N sesuai dengan KTPAyah dan Ibu Pemohon, Apakah perbaikan/penggantian nama tersebut tidakbertentangan dengan UndangUndang, norma kesusilaan, kepatutan dan adatistiadat ;Halaman 5 dari 8 Penetapan Nomor 780/Padt.P/2020/PN CbiMenimbang, bahwa perbaikan nama yang menjadi kewenangan bagiPengadilan Negeri untuk menetapkan adalah perbaikan nama yang tidakmempengaruhi kedudukan hukum atau hubungan keluarga yang berkepentingandan tidak bertentangan dengan adat istiadat setempat atau melanggar kesusilaan;

Kecamatan Dau Kabupaten Malang karena anak Pemohontersebut belum cukup umur karena masih berumur 16 tahun 11 bulan;e Bahwa antara anak Pemohon dan calon isterinya (Fifi Anggraini MaulutDian) tersebut, keduanya sudah menjalin cinta sejak tahun yang lalu, danhubungan antara keduanya semakine Bahwa ia mengetahui jika dengan keakraban dan kedekatan antara keduanyadikhawatirkan terjadi halhal yang melanggar norma agama dan kesusilaan;e Bahwa ia mengetahui antara anak Pemohon dengan anak saksi tersebut

dan (Fifi AnggrainiMaulut Dian) telah lama berhubungan/berpacaran dan keduanya sering bertemu danbepergian bersama, dan orang tua kedua anak tersebut sudah tidak bisa mengawasilagi pergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanya mempunyai peluang yangcukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpa diawasi oleh orang tua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisi tersebut bisa berpeluang besarterjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangan dengan norma agama, normahukum, dan norma kesusilaan

dilangsungkan maka sesuai ketentuan Pasal 7 ayat (2)UndangUndang Nomor Tahun 1974, harus ada Dispensasi dari pengadilan ; Menimbang, bahwa berdasarkan keteranganketerangan Para Pemohon yang dikuatkandengan keterangan saksisaksi telah terbukti bahwa ANAK PEMOHON telah berhubunganakrab dan menjalin cinta serta sering bersama dengan seorang lakilaki bernama CALONSUAMI tersebut, hubungan mana bila tidak segera dilanjutkan dengan pernikahandikhawatirkan bisa terjadi halhal yang melanggar hukum dan norma kesusilaan

diantaramu dan orangorang yanglayak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki dan perempuan, jika merekamiskin Allah akan memapankan mereka dengan karuniaNya dan Allah Maha LuasPemberianNya dan Maha Mengetahui.doktrin qaidah Fiqhiyyah yang berbunyi :$39 swlaoll pate le Ul> alloollArtinya: Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarik kemaslahatan.maka dalam perkara ini pernikahan ANAK PEMOHON dengan CALON SUAMI tersebutdipandang bisa mencegah terjadinya perbuatan melanggar hukum dan norma kesusilaan

Penetapan No. 922/Pdt.P/2018/PN.Tng.permohonan ini akan menggunakan atau mempedomani ketentuan Undang undang No. 4 tahun 1961, dan keputusan Presedium Kabinet No.12/U/Kep/12/1966 yang mengatur bahwa nama nama yang dipilih tidak bolehmelanggar adat suatu daerah atau tidak boleh dianggap sebagai gelar dan tidakboleh melanggar tata kesusilaan ;Menimbang, bahwa saksi saksi yang didengar keterangannya dipersidangan yaitu saksi Alfred Peter Latuihammallo kakak kandung Pemohon,saksi Auzana Hadisurya Kakak

saksi Boyong Edy tetanggaPemoohon menerangkan bahwa Pemohon berkeinginan menambahkan namaPemohon Dominggus Reglof ditambah dengan nama Marga Latuilhamallo,dikarena Pemohon ingin nama Marganya tercantum dalam Akta KelahiranPemohon ;Menimbang, bahwa Undang undang No. 23 tahun 2006 pasal 52membolehkan perubahan nama dilaksanakan berdasarkan penetapanpengadilan dan ternyata nama yang dipilin Pemohon tersebut pun bukanmerupakan gelar dan tidak melanggar adat suatu daerah pun juga tidakmelanggar tata kesusilaan

UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, harus ada Dispensasi dari pengadilan ;nm Menimbang, bahwa berdasarkan keteranganketerangan Pemohon yangdikuatkan dengan keterangan saksisaksi telah terbukti bahwa ANAK PEMOHONtelah berhubungan akrab dan menjalin cinta serta sering bersama denganseorang lakilaki bernama CALON SUAMI tersebut, hubungan mana telahberakibat calon mempelai wanita hamil 7 bulan dan bila tidak segera dilanjutkandengan pernikahan dikhawatirkan bisa terjadi halhal yang melanggar hukum dannorma kesusilaan

orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan merekaPage 9 of 11dengan karuniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNya dan MahaMengetahur.doktrin qaidah Fighiyyah yang berbunyi :dlasdl ul> ule parte swlasll 55.Artinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan.maka dalam perkara ini pernikahan ANAK PEMOHON dengan CALON SUAMItersebut dipandang bisa mencegah terjadinya perobuatan melanggar hukum dannorma kesusilaan

seseorang, termasuk perbaikan/penggantian nama, adalah merupakan hak pribadi dari orang yangbersangkutan, dan menurut UndangUndang diperbolehkan dengan syaratperbaikan atau penggantian nama ini tidak mempengaruhi kKedudukan hukumatau hubungan hukum keluarga yang berkepentingan serta tidak melanggaradat suatu daerah atau dianggap sebagai gelar atau atas dasar lain yangdianggap penting ;Menimbang, bahwa dalam hal perbaikan atau penggantian nama,maka nama yang hendak dipakai tersebut tidak melanggar kesusilaan

Pebriana dan ururtan lahir dari anak ke4 (empat) menjadi anak ke5(lima) harus berdasarkan penetapan Pengadilan Negeri ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang terungkap dipersidangantersebut serta tidak terbukti bahwa tujuan pemohon melakukan perubahannama untuk mempengaruhi kedudukan hukum atau hubungan hukumkeluarga yang berkepentingan serta tidak melanggar adat suatu daerah ataudianggap sebagai gelar atau atas dasar lain yang dianggap penting sertanama yang hendak dipakai tersebut tidak melanggar kesusilaan

Dimana Perubahan tersebut dibolehkan sepanjangtidak bertentangan dengan undangundang dan kesusilaan (kepatutan) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum maka pengubahan namatersebut tidak dilarang oleh Undangundang dan kesusilaan (kepatutan) sehingga apabiladihubungkan dengan P1, tentang Kartu Tanda Penduduk, P2 tentang tentang KartuTanda Penduduk, P3 tentang Kartu Keluarga dan P4 tentang Akta Kelahiran yangdiajukan oleh Pemohon dimana dari kKesemua bukti tersebut nama Ibu Pemohon tertulisNurdiansjah

kesulitan untuk prosesadministrasinya ;Bahwa nama AGUS SOEGIARTO dan nama AGUS JATMIKA SOEGIARTOadalah orang yang sama ; Bahwa tujuan Pemohon mengajukan permohonan penggantian danpengesahan nama ke Pengadilan Negeri Jakarta Timur adalah untukmenyamakan dengan dokumendokumen dan ljazah tersebut;Hal 3 dari 8 hal No.520/Pdt.P/2020/PN.Jkt Tim Bahwa penggantian dan pengesahan nama Pemohon tersebut tidakbertentangan dengan norma hukum, agama dan hukum Negara yang berlaku diRepublik Indonesia serta norma kesusilaan

sebagai berikut : semula AGUS SOEGIARTO, lahir di Surabaya, pada tanggal 31 Agustsu 1983akan diganti menjadi : AGUS JATMIKA SOEGIARTO;sehingga Pemohon menginginkan penggantian penulisan nama Pemohon tersebut,untuk kepentingan Pemohon dikemudian hari dan disesuaikan dengan dokumenHal 6 dari 8 hal No.520/Pdt.P/2020/PN.Jkt Timdokumen Pemohon lainnya seperti KTP,KK,Akta Perkawinan,Akta Kelahiran danIjazah ;Menimbang, bahwa penggantian penulisan nama Pemohon tersebut diatasidak melanggar normanorma Agama, kesusilaan

