Ditemukan 69949 data
ESIH WARTINI
17 — 5
Oktober 2012 , maka sesuai dengan ketentuanPasal 52 ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2006 tentang AdministrasiKependudukan sebagaimana dirubah dengan Undangundang Nomor 24 Tahun2013 tentang Perubahan Atas Undangundang Nomor 23 Tahun 2006 tentangAdministrasi Kependudukan, Pengadilan Negeri Jakarta Utara berwenangmengadili permohonan ini;Menimbang, bahwa mengenai perubahan nama Pemohon, haruslahtidak melanggar adat sesuatu daerah atau tidak dianggap sebagaisesuatu gelar bangsawan ataupun melanggar kesusilaan
umum;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut bahwa Pemohoningin merubah nama pemohon pada Akte Kelahiran yang semula dengannama YOE LAN dirubah menjadi YULANDA LUMANAUW dan Kartu TandaPenduduk bernama ESIH WARTINI dirubah menjadi YULANDA LUMANAUWtersebut di atas tidak melanggar adat sesuatu daerah dan tidak merupakansesuatu gelar bangsawan serta tidak melanggar kesusilaan umum, sehinggasudah sepatutnya untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa mengenai perubahan nama Pemohon yangberkaitan dengan
WINARKO
19 — 12
Dimanaperubahan tersebut dibolehkan sepanjang tidak bertentangan dengan undangundang dan kesusilaan (kepatutan) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum = makapengubahan nama tersebut tidak dilarang oleh Undangundang dan kesusilaan(kepatutan) sehingga apabila dihubungkan dengan P1 tentang Kartu TandaPenduduk (KTP) dan P2 tentang Kartu Keluarga yang kesemuanya namaPemohon tertulis atas nama WINARKO LUMINTURAHARDJO maka pembuktianyang diajukan oleh Pemohon telah bersesuaian menurut hukum sehinggaPermohonan
YAYA SUHAYA, S.AG.M.PD
15 — 9
berdasarkan hukum;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan petitum kesatu makaterlebih dahulu Pengadilan akan mempertimbangkan petitum kedua mengenalMemberikan izin kepada pemohon untuk mengganti nama anak yang semulatertulis di Akta Kelahiran yang tertulis FARHAN KAMIILAN menjadi MUHAMMADFARHAN KAMIILAN pada kutipan akta kelahiran nomor 74840.CS/2009, apakahHalaman 5 dari 9 Penetapan Nomor 677/Pdt.P/2021/PN Cbipembetulan/penggantian nama tersebut tidak bertentangan dengan UndangUndang, norma kesusilaan
, kepatutan dan adat istiadat ;Menimbang, bahwa perubahan nama yang menjadi kewenangan bagiPengadilan Negeri untuk menetapkan adalah penggantian nama kecil yang tidakmempengaruhi kedudukan hukum atau hubungan keluarga yang berkepentingandan tidak bertentangan dengan adat istiadat setempat atau melanggar kesusilaan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P4 serta dikuatkan oleh keteranganpara saksi dapat dibuktikan bahwa Pemohon ingin merubah nama anak Pemohonyang bernama Farhan Kamiilan sebagaimana tercantum
56 — 16
Keduanya saling mencintai dan sulit untuk dipisahkan.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi dalampersidangan terbukti bahwa Ayu Astria binti Nurdin berkeinginan untukmenikah dengan Jamil bin Abu karena hubungan cinta keduanya semakinerat dan tidak dapat menunda keinginannya untuk menikah karenadikhawatirkan tidak mampu menahan dan menghindari dari perbuatan perbuatan yang melanggar norma kesusilaan dan norma agama Islam.Keinginan Ayu Asiria binti Nurdin menikah dengan Jamil bin Abu adalahatas
Keinginan tersebut karena dikhawatirkan tidak mampumenahan dan menghindari dari perbuatanperbuatan yang melanggarnorma kesusilaan dan norma agama Islam. Keinginan Ayu Astria bintiNurdin menikah dengan Jamil bin Abu adalah atas kemauan sendiri tanpaada paksaan dari pihak lain. Di samping itu, keduanya tidak termasuksaudara kandung ataupun saudara sesusuan dan Jamil bin Abu jugatidak terikat pernikahan dengan orang lain..
