Kutipan Akta Nikah tersebut, namun setelah pernikahan berjalanselama kurang lebih 26 tahun Para Pemohon baru menyadari bahwa namaPemohon II sebagaimanatertulis dalam Kutipan Akta Nikah tersebutsemula tertulis MUAYADAH binti MASKUR berbeda dengan data yangtertulis dalam Kartu Tanda Penduduk, Kartu Keluarga dan ljazah milikPemohon II yang di dalam dokumen milik Pemohon II tersebut tertulis namaPemohon II adalah Pemohon Il;Bahwa akibat dariperbedaanpenulisan dataersebut,para Pemohondalam mengurus daftar ibadah

tercantum pada aktanikah yang semula bernama MUAYADAH binti MASKUR menjadi Pemohon IIsebagaimana yang tertulis dalam Akta Kelahiran, Kartu Tanda Penduduk (KTP)dan Kartu Keluarga (KK) milik Pemohon II;Menimbang,bahwa dengan adanya perbedaan biodata pada namaPemohon Il tersebut, maka Para Pemohon dalam menguruspendaftaranibadah haji mengalamikesulitan, oleh karena itu Para Pemohon sangatmembutuhkan penetapan dari Pengadilan Agama Bojonegoro guna dijadikasebagai dasar hukum untuk mengurus pendaftaran ibadah

Kepada Pengadilantersebut saya kuasakan untuk menerima uang iwadh tersebut danmenyerahkannya kepada Badan Kesejahteran Masjid (BKM) Pusat untukkepentingan ibadah sosial;2.

Kepada Pengadilan tersebut saya kuasakan untukmenerima uang iwadh tersebut dan menyerahkannya kepada BadanKesejahteran Masjid (BKM) Pusat untuk kepentingan ibadah sosial;6. Bahwa atas kejadian tersebut penggugat sudah tidak ridho lagi bersuamikantergugat, dan apabila rumah tangga tersebut dilanjutkan akan banyakmadharat dari pada maslahatnya;7.

Ilperawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab danhubungan sesusuan;Halaman 3 dari 10 putusan Nomor 275/Pdt.P/2020/PA.MksBahwa semenjak menikah tidak ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon tidak memperoleh buku nikah, karena pernikahannyatidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan tempat Pemohonmenikah, waktu itu Pemohon masih dibawah umur dan Pemohon Ilsedang hamil;Bahwa Pemohon mengajukan isbat nikah karena Pemohoninginmelaksanakan ibadah

sewaktu menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilperawan;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab danhubungan sesusuan;Bahwa semenjak menikah tidak ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon tidak memperoleh buku nikah, karena pernikahannyatidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan tempat Pemohonmenikah, waktu itu Pemohon masih dibawah umur dan Pemohon Ilsedang hamil;Bahwa Pemohon mengajukan isbat nikah karena Pemohoninginmelaksanakan ibadah

Kabupaten Jayapura, dibawahsumpahnya menerangkan halhal sebagai berikut .Bahwa saksi mengenal Pemohon sebagai teman seprofesi s~bagaiguru sejak tahung 1982 sedangkan Pemohon Il dan Ill adalah anak daripemohon I.Bahwa Pemohon telah menikah dengan lakilaki bernama Slamet, dantelah dikaruniai 3 (tiga) orang anak, masingmasing bernama MumpuniNur Yulianti, Nunung suciati dan Nining Indah KurniasariBahwa suami dari Pemohon bernama Slamet telah meninggal duniapada bulan Februari 2016 di Mekkah saat melakukan ibadah

sentani Kota, Distrik Sentani, Kabupaten Jayapura, dibawahsumpahnya telah menerangkan halhal sebagai berikut Bahwa saksi mengenal Pemohon sebagai teman seprofesi sebagaiguru sejak tahung 2010 sedangkan Pemohon Il dan Ill adalah anak daripemohon Bahwa Pemohon telah menikah dengan laklaki bernama Slamet dantelah dikaruniai 3 (tiga) orang anak dan ketiga anak tersebut masih hidupsampai sekarangBahwa suami dari Pemohon bernama Slamet telah meninggal duniapada bulan Februari 2016 di Mekkah saat melakukan ibadah

Tergugat pergi ke rumah kontrakkan ibunya yang beralamatsebagaimana alamat Tergugat pada gugatan tersebut di atas.4.7.Bahwasebelum Penggugat berangkat menunaikan ibadah Haji 2019, Penggugatpernah menyatakan kepada Tergugat bahwa bagaimana kita berceraisaja?. Jawab Tergugat: Silahkan Penggugat ajukan ke PengadilanAgama.

