No. 426 /Pdt.P/2021/PA.Sel.Bahwa Pemohon adalah anak dari pasangan suami istri (Amaq Hae)dengan (Inaq Rinayu) dan Pemohon II anak dari pasangan suami istri(Amaq Muhin) dengan (Inaq Isah);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Gadis;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan

Yusupbin Amaq Mudre dengan maskawin Uang Rp. 50.000,00 (lima puluh riburupiah) tunai; saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah; bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II dikaruniai

Yusupbin Amaq Mudre dengan maskawin Uang Rp. 50.000,00 (lima puluh riburupiah) tunai; saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinHal. 4 Penetapan.

Yusupbin Amaq Mudre dengan maskawin Uang Rp. 50.000,00 (lima puluh riburupiah) tunai;Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon II berstatus Gadis, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan;Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah tercatat di Kantor UrusanAgama, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon II mengajukan IsbatNikah

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus dudadalam usia 32 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 16tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama : Abdul Wahab, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: Mahsun dan Sarjudin dengan mas kawin berupaseperangkat alat sholat tunai;3.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yangmenikah di Jalan Sandubaya Lingkungan Turida Timur RT.001 RW.279 Kelurahan Turida Kecamatan Sandubaya Kota Mataram, pada02 November 1994, dengan wali nikah ayah Pemohon II bernamaABDUL WAHAB, saksisaksi nikah yaitu MAHSUN dan SARJUDIN,serta mas kawin berupa seperangkat alat shalat dibayar tunail;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidak pernah adayang keberatan tentang status keduanya sebagai suami isteri;Bahwa Pemohon sewaktu pernikahan berstatus

duda sedangPemohon II berstatus gadis dan tidak sesusuan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II sebagai suami isteri telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa para Pemohon bermaksud untuk mengurus Akta nikah untukkeperluan memperoleh buku nikah dan mengurus Akta Kelahirananak;Hal. 5 dari 12 halaman, Penetapan No. 148/Pdt.P/2016/PA.Mtr.AHMAD SUHAIMI Bin SAHRIM, tempat tanggal lahir Turide, 23 Maret 1988,pekerjaan Buruh, bertempat tinggal di Jalan Sandubaya LingkunganTurida Timur RT.OOL RW. 279 Kelurahan Turida

duda sedangPemohon II berstatus gadis dan tidak sesusuan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II sebagai suami isteri telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa para Pemohon bermaksud untuk mengurus Akta nikah untukkeperluan memperoleh buku nikah dan mengurus Akta Kelahirananak;Bahwa atas keterangan saksisaksi tersebut Pemohon danPemohon Il menyatakan menerima dan tidak keberatan;Hal. 6 dari 12 halaman, Penetapan No. 148/Pdt.P/2016/PA.Mtr.Bahwa para Pemohon telah menyampaikan kesimpulan yangpada pokoknya telah

duda sedangPemohon II berstatus gadis serta tidak sesusuan.Menimbang, bahwa saksisaksi tersebut telan menerangkan pulabahwa Pemohon dengan Pemohon II dalam melaksanakan pernikahantidak ada halangan secara hukum untuk melaksanakan pernikahan.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II serta saksisaksi maka ternyata Pemohon dengan Pemohon IIdalam hidup berumah tangga telah dikaruniai 2 orang anak, sehingga haltersebut membuktikan adanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II.Menimbang

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;4. Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai keturunan 4 orang anakbernama : 1.

Sel.saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjaka,dan Pemohon II berstatus Perawan, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 4 orang anakbernama: 1. Supianto, 2. Suheran, 3. Inwandino, 4.

Is binSadrun dan dengan mas kawin berupa uang Rp300000,(tiga ratus riburupiah) dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjaka,dan Pemohon II berstatus Perawan, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon

Sel.dengan mas kawin berupa uang Rp300000,(tiga ratus ribu rupiah)dibayar tunai; Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Perawan, antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan; Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah tercatat di Kantor UrusanAgama, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon II mengajukan IsbatNikah

Bahwa Pemohon pada waktu pernikahan tersebut berstatus perawansedang laki laki yang bernama Suami berstatus jeJaka.5. Bahwa antara Pemohon dengan laki laki yang bernama Suami tidak adahubungan darah dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundang undangan yang berlaku.Hal. 1 dari 7 Hal. Pen. No. 76/Pdt.P./2014/PA. Skg6.

