya berupa kalung emas seberat 7 gram dibayar tunai.Akad nikahnya

sebagaimana tersebut diatas, para Pemohon juga mengajukan saksisaksi yang memberikan keterngan dibawah sumpahnya sebagai berikut :Saksi Para Pemohon:NAMA: SAKSI 1, Umur 40 tahun, Agama Islam, Pekerjaan swasta, bertempat tinggaldi Kelurahan , Kecamatan , Kota Jakarta Utara;Bahwa, saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa, saksi menerangkan kenal para Pemohon, sebagai paman Pemohon danmengetahui para Pemohon adalah suami isteri punya 3 orang anak nikahnya

belum pernah cerai serta tetap beragamaIslam dan para Pemohon tidak ada hubungan muhrim dengan status jejaka danperawan;Saksi II Para Pemohon:SAKSI Il, Umur 45 tahun, Agama Islam, Pekerjaan ibu rumahtangga, bertempattinggal di Kelurahan , Kecamatan , Kota Jakarta Utara;Bahwa, saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa, saksi menerangkan kenal para Pemohon, sebagai paman Pemohon danmengetahui para Pemohon adalah suami isteri punya 3 orang anak nikahnya

beragamaIslam dan para Pemohon tidak ada hubungan muhrim dengan status jejalak danperawan dan ternyata bukunya palsu;Saksi III Para Pemohon:SAKSI III, Umur 55 tahun, Agama Islam, Pekerjaan karyawan swasta, bertempattinggal di Kelurahan , Kecamatan , Kota Jakarta Utara;Bahwa, saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa, saksi menerangkan kenal para Pemohon, sebagai paman Pemohon danmengetahui para Pemohon adalah suami isteri punya 3 orang anak nikahnya

Pernikahan tersebut tidakdicatatkan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Pematang Karau Barito Timur;2 Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah wali nasab yaitu AyahKandung Pemohon II bernama Yusrani.Saksi nikahnya masingmasing bernama :a Xxx umur 39 tahun.b Xxx umur 55 tahun.Mas kawinnya berupa uang sebesar uang sebesar Rp. 50.000, (ima puluh ribu rupiah)dibayar tunai.Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus perjaka dalam usia 29 tahundan Pemohon II berstatus perawan

banyak orang lainnya;Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada larangan yangmengharamkan untuk menikah;Bahwa selama ini tidak pihakpihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;Bahwa selama menikah Pemohon I dan Pemohon II tetap dalam beragama Islamdan tidak pernah bercerai;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II bermaksud mengajukan isbat nikahnya

orang lainnya;Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada larangan yangmengharamkan untuk menikah;Bahwa selama ini tidak pihakpihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;Bahwa selama menikah Pemohon I dan Pemohon II tetap dalam beragama Islamdan tidak pernah bercerai;e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II bermaksud mengajukan isbat nikahnya