Bahwa oleh karena terdapat kekeliruan dalam penulisan namaPemohon pada register dan Kutipan Akta Nikah yang berbedadengan dokumen lainnya menjadi kendala dalam kelengkapanadministrasi terutama dalam melengkapi Persyaratan ibadah haji;4. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggal dirumah bersama dan selama berumah tangga belum pernah berceraidan tidak ada halhal yang membatalkan pernikahan dan telahdikarunial tiga orang anak yang bernama 1). Nur Jannah, umur 23tahun, 2).

setelah menikah karenamengikuti adat kebiasaan di daerah itu; Bahwa setelah menikah sampai dengan sekarang Pemohon menggunakan nama Patoni, baik di Kartu Tanda Penduduk,Kartu Keluarga maupun dokumen lainnya, sedangkan yangtertera dalam buku Nikah bernama Surip; Bahwa Surip dan Patoni adalah satu orang yang samabukan orang lain, kelahiran Cilacap tetapi saksi tidak tahutanggal lahirnya; Bahwa para Pemohon mengajukan perubahan identitasPemohon untuk membuat akta lahir sebagai persyaratanpendafataran ibadah

adalah keponakan saksi; Bahwa tujuan Pemohon mengajukan permohonan tersebut untukmemperbaiki kesalahan dalam penulisan tahun kelahiran Pemohondidalam Kutipan Akta Kelahiran Nomor: 5271LT151020140033 yangditerbitkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMataram tangal 16 Oktober 2014 dari yang semula tertulis dan terbaca31 Desember 1957 menjadi tertulis dan terbaca 31 Desember 1943; Bahwa alasan Pemohon untuk meperbaiki tahun kelahirannya tersebutadalah untuk kepentingan menunaikan Ibadah

kemudian dan ternyata penulisan tahun lahirPemohon dalam Akte Kelahiran yang mana tertulis data Pemohon adalahMANISAH lahir di Turida Barat pada tanggal 31 Desember 1957, denganKutipan Akta berdasarkan Akta Kelahiran Nomor: 5271LT151020140033yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Mataramtanggal 16 Oktober 2014 terdapat kesalahan penulisan tahun lahir Pemohon,sehingga oleh karena terdapat kesalahan penulisan tersebut dan permohonanini Pemohon ajukan untuk kepentingan menunaikan Ibadah

Keluarga dengan Nomor KK6310093101130005 dan Kutipan Akta Kelahiran Nomor: 6310LT020720180012 Tertanggal 02 Juli 2018, atas nama Sayyid Husin AlJufri lahir di Gresik,14 Juni 1983, dan Ijazah Madrasah Tingkat Dasaratas nama Husin, lahir di Gresik,14 Juni 1983;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan ini karena akanmenunaikan ibadah umroh , namun tidak dapat melakukanpengurusan Paspor karena identitas Pemohon yang tertera dalamPaspor Pemohon tersebut ternyata tidak sama dengan DokumenKependudukan milik

suami isteri, Pemohon I dan Pemohon II tetap memelukagama Islam, tidak pernah bercerai dan tidak ada halangan untuk menikah sertatidak ada yang menggugat pernikahan Pemohon I Pemohon II;4 Bahwa, oleh karena Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak tercatat diKantor Urusan Agama Kecamatan Belitang II Kabupaten Ogan Komering UluTimur, maka Pemohon I dan Pemohon II sangat membutuhkan PengesahanNikah dari Pengadilan Agama Baturaja untuk Bukti Keabsahan Pernikahan(membuat Akta Kelahiran anak/menunaikan ibadah