acara pernikahan tersebutBahwa yang menjadi wali nikah pada waktu Pemohon menikahdengan Suami adalah adik kandung ayah Pemohon yang bernamaWali nikah karena ayah Pemohon sedang sakit.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan lelaki Suami adalah Imamdesa Imam Kampung setempat dengan mahar 44 real dibayar tunai.Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Saksi dan Saksi II.Bahwa Pemohon dengan lelaki Suami tidak ada hubungan yangmenjadi penghalang untuk menikah dan tidak sesusuan.Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus

gadis sedang lelakiSuami berstatus jejaka.Bahwa sejak pernikahan Pemohon dengan lelaki Suami tidak pernahmendapatkan surat nikah.2.

gadis sedang lelakiSuami berstatus jejaka.e Bahwa sejak pernikahan Pemohon dengan lelaki Suami tidak pernahmendapatkan surat nikah.Menimbang, bahwa atas keterangan kedua orang saksi tersebut di atasPemohon membenarkannya dan menyatakan bahwa keterangan saksisaksitersebut telah cukup;Menimbang, bahwa Pemohon telah mengajukan kesimpulannya secaralisan yang pada pokoknya bahwa permohonan Pemohon beralasan hukum,oleh karenanya mohon dikabulkan;Menimbang, bahwa Pemohon menyatakan tidak akan menyampaikansesuatu

lelaki Suami adalah suami istri yangtelah menikah pada tahun 1977 di Alesilurunge KecamatanPitumpanua, Kabupaten Wajo.e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah adik kandung ayah Pemohonkarena ayah kandung Pemohon sedang dalam keadaan sakit dengandinikahkan oleh Imam desa, Imam setempat dengan mahar 44 real.e Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Saksi dan Saksi II.e Bahwa Pemohon dengan lelaki Suami tidak ada hubungan yangmenjadi penghalang untuk menikah dan tidak sesusuan dan pada saatmenikah Pemohon berstatus

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus janda mati; 4. Bahwa dari pernikahan o.1 dan Pemohon II belumdikaruniai anak.5. Bahwa Pemohon an pernikahannyake Pembantu Pe 1ingga PembantuPegawai Penc an tersebut di6.

No.123/Pdt.P/2018/PA.Mj Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa cincin emas 2 gram dibayar tunail; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus janda mati; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyaihubungan susuan yang terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak ada pihak lain yangkeberatan atas p Pemohon II Bahwa itsbat untuk penerbitanakta

Jabir; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Zakaria dan Syaparuddin; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa cincin emas 2 gram dibayar tunail; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus janda mati;Hal. 4 dari 9 Hal. Pen.

permohonanal perkara ini dapatdilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan lItsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon Il telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 08September 2013 di Dusun Toppo, Desa Lombong, Kecamatan Malunda,Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Syarif, dengan maskawin berupa cincin emas 2 gram dibayartunai, dihadiri 2 orang saksi bernam Zakaria dan Syaparuddin, saatmenikah Pemohon berstatus

bujang dan Pemohon Il berstatus jandamati, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum, namun Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buktiHal. 5 dari 9 Hal.

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Il berstatus gadis;4. Bahwa dari pernika an Pemohon Il telah5. Bahwa Pemo pernikahannyake Pembantu yga PembantuPegawai Pen an tersebut diKantor Urusan6. Bahwa maksud on adalah untukpenerbitan akta n lainnya;Bahwa berdasarkan al Yara Pemohon mohonkepada Bapak Ketua Penge e cq.

Basir; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Baso dan Ramlli; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa cincin emas 1 gramdik Bahwa sebelum berstatus bujang danPemohon II ber.

No.299/Pdt.P/2018/PA.Mj Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Baso dan Ramli; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa cincin emas 1 gram dibayar tunal; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yangmen kan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon juga tidak mempunyaihubungan susua g untuk menikah; Bahwa saksi pihak lain yang Bahwa

No.299/Pdt.P/2018/PA.MjMajene, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Lamang,dengan maskawin berupa cincin emas 1 gram dibayar tunai, dihadiri 2orang saksi bernam Baso dan Ramli, saat menikah Pemohon berstatusbujang dan Pemohon II berstatus gadis, antara Pemohon dan PemohonIl tidak ada larangan menikah secara hukum, namun Pemohon danPemohon Il tidak memiliki bukti pernikahan sah, sementara Pemohon dan Pemohon II membutuhkan bukti pernikahan sah untuk penerbitanakta nikah Para Pemohon serta