makaMajelis Hakim menilai alat bukti tersebut merupakan akta otentik yangmemiliki kekuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, oleh karenanyadapat diterima dan dapat dipertimbangkan sebagai bukti yang sah ;Menimabng, bahwa bukti (P3) berupa Akta Kelahiran atas namaBaktiar Thayeb Raboe, bukti mana bersifat partai, dibuat dan ditandatanganioleh pejabat yang berwenang dengan membubuhi tanggal, bulan dan tahunpengeluaran, berhubungan dengan apa yang disengketakan, tidakbertentangan dengan hokum, kesusilaan

Rahmatijah,maka Majelis Hakim menilai alat bukti tersebut merupakan akta otentik yangmemiliki kekuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, oleh karenanyadapat diterima dan dipertimbangkan sebagai bukti yang sah ;Menimbang, bahwa Bukti (P4) berupa Akta Kematian atas namaAyah Penggugat, bukti mana bersifat partai, dibuat dan ditandatangani olehpejabat yang berwenang dengan membubuhi tanggal, bulan dan tahunpengeluaran, berhubungan dengan apa yang disengketakan, tidakbertentangan dengan hokum, kesusilaan

No.75/Pdt.G/2018/PA.Klbrelevansi dengan pokok perkara maka alat bukti tersebut tidak perludipertimbangkan ;Menimbang, bahwa bukti (P6) berupa Kutipan Akta Kematian atasnama Rahmatijah, bukti mana bersifat partai, dibuat dan ditandatangani olehpejabat yang berwenang dengan membubuhi tanggal, bulan dan tahunpengeluaran, berhubungan dengan apa yang. disengketakan, tidakbertentangan denagn hokum, kesusilaan, agama dan ketertiban umum sertasengaja dibuat untuk menjadi alat bukti, dalam hal ini telah terpenuhi

No.75/Pdt.G/2018/PA.KlbMenimbang, bahwa bukti (TI,II,III4) berupa Surat Akta Nikah atasnama Ayah Penggugat dan Habsyah Indo Saka, dibuat dan ditandatanganioleh pejabat yang berwenang dengan membubuhi tanggal, bulan dan tahunpengeluaran, berhubungan dengan apa yang disengketakan, tidakbertentangan dengan hokum, kesusilaan, agama dan ketertiban umum sertasengaja dibuat untuk menjadi alat bukti, dalam hal ini telah terpenuhi syaratformil dan materil alat bukti sesuai ketentuan pasal 285 R.Bg jo pasal

No.75/Pdt.G/2018/PA.Klbbertentangan dengan hokum, kesusilaan, agama dan ketertiban umum sertasengaja dibuat untuk menjadi alat bukti, dalam hal ini telah terpenuhi syaratformil dan materil alat bukti sesuai ketentuan pasal 285 R.Bg jo pasal 1868KUH Perdata, diajukan untuk membuktikan bahwa Muhammad Rizky adalahanak kandung dari Algama Ayah Penggugat, maka Majelis Hakim menilai alatbukti tersebut merupakan akta otentik yang memiliki kekuatan pembuktianyang sempurna dan mengikat, oleh karenanya dapat

KabupatenBekasi tertulis Afrizal, dan di dalam llasahMadrasah Tsnawiyahnama anak Pemohon tertulis, Eko Afrizzal ;Bahwa untuk tidak terjadi sesuatu dikemudian hari, maka Pemohonbermaksud untuk merubah nama anak Pemohon pada KutipanAkte Kelahiran yang tertulis Eko Afrizzal disamakan dengan namayang tertulis pada ljasah anak Pemohon menjadi Eko Afrizzal,sehingga lengkapnya menjadi Eko Afrizzal ;menurut hemat Pemohon perubahan/penggantian nama anakPemohon tersebut tidak bertentangan dengan Adatisiadat,Kesusilaan

