Ditemukan 23760 data
18 — 11
pengadilan tentang peristiwa yang diketahuinyadan keterangannya saling berkesesuaian, maka sesuai pasal 172, 308 ayat (1),dan 309 RBg. telah memenuhi syarat formil dan materil sebagai alat bukti saksi,yang nilai pembuktiannya bersifat bebas (vrij bewijs kracht);Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Pemohon yang menyatakanTermohon tidak diketahui lagi keberadaannya (ghaib), maka Majelis Hakimsependapat dan mengambil alih pendapat ahli fikih dalam kitab A/Anwar Juz Ilhalaman 55;SSL add jlo dad 3l lh
15 — 5
atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 ) dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( videPasal 3 Kompilasi Hukum Islam ), sebagai implementasi Firman Allah SWTdalam AlQuran surat ArRum ayat 21;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan daililsyari/doktrin ulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelisseperti yang terdapat dalam Kitab Al Anwar Jus II halaman 55 yang berbunyi;Adil AG LH
10 — 4
Hal ini sejalan pula denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang artinyaberbunyi sebagai berikut:Ree oe x =o (2 eee lh lew te wa. 2 tol Falta Soe ee es law = eon. x +3 2mi 1 F VI A. . i I 1 4ade Sls Borden!
15 — 5
Brase lh cee lt at aesDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Barru yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusanperkara cerai gugat antara :Penggugat, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMP, pekerjaantidak ada, tempat kediaman di Kalompi, Desa Galung,Kecamatan Barru, Kabupaten Barru, sebagaiPenggugat;melawanTergugat, umur 27 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMA, pekerjaanPetani, tempat
6 — 5
hidup rukunlagi sebagai suami isteri;Menimbang bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis perlumempertimbangkan bahwa perkawinan merupakan ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita dengan tujuan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkanAlguran Surat Ar Rum, ayat 21, pasal 1 Undang undang Nomor 1 tahun 1974dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMaram, yang berbunyi :dill pall ale lh
7 — 6
mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai kaidah yang diambil alih menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:ealiall Gla gle ards jlinall adsArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadamerath keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, IImu Ushul AlFigh, 1907 halaman208).4A pclall gale lh
13 — 7
.337/Pdt.G/2020/PA Bbdiubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danterakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, namun tidak berhasil,sehingga perceraian dipandang lebih baik bagi para pihak untuk menghindarimudharat yang lebih besar;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalildalilSyarl sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab Juz V halaman346 dan pendapat Ulama Figh Sayyid Sabig dalam kitab Fighus Sunnah Juz halaman 249 sebagai berikut :date (pall) yale lh
9 — 6
Peradilan Agama yang telahdiubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danterakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, namun tidak berhasil,sehingga perceraian dipandang lebih baik bagi para pihak untuk menghindarimudharat yang lebih besar;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalildalilSyarl sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab Juz V halaman346 dan pendapat Ulama Figh Sayyid Sabig dalam kitab Fighus Sunnah Juz halaman 249 sebagai berikut :dG pcalill ule lh
10 — 4
sedemikianrupa sifatnya, Majelis Hakim berpendapat bahwa jika rumah tangga keduabelah pihak tetap dipertahankan, maka bukan kebahagian yang akandiperoleh, melainkan beban penderitaan baik fisik maupun psikis yang akandirasakan oleh kedua belah pihak, sehingga perceraian dipandang cukup adildan bijaksana untuk dijadikan jalan keluar, dan semoga dengan perceraiantersebut, Allah SWT. melimpahkan rahmat dan anugerah Nya kepadaPenggugat dan Tergugat sebagaimana firman Allah dalam surat alNisa ayat130:Als Ce IS lh
5 — 5
ei OlyArtinya : apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Kaidah hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Fighus Sunnah Ilhalaman 291, yang berbunyi:Lal Cup Spell al go dae G Ubi Y Ly Les @ gl olaal dag lh cued 1MAil 4a cull) Lalas Atha y 52 Sill acallall Gyo Gulla 5) Ug 5 gay Legagin CLAY Ye Jac y pall GigHal. 8 dari 11 hal.