Basir, denganmaskawin berupa cine tunai, dan dihadiri 2orang saksi nikah masing A Baso dan Ramili; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal10 Oktober 2001 di

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan dan antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga/larangan untuk melangsungkan pemikahan baik berdasarkanketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;3.

berikut:v Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dansebagai J para Pemohon ; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah tahun 2018dan dikaruniai 1 anak, yaitu , umur 1,2 tahun;v Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah;vY Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh wali saudara,karena ayah kandung Pemohon Il yang bernama tidakbersedia menikahkan; Bahwa akad nikah disaksikan oleh dua orang saksi bernamascan ER, dengan mahar Rp 10. 000 (sepuluh ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus

Bahwa saat akad nikah dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan.

Bahwa saat akan nikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan. Dan mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp 10. 000 (Seratus ribu rupiah)Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut terbukti diperoleh faktahukum sebagai berikut:1. Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah terikat dalam sebuahperkawinan yang dilaksanakan secara Islam tetapi pernikahan tersebut tidakdicatat olen pegawai yang berwenang;2.

Bahwa saat akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, perkawinanPemohon dengan Pemohon II dilakukan oleh ayah Pemohon II sebagai wallnikah yang berhak dan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan. 0 222 2n nnn enn n nnn ne nne nnn3. Bahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang be rlaku, 2200 nnn nnn enn n enn enn enn nn nn nn ennenenannenannens4.

Adapun yangmenjadi saksi nikah adalah Nasir dan Massu serta dihadiri oleh parate tang $a; n nanan nn nn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn eneBahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon I kepada Pemohon IIberupa tanah ukuran 20x30 meter dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah, Pemohon I berstatus jejaka sedang PemohonII berstatus perawan); 222 o nnn ne anne nnn nnn nnn ene neeBahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak memiliki hubungan darah,sesusuan MapuN Semenda) nena nnn nnn nnnBahwa tidak ada pihak ketiga

Adapun yangmenjadi saksi nikah adalah Nasir dan Massu serta dihadiri oleh paraTE TANG 8 a nnn nnn nena nnn nn nen nnn een nnn enn ene nn nnn nnn nne nnn nnneBahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon I kepada Pemohon IIberupa tanah ukuran 20x30 meter dibayar tunai;Hal. 4 dari 12 halaman Bahwa sebelum menikah, Pemohon I berstatus jejaka sedang PemohonTI berstatus PC raWAN00=2nn enn n en nn enn een enen nn ennmennenennnensnen Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak memiliki hubungan darah,SESUSUAN

kepala keluarga sedangkan Pemohon II berstatus istri,Meskipun dalam bukti P telah diterangkan bahwa Pemohon I dan Pemohon IIadalah suami istri, namun bukti P bukanlah bukti pernikahan sebagaimana yangdimaksud dalam Pasal 13 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo.

jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan tidak ada halangan menurut syarabaik pertalian nasab, kerabat semenda maupun hubungan sesusuan dantidak bertentang dengan peraturan perundangundangan yang berlakuserta tidak pernah bercerai Sampai sekarang dan tidak pernah keluar dariagama Islam;4.

Kemudian diwakilkan kepada wali hakim bernama Roslan karenaayah kandung Pemohon II saat itu dalam keadaan sakit; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi yakni SAKSI NIKAH II dan SAKSI NIKAH I, dankario kerabat kedua belah pihak serta juga dihadiri oleh Imam Khatibsetempat bernama WALI NIKAH; Bahwa mahar Pemohon II berupa seperangkat alat shalatdibayar tunal; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon

Saksitersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteri; Bahwa saksi tidak hadir saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il, tetapi saksi diberitahu oleh orang tua Pemohon bahwaPemohon akan melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Il; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tahun 2000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah baik karena

dan keterangan Pemohon dan Pemohon Il di persidangan,dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara iniadalah Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahannikah yang telah dilangsungkan pada tanggal 20 Juni 2000, dengan walinikah ayah kandung Pemohon II bernama Rusli diwakilkan kepada walihakim bernama Roslan, dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernamaSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II, dengan mahar berupa seperangkat alatshalat dibayar tunai, saat menikah Pemohon berstatus

jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan dan antara keduanya tidak ada halanganuntuk menikah baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundanganundangan;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon Ilmengakui adanya suatu hak berupa ikatan perkawinan yang di dalamnyaHalaman 7 dari 16 halaman Penetapan Nomor 70/Padt.P/2018/PA.Lbsterkandung hak dan kewajiban, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 283R.Bg Pemohon dan Pemohon Il wajib membuktikan dalildalilpermohonannya;Menimbang, bahwa untuk