Kesusilaan dan KehormatanPasal 284 ayat (1) ke2a KUHP,DUDUK PERKARANYA :Bahwa Terdakwa pada hari dan tanggal yang tidak diingat lagibulan Maret 1995 dj Asrama Yonif 521 Kediri atau setidaktidaknyadi tempat yang termasuk wewenang Mahkamah Milliter Il13Madiun telah melakukan tindak pidana : Seorang pria yang turutSerta melakukan zina, padahal diketahui bahwa yang turut bersalah telah kawin"Perbuatan tersebut dilakukan dengan cara sebagai berikut :1.

Terdakwa terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah telah melakukan tindak pidana :Kesatu : "Barangsiapa dengan sengaja dan terbuka melanggar kesusilaan" sebagaimana diatur dandiancam dalam Pasal 281 ke1 KUHP.DanKedua : "Seorang pria yang turut serta melakukan zina, padahal diketahui bahwa yang turut bersalahtelah menikah" sebagaimana diatur dan diancam dengan pidana dalam Pasal 284 Ayat (1) ke2 huruf aKUHP.b.

Yang diartikan dengan Kesusilaan adalah kesopanan, sopan santun, keadaban.

Melanggar kesusilaan dalam delik ini adalah perbuatan/tindakan yang melanggar kesopanan, sopansantun, keadaban dibidang kesusilaan yang harus berhubungan dengan kelamin dan atau bagian badantertentu lainnya yang pada umumnya dapat menimbulkan perasaan malu, perasaan jijik atau terangsangnyanafsu birahi orang lain(misal:meraba buah dada seorang perempuan, meraba kemaluan wanita, mencium,mempenrihatkan alat kemaluan wanita/prianya.

Karena adanya bermacammacam ukuran kesusilaan menurut adat istiadat (suku bangsa yang ada diIndonesia) maka judex facte perlu mempertimbangkan ukuran kesusilaan yang berlaku menurut tempat dankeadaan di tempat tersebutMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Saksi dibawah sumpah, keterangan Terdakwadiperkuat dengan alat bukt lain berupa suratsurat yang diajukan di dalam persidangan serta setelahmenghubungkannya satu dengan yang lainnya diperoleh faktafakta sebagai berikut:1.

Cakung Jakarta Timur tersebut Terdakwa dalam keadaansadar serta menginsyafi akibat dari perbuatannya tersebut serta di lakukan di tempat terbuka yaitu siapa sajabisa mendatangi tersebut dan apabila ada orang yang melihat perbuatan Terdakwa dan Saksi2 tersebut orangtersebut akan menjadi malu, jijik serta dap at menimbulkan nafsu birahi bagi orang yang melihat tersebutDengan demikian Majelis Hakim berpendapat bahwa unsur kedua dengan sengaja dan terbukamelanggar kesusilaan telah terpenuhi.Menimbang

menjalin hubungan cinta sejak lama dan hubungan keduanya semakindekat; Bahwa ia telah melamar calon istrinya dan lamarannya sudah diterimanamun rencana untuk melangsungkan pernikahan ditolak oleh KUAKecamatan Batang, karena calon istri baru berumur 18 tahun; Bahwa yang bersangkutan sudah memiliki pekerjaan sebagai petanidengan pengasilan Rp3.000.000,00 (tiga juta rupiah) setiap bulan; Bahwa ia dan calon istrinya telah saling mencintai dan ia takut akan terjadipelanggaran terhadap norma agama dan norma kesusilaan

Bahwa akibat hubungan yang sangat erat antara anak Pemohon dengancalon suaminya tersebut Keduanya khawatir akan terjadi pelanggaranterhadap norma agama dan norma kesusilaan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diperoleh fakta hukumsebagai berikut:1. Bahwa anak Pemohon bernama XXX sudah aqil baligh dan secara psikologisudah dewasa, meskipun baru berumur 18 tahun;2. Bahwa anak Pemohon saat ini sudah tamat SMA dan memiliki kesibukanmembantu orang tua di rumah;3.