2009;Menimbang, bahwa alasan pokok yang diajukan oleh Pemohon I dan II dalampengesahan nikah (Itsbat Nikah) adalah bahwa Pemohon I dan II sudah menikahsecara sah pada tanggal 31 Agustus 2002, di Desa Srimulyo, Kecamatan Belitang, danpernikahan Pemohon I dan I, dilaksanakan menurut Hukum Islam, namun tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama, sehingga Pemohon I dan II belum mempunyaibukti Nikah, Pemohon I dan Pemohon IJ memerlukan Bukti nikah untuk keperluanmembuat Akta Kelahiran anak dan menunaikan Ibadah

daftarkan ke Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipildengan nomor Nomor : 192/T/BJR/2009, sehingga telah memilikiakta kelahiran akan tetapi kurang hatihati dan teliti sehinggaterdapat kesalahan cetak nama pemohon oleh karena itu pemohonmengajukan permohonan untuk perbaikan akta kelahiran tersebut.e Bahwa yang saksi ketahui pemohon sangat membutuhkan sekaliakta kelahiran , oleh karena itu diperbaiki dan apabila pemohontelah memperbaiki akta kelahiran, akan dipergunakan sebagaisyarat untuk kelengkapan ibadah

Bahwa yang saksi ketahui pemohon sangat membutuhkan sekaliakta kelahiran, oleh karena itu diperbaiki dan apabila pemohon telahmemperbaiki akta kelahiran, akan dipergunakan sebagai syaratuntuk kelengkapan ibadah Umroh.Menimbang, bahwa atas keterangan para saksi tersebut Pemohonmembenarkan dan tidak keberatan;Menimbang, bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi melainkan memohon putusan ;Menimbang, bahwa segala sesuatu yang terjadi di persidanganselengkapnya telah

Uang hasil penjualan sawah seluas + 150 da yang semula direncanakanakan dibuat ongkos ibadah haji almarhumah ibu kami (ibu Holiya) yangjika dikrus dengan harga barang saat ini senilai + Rp. 60.000.000,(enam puluh juta rupiah), selanjutnya disebut objek sengketa VII ;5. Bahwa objek sengketa IV yang di atasnya terdapat rumah peninggalanorangtua dan rumah sdr.

Uang hasil penjualan sawah seluas + 150 da yang semula direncanakanakan dibuat ongkos ibadah haji almarhumah ibu kami (ibu Holiya) yangjika dikrus dengan harga barang saat ini senilai + Rp. 60.000.000,(enam puluh juta rupiah), selanjutnya disebut objek sengketa VII ;sebagai harta warisan peninggalan alm. Sutarwi dan almh. Holiya yangbelum dibagi waris Sesuai ketentuan hukum faroidl ;4.

memperdulikan) isteri Saya 6 (enam) bulanlamanya;Kemudian istri Saya tidak ridha dan mengadukan halnya kepada PengadilanAgama dan pengaduannya dibenarkan serta diterima oleh Pengadilantersebut, dan istri saya membayar uang sebesar Rp10.000, (Sepuluh riburupiah) sebagai iwadh (pengganti) kepada saya, maka jatuhlah talak sayasatu kepadanya;Kepada Pengadilan tersebut saya kuasakan untuk menerima uang iwadh itudan kemudian menyerahkannya kepada Badan Kesejahteraan Masjid (BKM)Pusat untuk keperluan ibadah

memperdulikan) isteri saya 6 (enam) bulanlamanya;Kemudian istri Saya tidak ridha dan mengadukan halnya kepada PengadilanAgama dan pengaduannya dibenarkan serta diterima oleh Pengadilantersebut, dan istri saya membayar uang sebesar Rp10.000, (Sepuluh riburupiah) sebagai iwadh (pengganti) kepada saya, maka jatuhlah talak sayasatu kepadanya.Kepada Pengadilan tersebut saya kuasakan untuk menerima uang iwadh itudan kemudian menyerahkannya kepada Badan Kesejahteraan Masjid (BKM)Pusat untuk keperluan ibadah

penulisan nama dan tahun lahirpemohon di dalam Akte Nikahnya; Bahwa sepengetahuan saksi, nama pemohon saat ini adalah Ummi AlFatum Mawaddah; Bahwa Pemohon dahulu bernama Sumiati, namun karena konflik dan untukkeamanan, ia menggantinya menjadi Ummi Al Fatum Mawaddah; Bahwa saat ini Pemohon tercatat atas nama Ummi Al Fatum Mawaddah,hal itu tertera di dalam Akta Kelahiran, KTP, Kartu keluarganya, dan juga didalam Akte kelahiran anaknya; Bahwa Pemohon dan suaminya akan berangkat ke Mekkah untukmenunaikan ibadah