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda cdrai matidan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku; 222222 nn nen nnn nn nn nen nn nen nn ne nee nnn nn ne neeBahwa, selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana

Adapun yang menjadi saksi nikah adalahsaksi sendiri (Samsuddin) dan Edi serta dihadiri oleh para tetangga; Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang tunah sejumlah Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dibayarBahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus duda cerai mati sejaktahun 2008 dari isterinya yang bernama Endang Suprihatin, sedangPemohon II berstatus perawan; 0 nne nnn nemo enemaBahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungandarah, sesusuan mapun semendQ; 9

Adapun yang menjadi saksi nikah adalahkakak kandung Pemohon Il yang bernama Samsuddin (saksi pertamapara Pemohon) dan Edi serta dihadiri oleh para tetangga; Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang tunah sejumlah Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dibayar Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus duda cerai mati sejaktahun 2008 dari isterinya yang bernama Endang Suprihatin, sedangPemohon II berstatus perawan); 0 enn nn anne Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki

kepala keluarga sedangkan Pemohon II berstatus istri,Meskipun dalam bukti P telah diterangkan bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami istri, namun bukti P bukanlah bukti pernikahan sebagaimana yangdimaksud dalam Pasal 13 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo.

Oleh karenanya diperoleh fakta hukum bahwa sebelum menikahPemohon berstatus duda cerai dan Pemohon II berstatus perawan; Hal. 7 dari 13 halamanMenimbang, bahwa saksisaksi telah menerangkan bahwa Pemohon tidak ada hubungan nasab atau sesusuan dan tidak ada pula pihak lain yangkeberatan dengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, oleh karenanyaberdasarkan pertimbangan ini dan pertimbangan di atas diperoleh fakta hukumbahwa Pemohon dan Pemohon II tidak larangan dan halangan untuk menikah;Menimbang,

Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatusduda cerai hidup di Pengadilan Agama Natuna dengan nomor Akta Cerai60/AC/2010/PA.Ntn dan Pemohon berstatus perawan;4. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adalarangan untuk melangsungkan perkawinan, baik menurut syariat Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa terhadap perkawinan Pemohon dan PemohonIl tersebut tidak ada pihak lain yang keberatan;6.

duda ceralhidup beragama Islam dan Pemohon II berstatus perawan beragama Islam; Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada laranganuntuk menikah, karena antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab dan tidak ada hubungan sesusuan; Dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II belumdikaruniai anak ; Selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilberlangsung tidak ada orang yang meragukan atau menyangkal pernikahanPemohon dan Pemohon Il, dan tidak ada orang lain yang mengakusebagai isteri Pemohon atau suami

Farouk Musa melalui handphone, karena ayah kandung Pemohon IIberada di Jawa, dihadiri 2 (dua) orang saksi yaitu Raja Isa dan Raja IdilOgessedha, dengan mas kawin berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai,serta dilaksanakan ijab dan qabul; Pada waktu menikah Pemohon berstatus duda cerai diPengadilan Agama, dan Pemohon II berstatus perawan; Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada laranganuntuk menikah, karena antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab dan tidak ada hubungan sesusuan; Dari

duda cerai diPengadilan Agama, dan Pemohon II berstatus perawan; Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada laranganuntuk menikah, karena antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab dan tidak ada hubungan sesusuan; Dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II belumdikaruniai anak ; Selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilberlangsung tidak ada orang yang meragukan atau menyangkal pernikahanPemohon dan Pemohon Il, dan tidak ada orang lain yang mengakusebagai isteri Pemohon atau suami Pemohon II;

belum kawin serta ayah kandung PemohonIl adalah bernama xx, sehingga menjadi bukti bahwa Pemohon II adalah anakkandung xx yang beralamat di xxx Kabupaten Lumajang Provinsi Jawa Timur,dan saat itu berstatus perawan;Menimbang, bahwa bukti P.5 berupa Akta Cerai Nomor80/AC/2010/PA.Ntn tanggal 24 Mei 2010 yang dikeluarkan oleh paniteraPengadilan Agama Natuna, isinya menerangkan bahwa telah terjadi perceraianantara Pemohon dengan isteri pertamanya bernama Suryanti, sehinggaHalaman 10 dari 14 halaman,