Kong Lie Lin
16 — 3
Dimana pergantian tersebut dibolehkan sepanjang tidakbertentangan dengan undangundang dan kesusilaan (kepatutan) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum maka pergantian namatersebut tidak dilarang oleh Undangundang dan kesusilaan (kepatutan) sehinggaapabila dihubungkan dengan P3 tentang Surat Baptis Gerja Baithani yang diajukanoleh Pemohon, maka Hakim mendapatkan suatu bukti bahwa nama Indonesia yanglazim Pemohon gunakan adalah Debora Evelyn Rosa Kartika, maka hakim berpendapatbahwa pembuktian
Ni Kadek Ayu Puspadewi
15 — 6
pihak lain;Menimbang, bahwa selain daripada itu, Substansi terhadap halhal yangdimohonkan tidaklah boleh melanggar ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku, dan tidak boleh melanggar asas kepatutan, kesusilaan dan normaketertiban yang berlaku didalam masyarakat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana yang telahdiuraikan diatas, selanjutnya Hakim akan mempertimbangkan apakah permohonandari Pemohon tersebut, dapat dikabulkan ataukah tidak, dengan pertimbanganpertimbangan
kependudukan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon untuk merubah nama Pemohon di dalamKutipan Akta Kelahiran Pemohon Nomor: 2.538/LI.NP/Capil/2011 tertanggal 30Halaman 6 dari 9 Penetapan Nomor 95/Pdt.P/2020/PN SrpDesember 2011, dari yang semula tertulis dan terbaca bernama Ni Kadek AyuPuspadewi diperbaiki menjadi tertulis dan terbaca bernama Ni Kadek Ayu LestariDewi, tidaklah melanggar ketentuan peraturan perundangundangan, kepatutan,kesusilaan
11 — 3
telah ternyata XXXXXX dan XXXXXX telah lamaberhubungan/berpacaran dan keduanya sering bertemu dan bepergianbersama, dan orang tua kedua anak tersebut sudah tidak bisa mengawasi lagipergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanya mempunyai peluang yangcukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpa diawasi oleh orangtua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisi tersebut bisaberpeluang besar terjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangan dengannorma agama, norma hukum, dan norma kesusilaan
;Menimbang, bahwa maksud baik dari peraturan perundangundangantersebut, incasu telah berhadapan dengan kondisi yang dharury, yakni telahleluasanya anak para Pemohon yang bernama XXXXXX bergaul denganXXXXXX, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat menunda pernikahan dariXXXXXX dan XXXXXX, praktis akan mengakibatkan anak para Pemohontersebut dikhawatirkan berbuat sesuatu yang melanggar norma agama, hukumdan kesusilaan;Menimbang, bahwa disamping itu pula Majelis Hakim memandangmembiarkan hubungan anak
9 — 4
Pemohon; 2Bahwa ia hendak menikahkan anaknya bernama (AGUS SUPRAYITNO binMAULAN) dengan anak Pemohon bernama (YETI OKTAVIA bintiSAREH), namun anak Pemohon tersebut belum cukup umur karena masihberumur 15 tahun 2 bulan; e Bahwa antara anak Pemohon dan calon suaminya tersebut, keduanya sudahmenjalin cinta sejak 2 tahun yang lalu, dan hubungan antara keduanyasemakin akrab;e Bahwa ia mengetahui jika dengan keakraban dan kedekatan antara keduanyadikhawatirkan terjadi halhal yang melanggar norma agama dan kesusilaan
dan(AGUS SUPRAYITNO bin MAULAN) telah lama berhubungan/berpacaran dankeduanya sering bertemu dan bepergian bersama, dan orang tua kedua anak tersebutsudah tidak bisa mengawasi lagi pergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanyamempunyai peluang yang cukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpadiawasi oleh orang tua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisitersebut bisa berpeluang besar terjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangandengan norma agama, norma hukum, dan norma kesusilaan