11 — 7
PUTUSANNomor 67/Pdt.G/2017/PA.Brasm lh Con ot aah ansDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHAESAPengadilan Agama Barru yang memeriksa dan mengadili perkara ceralgugat pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusanantara:Penggugat, umur 36 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir tidakada, pekerjaan tidak ada, tempat kediaman di Landangnge/Jengpulu.
99 — 37
bahkan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmadharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sehingga Majelis berpandapat bahwa rumah tangga Penggugat denganTergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam kitab Al Anwar Juz Il, halaman 55 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :adist ly Ao LH
10 — 1
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dale (pala age lh gag i dag5 Ae) aie sud! ol yArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isten kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor. 1 Tahun 1974 jo.
9 — 0
Penggugat menyatakan tidak rela atas pelanggaran taklik talak tersebutdan selanjutnya Penggugat membayar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl, sebagaimana diatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000, maka telah nyata menurut hukum bahwa syarat taklik talak telah terpenuhi ;Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yang berbunyi :Wola aya gl Lala dal Lh
19 — 7
dekat pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwa merekatelah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapi tidak berhasil,serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian, maka Majelisberpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatan Penggugat dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalam KitabFiqhus Sunnah Juz J halaman 290 yang berbunyi: nb @2 335, i 5 oe ao Zs a ee ie 3 SEN Lolkes 5 LH
17 — 3
PPeemm Ill ttiiddahwwaa naarr ammaa iikkaahh oohhoonn ddaan oohhoonn akken ul ae lH mK n Lol (Soupmmeemmp ibbuu kkuuttii aakkttaa , ; kkaarreennaa PReemmoopuunnyyaaii kkuu pPaann nnilkkaahn,, ppeermniikkaahha hhoonn ann iddaann oie reine ttiiddaakk tteerrcCaattaatt adilKKaannttoorr UUrrulsSaann AAggaammaa KKeeccaammaattaann ddiitteemmppaatt ppeermniikkaahhaann PPeemmoohhoonn ! ddaannPPeemmoohhoonn ll!
6 — 6
salinan PUTUSANNomor 0218/Pdt.G/2018/PA.Blcn ge Lh) 5 SiDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Batulicin yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama dalam persidangan majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara cerai gugat antara :Penggugat, umur 20 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SLTP, pekerjaanmengurus rumah tangga, tempat tinggal di Kecamatan Satui,Kabupaten Tanah Bumbu, Selanjutnya disebut sebagai Penggugat;MelawanTergugat, umur
29 — 13
LF felo od ale al plo le Reg lh et O9G dogs BE GEBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetap adanyahubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah),Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas makaHakim berpendapat bahwa pelaksanaan pernikahan Pemohon dan PemohonIl telah memenuhi syarat dan rukun nikah sesuai syariat Islam sehinggapernikahan tersebut telah dapat dinyatakan
9 — 4
panggilan dengan hari sidang yang ditentukanUndangUndang, pelaksanaan panggilan terhadap Tergugat tersebut telah dilakukansecara resmi dan patut, maka berdasarkan pasal 149 R.Bg, perkara ini dapat diputussecara verstek atau tanpa hadimya Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk parapakar hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz II hal. 405danm mengambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang bunyinyasebagai berikut:999 Le ls yrobluoll ep > yo pS & WI LH
7 — 1
dalamsebuah rumah tangga, sehingga perceraian adalah jalan keluar terbaik yanglebih kecil madlaratnya daripada membiarkan kedua pihak berada dalam konflikrumah tangga yang terus menerus.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlihukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitab Kitab Fighu as Sunnah, JuzIl, halaman 249 berikut dan mengambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:Legltiel cys pital al go dae Slain Y La lea e 5 Hl yl yatal dag jl) Creal 13)oh 18) AL, Alba acta) gills Shey, Ge lh