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus perjaka usia20 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun,pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Lapasi, serta dihadiri saksi nikah lebih dari dua Orang di antaranyaPenetapan Nomor 0249/Pdt.P/2016/PA Dgl I dari 13 masingmasing bernama Arlin dan Midun dengan mas kawin berupa uangsejumlah 110.000, (seratus sepuluh ribu rupiah), tunai:Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian

Tengah,Kabupaten Donggala di rumah orang tua Pemohon II;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lapasi:Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Arlin dan Midun;Bahwa mahar yang diberikan berupa uaang sejumlah 110.000, (seratussepuluh ribu rupiah);Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab, tidaksemenda dan bukan saudara sesusuan:Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus

jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II:Bahwa sampai saat ini para pemohon masih terikat dalam ikatan suciperkawinan sesuai dengan ajaran Islam dan tidak pernah bercerai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon !

jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini para pemohon masih terikat daiam ikatan suciperkawinan sesuai dengan ajaran Islam dan tidak pernah bercerai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il telah hidup rukun dan dikaruniai2 orang anak; Bahwa pernikahan para pemohon tidak terdaftar pada kantor UrusanAgama setempat karena keadaan ekonomi pada saat itu tidak mencukupisehingga sampai saat

pada tanggal 5 April 2006menikah secara Islam di Kecamatan BanawaTengah, Kabupaten Donggaladan antara Pemohon dengan Pemohon II tetap sebagai suami istri karenabelum pernah bercerai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan dan dilangsungkan dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il bernama Lapasi, dengan dihadiri dua orang saksinikah masingmasing bernama Arlin dan Midun dengan mas kawin berupauang sejumlah 110.000, (seratus sepuluh ribu rupiah);

Brkbernama lIdul Buhang, sehingga itu orangtua keduanya segera akanmenikahkan;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon dan Pemohon II sudah dalamkeadaan hamil karena perbuatan Idul Buhang berdasarkan pengakuankeduanya;Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II berstatus perawan dan tidaksedang dilamar oleh lakilaki lain;Bahwa calon anak Pemohon dan Pemohon II berstatus jejaka dan telahbekerja sebagai tukang bangunan dan petani namun saksi tidakmengetahui berapa penghasilannya;Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II

Brkbernama lIdul Buhang, sehingga itu orangtua keduanya segera akanmenikahkan; Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon dan Pemohon II sudah dalamkeadaan hamil karena perbuatan Idul Buhang berdasarkan pengakuankeduanya; Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II berstatus perawan dan tidaksedang dilamar oleh lakilaki lain; Bahwa calon anak Pemohon dan Pemohon II berstatus jejaka namunsaksi tidak mengetahui apa pekerjaannya dan berapa penghasilannya; Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah

Bahwa anak Pemohon dan Pemohon Il berstatus gadis dan akil balighserta sudah siap untuk menjadi isteri atau ibu rumah tangga demikian pulacalon suami berstatus jejaka serta telah siap menjadi seorang suami ataukepala rumah tangga dan telah bekerja sebagai Petani;Menimbang, bahwa dalam permohonannya Pemohon dan Pemohon Ilmendalilkan bahwa pernikahan anak Pemohon dan Pemohon II telah ditolakoleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Pinogaluman karena anak Pemohon dan Pemohon II belum mencapai umur 19 tahun

gadis danakil baligh serta sudah siap untuk menjadi isteri atau ibu rumah tanggademikian pula calon suami berstatus jejaka serta telah siap menjadi seorangsuami atau kepala rumah tangga dan telah bekerja sebagai Petani;Menimbang, bahwa saksi dan Il Pemohon dan Pemohon Ilmenerangkan bahwa anak Pemohon dan Pemohon II belum pernah menikahdengan orang lain dan telah lulus SMA dan calon suami anak Pemohon danPemohon II berstatus jejaka dan beragama Islam namun hanya saksi yangmengetahui calon suami anak

Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II berstatus perawan dan telah lulusSMA sedangkan calon suami anak Pemohon dan Pemohon II beragamaIslam dan masih jejaka;Menimbang, bahwa mengenai batas usia minimal bagi kedua calonmempelai, Hakim berpendapat bahwa batas atau patokan dasar yangsesungguhnya menurut hukum Islam adalah baligh, yang diinterpretasikandengan kedewasaan fisik dan mental.