Leonard Agus Dharmawan
7 — 6
Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan petitum kesatu makaterlebih dahulu Pengadilan akan mempertimbangkan petitum kedua mengenalMembeni izin kepada Pemohon untuk Menambahkan Nama Pada Akta KelahiranPemohon, sesuai dengan Akta Kelahiran Nomor : 2388/JP/1978 tanggal 30September 1978 atas nama Leonard Agus, yang semula nama Pemohon tercatatdengan nama Leonard Agus ditambahkan menjadi Leonard Agus Dharmawan,apakah pembetulan/penggantian nama tersebut tidak bertentangan denganUndangUndang, norma kesusilaan
, kepatutan dan adat istiadat;Menimbang, bahwa perubahan nama yang menjadi kewenangan bagiPengadilan Negeri untuk menetapkan adalah penggantian nama kecil yang tidakmempengaruhi kedudukan hukum atau hubungan keluarga yang berkepentingandan tidak bertentangan dengan adat istiadat setempat atau melanggar kesusilaan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, P.3 dan P.4 serta dikuatkanoleh keterangan para saksi dapat dibuktikan bahwa Pemohon telah merubahnama Pemohon yang bernama Leonard Agus sebagaimana
6 — 0
untuk menikahkantersebut harus ada Dispensasi dari pengadilan ; Menimbang, bahwa berdasarkan keteranganketerangan Para Pemohon yangdikuatkan dengan keterangan saksisaksi telah terbukti bahwa ANAKPEMOHON telah berhubungan akrab dan menjalin cinta serta sering tidurbersama dengan seorang perempuan bernama CALON ISTRI tersebut, hubunganmana telah menimbulkan keresahan dalam masyarakat dan bila tidak segeradilanjutkan dengan pernikahan dikhawatirkan bisa terjadi halhal yang melanggarhukum dan norma kesusilaan
berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan mereka dengankaruniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNya dan MahaMengetahui.doktrin qaidah Fighiyyah yang berbunyi yang diambil alih sebagai pendapatMajelis :laodl b> ale pric xwlasll 9Artinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan.maka dalam perkara ini pernikahan ANAK PEMOHON dengan ANAKPEMOHON tersebut dipandang bisa mencegah terjadinya perbuatan melanggarhukum dan norma kesusilaan
8 — 0
bahwa telah ternyata XXXXX dan XXXXX telah lamaberhubungan/berpacaran dan keduanya sering bertemu dan bepergianbersama, dan orang tua kedua anak tersebut sudah tidak bisa mengawasi lagipergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanya mempunyai peluang yangcukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpa diawasi oleh orangtua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisi tersebut bisaberpeluang besar terjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangan dengannorma agama, norma hukum, dan norma kesusilaan
;Menimbang, bahwa maksud baik dari peraturan perundangundangantersebut, incasu telah berhadapan dengan kondisi yang dharury, yakni telahleluasanya anak Pemohon yang bernama XXXXX bergaul dengan XXXXxX, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat menunda pernikahan dari XXXXX danXXXXX, praktis akan mengakibatkan anak Pemohon tersebut dikhawatirkanberbuat sesuatu yang melanggar norma agama, hukum dan kesusilaan;Menimbang, bahwa disamping itu pula Majelis Hakim memandangmembiarkan hubungan anak Pemohon
32 — 13
Bahwa hubungan Noorhanisa dengan Rusdi Noor Hadi apabila tidaksegera dilanjutkan dengan pernikahan dikhawatirkan bisa terjadi halhalyang melanggar hukum dan norma kesusilaan;4. Bahwa antara Noorhanisa dengan Rusdi Noor Hadi tidak terdapathubungan darah, saudara sesusuan atau hubungan lainnya yang dapatmenghalangi dilangsungkannya pernikahan;5. Bahwa Noorhanisa berstatus perawan sedangkan Rusdi Noor Hadiberstatus jejaka;6.