1974, maka demi azas kemanfaatandan kepastian hukum cukup beralasan bagi Pengadilan menyatakan saat ini telahterjadi kekeliruan pada Akta Nikah Pemohon yang dikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama Kecamatan Bukit, Nomor 306/28/II/1994 tertanggal 21 Januari 1994 atasnama Sumiati Lahir di Simpang Balik pada tahun 1974, disamping itu dariketerangan Pemohon dan Saksi di persidangan juga diketahui Perubahan AktaNikah tersebut saat ini sangat dibutuhkan Pemohon karena untuk melengkapisyarat keberangkatan ibadah

di Kendari tanggal 7 April 1966; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan ke PengadilanNegeri Unaaha untuk mengganti nama, serta tanggal, bulan dan tahunlahir Pemohon dalam paspor pemohon; Bahwa sebelumnya Pemohon pernah mengurus paspor dikantor Imigrasi Nunukan tapi paspor tersebut ada kekeliruan nama,serta tanggal, bulan dan tahun lahir Pemohon yaitu tertulis Yanti BintiSalim, yang lahir pada tanggal 5 Oktober 1975; Bahwa paspor Pemohon yang baru tersebut akan digunakanoleh pemohon untuk menunaikan Ibadah

Kelahirantercantum tahun 1928 seharusnya tahun 1960 ; Tanggal lahir dan tempat lahir tidak ada perubahan ; Pada Akta Kelahiran tercantum BASMI seharusnya bernama MASNAH ;" Orang tua Pemohon telah meninggal dunia sejak 9 (sembilan) tahunyang lalu ; Pemohon ingin merubah karena kesalahan dalam pengetikan bukankeinginan dari Pemohon sendiri ;Halaman 4 dari 8 Penetapan Nomor 10/Pdt.P/2017/PN Pili. lya, benar nama lbu Kandung Pemohon dan Saya bernama MASNAHbukan BASMI ;= Pemohon ingin berangkat menunaikan Ibadah

Kartu Tanda Pendudukdidapat fakta yuridis bahwa benar Pemohon tinggal di Desa Pulau Sari RT.01RW.01 Kecamatan Tambang Ulang Kabupaten Tanah Laut Propinsi KalimantanSelatan, sehingga berdasarkan bukti tersebut Pengadilan Negeri Pelaihariberwenang memeriksa permohonan ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat dihubungkan denganketerangan para saksi di persidangan bahwa tujuan utama Pemohonmengajukan permohonan pergantian tahun lahir dan nama lbu Kandung untukpengurusan paspor guna menunaikan ibadah

berstatus duda mati, dan jejakaberstatus perawan;o Bahwa sepengetahuan saksi di antara mereka tidak ada hubungan keluargayang dilarang untuk menikah;o Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon membina rumahtanga diKampung Cinyawar Desa Sukamurni Kecamatan Cilawu Kabupaten Garutnamun tidak dikaruniai anak ;o Bahwa sampai saat ini mereka masih tinggal serumah, tidak pernah mendengarbercerai dan tidak ada yang mempermasalahkan pernikahannya;o Bahwa Pemohon hingga sekarang masih tetap menjalankan ibadah

KelahiranNo. 474.2/23DKCS/2002 di Kantor Dinas Kependudukan dan PencatatanSipil Kabupaten Tangerang tanggal 13 Januari 2002;Bahwa Penggugat dan TIcrgugat pada awal perkawinan mecnjalanikehidupan yang bahagia dan harmonis;Bahwa akan tetapi setelah melangsungkan Perkawinan secara AgamaKatholik Penggugat kembali ke agama Penggugat yaitu menganut agamaIslam sementara Tergugat tetap menganut agamanya yaitu agama Katholik;Bahwa Penggugat dan Tergugat selama menjalani hubungan RumahTangga dalam menjalankan ibadah

Penggugat dan Tergugat melaksanakanibadah menurut keyakinan masingmasing;Bahwa selama perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai2 (dua) orang anak yang bernama: REVANDHO VHIERRY, lakilaki, lahir di Tangerang, tanggal 12Nopember 2002; DEVIN REVALDIO THIERRY, lakilaki, lahir di Tangerang, tanggal 08September 2005;Bahwa sekitar tahun 2014 Penggugat pergi ke Mekkah untuk melaksanakanibadah Umroh dan selama melaksanakan ibadah tersebut Penggugatbanyak bercerita kepada Ustad tentang perkawinannya

Karena saling mencintai, maka antara Penggugatdan Tergugat melaksanakan perkawinan secara Katholik dengan kesepakatanbahwa setelah melangsungkan perkawinan, Tergugat mengijinkan Penggugatuntuk kembali pada keyakinan semula yaitu Islam ;Bahwa benar setelah melaksanakan perkawinan Penggugat mengikuti agamaTergugat, namun karena merasa tidak nyaman, sejak Oktober 2015, Penggugatkembali menjalankan ibadah secara Islam dan sejak inilah percekcokan terusmenerus terjadi.