Bahwa karena anak Pemohon sudah dekat dengan calon suaminya tersebutdan ada kekhawatiran yang sangat kuat akan terjadinya pelanggaranterhadap norma agama dan kesusilaan, maka pernikahan tersebut sudahmendesak untuk dilaksanakan;Menimbang bahwa berdasarkan fakta kejadian dan fakta hukum yangterungkap dalam persidangan maka Hakim akan mempertimbangkan halhalsebagai berikut :Menimbang bahwa pada dasarnya pernikahan tidak dapat dilaksanakanbila calon mempelai salah satunya atau keduanya belum memenuhi

walipengampu bagi Adik Pemohon untuk mengambil gajipensiun Adik Pemohon demi kepentingan AdikPemohon dan kesehatannya;Bahwa sepengetahuan saksi, atas persetujuansaudara Pemohon yang lain, Pemohon layak danpantas sebagai wali pengampu karena selama iniPemohonlah yang mengurus dan merawat AdikPemohon;Bahwa Pemohon layak menjadi wali untuk menguruskepentingan hukum Adik Pemohon, karenasepengetahuan saksi Pemohon berkelakuan baik dikampung dan tidak pernah melakukan perbuatanyang melanggar normanorma kesusilaan

di pelabuhan;Bahwa sekalipun demikian, Pemohon tetapmengurus Adik Pemohon dengan pergi mencari danmembawa pulang ke rumah;Bahwa saksi mewakili saudara kandung yang lain,tidak keberatan Pemohon menjadi wali pengampubagi Adik Pemohon karena Pemohonlah yangselama ini mengurus dan merawat Adik Pemohon;Bahwa Pemohon layak menjadi wali untuk menguruskepentingan hukum Adik Pemohon, karenasepengetahuan saksi Pemohon berkelakuan baik dikampung dan tidak pernah melakukan perbuatanyang melanggar normanorma kesusilaan

Sigollo karena hubungan cintakeduanya semakin erat dan tidak dapat menunda keinginannya untuk menikahkarena dikhawatirkan tidak mampu menahan dan menghindari dari perbuatanperbuatan yang melanggar norma kesusilaan dan norma agama Islam.Keinginan Fitriani binti Anto Og. Gading menikah dengan Muhammad Asian binOg. Sigollo adalah atas kemauan sendiri tanpa ada paksaan dari pihak lain.Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian saksisaksi dalampersidangan, terbukti bahwa Fitriani binti Anto Og.

Keinginan tersebut karenadikhawatirkan tidak mampu menahan dan menghindari dari perbuatanperbuatan yang melanggar norma kesusilaan dan norma agama Islam.Keinginan Fitriani binti Anto Og. Gading menikah dengan Muhammad Asianbin Og. Sigollo adalah atas kemauan sendiri tanopa ada paksaan dari pihaklain. Ol Samping itu, kKeduanya tidak termasuk saudara kandung ataupunsaudara sesusuan dan Muhammad Asian bin Og. Sigollo juga tidak terikatpernikahan dengan orang lain.3. Fitriani binti Anto Og.

/1999tertulis dengan nama WENG MUN, sedangkan Pemohon dan anaknya tersebut telah sah menjadiwarga negara Indonesia, dimana Pemohon berkeinginan mengganti nama anaknya yang semula tertulisWENG MUN menjadi nama EVELYN LEE WENG MUN agar sesuai dengan kepribadiannya sebagaiwarga Indonesia ;Menimbang, bahwa pada dasarnya setiap orang berhak untuk merubah / menggantinamanya sesuai dengan nama yang diinginkan sepanjang nama yang digunakan tersebut tidakbertentangan dengan adat kebiasaan, kesopanan dan kesusilaan

yang berlaku di masyarakat serta bukanmerupakan nama gelar ;Menimbang, bahwa dari nama yang diajukan oleh Pemohon tersebut, menurut Pengadilannama tersebut tidak bertentangan dengan adat kebiasaan, kesopanan dan kesusilaan yang berlaku dimasyarakat dan juga bukan merupakan nama gelar ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta seperti tersebut diatas dan dengan berdasarkanketentuan pasal 52 Undangundang No.23 tahun 2006 tentang Adminstrasi Kependudukan, makaPengadilan Negeri Surabaya berpendapat bahwa