melangsungkan pernikahan bagi anak yang yang masihdibawah umur harus ada Dispensasi kawin dari pengadilan berdasarkanPasal 1 ayat (5) Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 5Tahun 2019;Bahwa pernikahan yang dilaksanakan tanpa ada paksaan dari Siapapuntelah memenuhi syaratsyarat perkawinan Pasal 6 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Bahwa ada kehawatiran apabila pernikahan Noorhanisa dengan RusdiNoor Hadi tidak segera dilangsungkan karena bisa terjadi halhal yangmelanggar hukum dan norma kesusilaan
KANISAH
23 — 14
dikemudian hari:Menimbang, bahwa hak setiap orang untuk mengganti namanya hanyaSaja pergantian nama tersebut bukanlah suatu kebiasaan yang teruS menerussehingga identitas dirinya menjadi kabur yang berdampak pada sulitnyalembaga pencatat terkait melakukan pencatatan ;Menimbang, bahwa karena kewajiban Hakim untuk menggali danmengikuti serta memahami nilainilai dalam masyarakat ,sepanjang perubahannama tersebut tidak bertentangan dengan hukum atau tidak melanggar nilainilai agama, kKesopanan dan kesusilaan
mengaburkan identitas anak pemohon karenaketerlibatan anak pemohon dengan halhal yang melanggar hukum namunsematamata karena Pemohon ingin nama Pemohon ditambah nama keluargasuaminya dan demi kepentingan pemohon kelak dikemudian hari ;Menimbang, bahwa nama yang dipergunakan pemohon sebagai gantiatas namanya bukanlah berupa gelar kebangsawanan juga tidak bertentanganHalaman 10 dari 13 Penetapan Nomor 221/Pdt.P/2018/PN.Bbsdengan normanorma yang berlaku dalam masyarakat baik norma kesopananmaupun norma kesusilaan
12 — 7
Tahun 2019tentang Perkawinan, maka untuk menikahkan anak pemohon tersebut harusada dispensasi dari pengadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan pemohon yang dikuatkandengan keterangan saksisaksi tersebut, telah terbukti bahwa anak kandungpemohon tersebut telah berhubungan akrab dan menjalin cinta serta seringbersama dengan seorang lelaki bernama FULAN tersebut, hubungan mana bilatidak segera dilanjutkan dengan pernikahan akan dikhawatirkan bisa terjadi halhal yang melanggar hukum dan norma kesusilaan
soArtinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan;Maka dalam perkara ini pernikahan FULANA dengan calon suaminya, FULANtersebut dipandang bisa mencegah terjadinya perbuatan melanggar hukum dannorma kesusilaan;Halaman 9 dari 11 hal.
12 — 8
Penetapan Nomor 994/Pdt.P/2020/PA.MksMenimbang, bahwa berdasarkan pengakuan para pemohon yangdikuatkan dengan keterangan saksisaksi tersebut, telah terbukti bahwa anakkandung para pemohon tersebut telah berhubungan akrab dan menjalin cintaserta sering bersama dengan seorang lelaki bernama FULAN tersebut,hubungan mana bila tidak segera dilanjutkan dengan pernikahan akandikhawatirkan bisa terjadi halhal yang melanggar hukum, norma agama dannorma kesusilaan, apalagi anak kandung para pemohon tersebut
550Artinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan;Maka dalam perkara ini pernikahan FULANA dengan calon suaminya, FULANtersebut dipandang bisa mencegah terjadinya perbuatan melanggar hukum,norma agama dan norma kesusilaan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dimuka, maka permohonan para pemohon telah memenuhi syarat yangditentukan oleh undangundang, maka dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan
JAMNURI
17 — 4
untuk mengganti namanya hanyaSaja pergantian nama tersebut bukanlah suatu kebiasaan yang terus menerusHalaman 8 dari 13 Penetapan Nomor 117/Pdt.P/2018/PN.Bbssehingga identitas dirinya menjadi kabur yang berdampak pada sulitnyalembaga pencatat terkait melakukan pencatatan ;Menimbang, bahwa karena kewajiban Hakim untuk menggali danmengikuti serta memahami nilainilai dalam masyarakat ,sepanjang perubahannama tersebut tidak bertentangan dengan hukum atau tidak melanggar nilainilai agama, kKesopanan dan kesusilaan