Tergugat sering marahmarah terhadap Penggugat danmelarang Penggugat untuk bergaul dengan teman lingkungan kerja karenaTergugat merasa malu ketika Penggugat sudah menjalankan ibadah secaraIslam ;Bahwa sejak Oktober 2015, karena Penggugat sudah tidak nyaman lagi, makaPenggugat memutuskan kembali ke rumah orang tua Penggugat di Jumapolo.Sejak itu juga Penggugat dan Tergugat sudah tidak melaksanakan kewajibansebagai suami isteri ;Bahwa Penggugat seorang isteri telah berupaya mencari jalan terbaik untukmenyelamatkan

berikut:1Saksi BAHRUDDIN Bin JOHAN, di bawah sumpah pada pokoknya memberikan keterangan didepan persidangan sebagai berikut :Bahwa, pada hari Kamis tanggal 28 Nopember 2013 sekira pukul 18.00 Witabertempat di Halaman Masjid di Desa Pasar Panas Kecamatan Kelua KabupatenTabalong para terdakwa ditangkap petugas kepolisian karena mengambil sepedamotor Yamaha V 110 warna merah nopol DA 3568 FR milik saksi;Bahwa, awalnya pada hari Kamis tersebut, saksi pergi ke mesjid di daerah Panasuntuk menunaikan ibadah

Setelah sampai di halaman masjidlalu saksi parkirkan sepeda motornya di halaman masjid dengan mengunci stang dansaksi masuk dan melaksanakan ibadah solat maghrib;Bahwa, selesai melaksanakan ibadah solat maghrib, saksi mendengar bunyi alarmdari sepeda motornya yang diparkir di halaman masjid dan mendengar bunyitersebut saksi keluar masjid dan melihat terdakwa NASRULLAH sedangmendorong sepeda motor saksi keluar dari halaman masjid menuju arah Keluasekitar kurang lebih 30 meter;Bahwa, selanjutnya saksi

tersebut para Terdakwa membenarkandan tidak keberatan;3 Saksi ABDUL MUHLIS, di bawah sumpah pada pokoknya memberikanketerangan di depan persidangan sebagai berikut :Bahwa, pada hari Kamis tanggal 28 Nopember 2013 sekira pukul 18.00 Witabertempat di Halaman Masjid di Desa Pasar Panas Kecamatan Kelua KabupatenTabalong para terdakwa ditangkap petugas kepolisian karena mengambil sepedamotor Yamaha V 110 warna merah nopol DA 3568 FR milik saksiBAHRUDDIN Bin JOHAN;Bahwa, awalnya saksi sedang melaksanakan ibadah

menguasaianakanak untuk melakukan eksploitasi seksual terhadap anak sebagaimana yangdimaksud oleh Pasal 13 huruf (b) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 TentangPerlindungan Anak dan dalam persidangan Hakim tidak menemukan adanyaindikasi Pemohon dan Pemohon II untuk melakukan eksploitasi seksual terhadapanaknya;Menimbang, bahwa selain itu berdasarkan UndangUndang Dasar Tahun1945 Pasal 29 ayat (2) jo Pasal 6 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 TentangPerlidungan Anak, intinya bahwa setiap anak berhak melaksanakan ibadah

Kemudian dalam hal ibadah, agama Islam telahmengkategorikan pernikahan adalah ibadah yang merupakan hak asasi/nak dasarsetiap manusia dan ibadah tersebut (pernikahan) dapat dilaksanakan apabila syaratdan rukun sebagaimana dalam peraturan perundangundangan telah terpenuhi;Menimbang, bahwa untuk memenuhi hak dasar anak Pemohon danPemohon II tersebut Pemohon dan Pemohon II bermaksud menikahkan anaknya,tetapi keinginan tersebut belum dapat terlaksana karena usia anak Pemohon danPemohon II belum mencapai