bahwa telah ternyata XXX dan XXX telah lamaberhubungan/berpacaran dan keduanya sering bertemu dan bepergianbersama, dan orang tua kedua anak tersebut sudah tidak bisa mengawasi lagipergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanya mempunyai peluang yangcukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpa diawasi oleh orang7tua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisi tersebut bisaberpeluang besar terjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangan dengannorma agama, norma hukum, dan norma kesusilaan

;Menimbang, bahwa maksud baik dari peraturan perundangundangantersebut, incasu telah berhadapan dengan kondisi yang dharury, yakni telahleluasanya anak Para Pemohon yang bernama XXX bergaul dengan XXX, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat menunda pernikahan dari XXX danXXX, praktis akan mengakibatkan anak Para Pemohon tersebut dikhawatirkanberbuat sesuatu yang melanggar norma agama, hukum dan kesusilaan;Menimbang, bahwa disamping itu pula Majelis Hakim memandangmembiarkan hubungan anak Para Pemohon

JonniSimbolon Benar Suami Istri menikah pada tanggal 23 Pebruari 1995 di Gereja BethelInjil Sepenuh sesuai dengan Akta Pernikahan Nomor: 010/GBISAH/AP/II/1995 padatanggal 23 Pebruari 1995;Menimbang, bahwa selanjutnya akan dipertimbangkan apakah penetapanyang dimintakan Pemohon itu melanggar kesusilaan atau bertentangan dengannorma adat, dan kesopanan dan peraturan perundangundangan yang ada;Menimbang, bahwa pada hakikatnya Negara Kesatuan Republik Indonesiayang berdasarkan Pancasila dan UndangUndang

sendirisedangkan Nama Ayah adalah seluruhnya JONNI SIMBOLON sehingga tidakdiragukan lagi bahwa antara Pemohon dan Jonni Simbolon merupakan benarpasangan suami istri lalu dari keterangan Saksisaksi pun tidak ada yangmenerangkan bahwa dari perkawinan tersebut telah terjadi perceraian maka statusyang disandang Pemohon adalah cerai mati sebagaimana Kartu Keluarga Pemohon(vide bukti P3);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas permohonanyang diajukan oleh Pemohon tidak melanggar norma adat, kesusilaan

Dimana perubahan tersebutdibolehkan sepanjang tidak bertentangan dengan undangundang dan kesusilaan(kepatutan) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum maka perubahan namatersebut tidak dilarang oleh Undangundang dan kesusilaan (kepatutan) sehinggaapabila dihubungkan dengan P1 tentang Kartu Keluarga, P2 tentang kartu Keluarga,P3 tentang Keputusan Ganti Nama yang diajukan oleh Pemohon, maka Hakimmendapatkan suatu bukti bahwa nama Indonesia Pemohon yang lazim digunakanadalah Susana Tandarto

bahwa telah ternyata XXXXX dan XXXXxX telah lamaberhubungan/berpacaran dan keduanya sering bertemu dan bepergianbersama, dan orang tua kedua anak tersebut sudah tidak bisa mengawasi lagipergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanya mempunyai peluang yangcukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpa diawasi oleh orangtua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisi tersebut bisaberpeluang besar terjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangan dengannorma agama, norma hukum, dan norma kesusilaan

;Menimbang, bahwa maksud baik dari peraturan perundangundangantersebut, incasu telah berhadapan dengan kondisi yang dharury, yakni telahleluasanya anak Pemohon yang bernama XXXXX bergaul dengan XXXXX, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat menunda pernikahan dari XXXXX danXXXXX, praktis akan mengakibatkan anak Pemohon tersebut dikhawatirkanberbuat sesuatu yang melanggar norma agama, hukum dan kesusilaan;Menimbang, bahwa disamping itu pula Majelis Hakim memandangmembiarkan hubungan anak Pemohon (