rumah Pemohon sehingga anak Pemohon sering diolokolok danPemohon ingin nama anak Pemohon memiliki arti yang baik dengan namayang baru) RIZA YASKUR ARIF dan dapat menjadi anak yang bermanfaatbagi agama, keluarga, bangsa dan negara serta demi kepentingan Pemohonkelak dikemudian hari ;Menimbang, bahwa nama yang dipergunakan anak Pemohon sebagaiganti atas namanya bukanlah berupa gelar kebangsawanan juga tidakbertentangan dengan normanorma yang berlaku dalam masyarakat baik normakesopanan maupun norma kesusilaan
Saidi
19 — 1
Pemohon dan istrinya Saesah yang merupakankakek dan nenek dari Andhika Bintoro;Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut maka menurut Hakimmaksud Pemohon untuk merubah nama orang tua kandung pada kutipan AktaKelahiran atas nama Andhika Bintoro, Nomor 3524LT040920180037, tanggal04 September 2018, dari nama Pemohon yaitu Saidi dan istrinya Saesahmenjadi Didik Bintoro dan Hosyati demi kepentingan hukum Anak, tentu tidakbertentangan dengan ketentuan UndangUndang dan tidak pula bertentangandengan norma kesusilaan
menjadi Muchammad ArdikaBintoro, selanjutnya Hakim akan mempertimbangkan alasan mengganti namatersebut karena nama Andhika Bintoro sudah tercatat juga dalam datakependudukan Hosyati selaku Ibu Kandung di Lumajang dengan namaMuchammad Ardika Bintoro sebagaimana dibuktikan dengan bukti P10,penggantian nama tersebut sematamata agar ada kesesuaian datakependudukan, maka berdasarkan hal tersebut menurut Hakim juga tidakbertentangan dengan ketentuan UndangUndang dan tidak pula bertentangandengan norma kesusilaan
24 — 3
dasarnya seseorang diperkenankan untuk memperbaiki, merubah atau menambahnama yang telah ada sebelumnya;Menimbang, bahwa perbaikan, perubahan, maupun penambahan namasepenuhnya menjadi kehendak atau keinginan orang yang bersangkutan, sepanjang haltersebut dilaksanakan sesuai dengan ketentuan atau prosedur yang telah ditetapkandalam peraturan perundangundang dan perbaikan, perubahan atau penambahan namayang dikehendaki oleh yang bersangkutan tersebut tidak bertentangan dengan hukum,kepatutan dan kesusilaan
;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, serta alat buktiyang diajukan oleh Pemohon, ternyata Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilpermohonannya dan menurut penilaian Pengadilan, permohonan tersebut tidakbertentangan dengan hukum, kepatutan dan kesusilaan, sehingga demi terwujudnyakeseragaman penulisan nama Pemohon dan tempat lahir Pemohon, maka permohonanPemohon tersebut haruslah dikabulkan seluruhnya;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan tersebut, maka segalabiaya
7 — 1
bahwa telah ternyata XXX dan XXX telah lamaberhubungan/berpacaran dan keduanya sering bertemu dan bepergianbersama, dan orang tua kedua anak tersebut sudah tidak bisa mengawasi lagipergaulan kedua anak tersebut, sehingga keduanya mempunyai peluang yangcukup leluasa untuk saling bertemu/pergi berduaan tanpa diawasi oleh orangtua/kerabat masingmasing, dan pada hakekatnya kondisi tersebut bisaberpeluang besar terjadinya perbuatan/prilaku yang bertentangan dengannorma agama, norma hukum, dan norma kesusilaan
;Menimbang, bahwa maksud baik dari peraturan perundangundangantersebut, incasu telah berhadapan dengan kondisi yang dharury, yakni telahleluasanya anak para Pemohon yang bernama XXX bergaul dengan XXX, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat menunda pernikahan dari XXX danXXX, praktis akan mengakibatkan anak para Pemohon tersebut dikhawatirkanberbuat sesuatu yang melanggar norma agama, hukum dan kesusilaan;Menimbang, bahwa disamping itu pula Majelis Hakim memandangmembiarkan hubungan anak para Pemohon
72 — 9
Bahwa hubungan Umi Kalsum binti Bahrul IImi dengan Alfin bin Ishak apabilatidak segera dilanjutkan dengan pernikahan dikhawatirkan bisa terjadi halhalyang melanggar hukum dan norma kesusilaan;4. Bahwa antara Umi Kalsum binti Bahrul Ilmi dengan Alfin bin Ishak tidak terdapathubungan darah, saudara sesusuan atau hubungan lainnya yang dapatmenghalangi dilangsungkannya pernikahan;5.
Bahwa ada kehawatiran apabila pernikahan Umi Kalsum binti Bahrul Ilmi denganAlfin bin Ishak tidak segera dilangsungkan karena bisa terjadi halhal yangmelanggar hukum dan norma kesusilaan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam;1.