Bahwa pada saat pernikahan tersubut Pemohon berstatus perjakaberumur 27 tahun dan Pemohon II berstatus perawan berumur 26 tahun danantara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atau semendayang menjadi halangan untuk menikah, baik halangan syari maupunhalangan hukum;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, rumahtangga Pemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada oranglain yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;4.

namun saksi mengetahui bahwa Pemohon danPemohon II menikah pada bulan Maret 2017; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah; Bahwa resepsi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan pada sore hari; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah orangtua Pemohon II yangbernama Hanafi:Halaman 4 dari 14 hlm Penetapan Nomor 15/Pdt.P/2018/PA.MORTB Bahwa yang menikahkan adalah ustadz Jauhar, dengan saksinikah adalah saksi (Sampurno Winarno) dan Basri Abu Bakar; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus

perjaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II tinggal diDesa Pintatu, Kabupaten Halmahera Timur; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai buku nikahkarena terlambat melapor ke Kantor Urusan agama sementaraundangan perkawinan telah diedarkan sehingga perkawinandilaksanakan di bawah tangan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbat nikah untukmengurus' Suratsurat yang berhubungan dengan kepentinganPemohon dan Pemohon II;2.

jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa setelah Para Pemohon menikah tidak ada pihak lain yangdatang menggugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di waktu sore harijam 4; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbat nikahuntuk pengurusan administrasi Akta Kelahiran anak;Bahwa Para Pemohon tidak mengajukan alat bukti lagi selanjutnyamemberikan kesimpulan yang pada pokoknya tetap pada permohonannya danmohon penetapan ;Bahwa untuk lengkap dan ringkasnya

jejaka dan Pemohon II berstatus perawan, bahwa Pemohon danPemohon II tidak mempunyai buku nikah karena terlambat melaporkan keKantor Urusan Agama, setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal diDesa Pintatu Kabupaten Halmahera Timur karena Para Pemohon honor di desatersebut, bahwa tidak ada yang keberatan dengan perkawinan Pemohon danPemohon II, bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbat nikah untukpengurusan administrasi akta kelahiran anak;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi

Bahwa, pada saat menikah, Pemohon berstatus duda cerai mati dengan 1(satu) orang anak dan Pemohon II berstatus janda cerai hidup dengan 1(satu) orang anak;Bahwa, setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal di rumah milikPTPN XiIll hingga sekarang;.

duda dan Pemohonll berstatus janda;Bahwa, pernikahan Pemohon!

II bernama xxxxxxxxx, namun ijab kabul diwakilkankepada Nasihin, penghulu nikah yang ditugaskan oleh Kepala KUAKecamatan Kapuas, Kabupaten Sanggau, saksi mendengar ayahkandung Pemohon Il berwakil secara lisan kepada Nasihin untukmenikahkan Pemohon Il dengan Pemohon ;Bahwa, akad nikah Pemohon dengan Pemohon II disaksikan oleh 2(dua) saksi nikah adalah saksi sendiri (Yudin) dan Bojang, ada maharberupa uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunail;Bahwa, pada saat menikah Pemohon berstatus

Pada saat menikah,Pemohon berstatus duda cerai mati dengan 1 (satu) orang anak dan Pemohonll berstatus janda cerai hidup dengan 1 (satu) orang anak.

duda dan Pemohon II berstatus janda, kedua belah pihaktidak dalam pinangan atau ikatan perkawinan dengan orang lain, selamamenikah Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai ataupun tidakpernah menikah dengan orang lain, tidak ada pihak yang keberatan ataspernikahan Pemohon Idengan Pemohon Il.

., oleh karena itu para Pemohon Hal. 1 dari 14 halamanPenetapan No. 0010/Pdt.P/2017/PA.Amgmohon kepada Pengadilan Agama Amurang kiranya diperkenankan paraPemohon berperkara secara prodeo (tanpa biaya);Bahwa pada tanggal XXXXXXXXX, para Pemohon' melangsungkanpernikahan menurut ajaran agama Islam di rumah Pemohon di DesaTumpaan, Kecamatan Tumpaan, Kabupaten Minahasa Selatan;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus perjaka dalamusia 20 tahun dan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia

Pemohon di Desa Tumpaan sekarang Tumpaan Baru dan saksihadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Ali Lelaki dan mewakilkan kepada saksi untuk menikahkanPemohon I dan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan para Pemohon adalah adik kandungPemohon yang bernama Jamil Puabengga dan paman Pemohon yangbernama Hamza Puabengga dengan mahar berupa uang sejumlah Rp1.000, (Seribu rupiah);Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus

bujang sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa setahu saksi, selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, sepersusuan atau hubungan lain yang menyebabkan merekaterlarang untuk menikah;Bahwa selama ini Pemohon dan Pemohon II hidup rukun dalam rumahtangga dan tetap beragama Islam;Bahwa tujuan Pemohon

Samad Mariama untukmenikahkan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan para Pemohon adalah saksi sendiridan paman Pemohon yang bernama Hamza Puabengga dengan maharseperangkat alat shalat;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus bujang sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa setahu saksi, selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa antara

SamadMariama) telah memberikan keterangan yang relevan di persidangan, dikuatkanpula oleh keterangan saksi Il para Pemohon (Jamil Puabengga) yang salingbersesuaian, sehingga Majelis hakim harus menyatakan telah terbukti secara sahmenurut hukum bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berumur 20tahun berstatus Jejaka, dan Pemohon II berstatus perawan berumur 17 tahun, dandilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II (Silva Lelaki), dengandihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama

Bahwa anak kandung pemohon berstatus perawan dan telah aqil balik dantelah akil baliq serta sudah siap untuk menjadi seorang isteri dan/ atau iburumah tangga,begitupun calon suaminya sudah siap pula untuk menjadiseorang suami dan/atau kepla keluarga;.

Selanjutnya dibacakan surat permohonan Pemohon yang isinyaditambahkan oleh Pemohon pada point 6 yaitu : bahwa calon suami anakPemohon berstatus jejaka, yang selengkapnya telah termuat dalam beritaacara perkara ini;Bahwa majelis hakim telah mendengar keterangan anak Pemohon yangbernama Ummul Magfira(calon mempelai perempuan ) dan menerangkan yangpada pokoknya sebagai berikut;1.

Bahwa calon suami Ummul Magfira berstatus jejaka;3. Bahwa calon suaminya bernama Almuzawir bin Muliadi berusia 26tahun, dan sudah punya pekerjaan sebagai petani serta saat initinggal bersama kedua orang tuanya di Bolatellue, Kelurahan Atakkae,Kecamatan Tempe, Kabupaten Wajo; karena Almuzawir adalah tulangpunggung keluarganya (orang tuanya );4. Bahwa calon mempelai pria dapat bertanggung jawab, jujur, tidakpemabuk maupun judi;Hal. 3 dari 12 Put. No. 470/Pdt.P/2016/PA Skg5.

Indo Panangngareng binti Ambo Lau, memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi adalah keluarga dari Pemohon sehingga mengenal Pemohonsebagai ayah kandung calon mempelai wanita yaitu Ummul Magfira;Bahwa Pemohon hendak menikahkan anaknya yang bernama UmmulMagfira yang berusia 12 tahun 10 bulan dengan pria bernama Almuzawirbin Muliadi berusia 26 tahun;beragama Islam;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berstatus perawan sedang calonsuaminya berstatus jejaka dan tidak

perawan sedang calonsuaminya berstatus jejaka dan beragama Islam; Bahwa Kantor Urusan Agama Kecamatan Tanasitolo,Kabupaten wajo tidak memberi izin kawin karena faktor usiaanak Pemohon; Bahwa Almuzawir telah mempunyai pekerjaan tetap sebagaipetani ; Bahwa hubungan Ummul Magfira binti Baharuddin denganAlmuzawir bin Muliadi harus segera dilaksanakan untukmenghindari perbuatan dosa yang berkelanjutan;Hal. 8 dari 12 Put.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundang undangan yang berlaku;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon II, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lain yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain ;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 164/Pdt.P/2019/PA.

Kei Kecil Timur, Kabupaten MalukuTenggaral pada tanggal 04 Mei 2001, dan saksi hadir saat para Pemohonmenikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah bernama Hamis Matdoandan yang menikahkan para Pemohon adalah Bapak Zakaria Rumkel(imam Masjid Ohoi Denwet) ; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Samsudin Rumaf dan Senen Matdoan, mahar pernikahanberupa uang uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai danadanya ijab gabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 164/Pdt.P/2019/PA.

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai Ssuami istri Serta sudah dikaruniai 3 (tiga)orang anak, tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindah agama;4.Bahwa tujuan istbat nikah oleh para Pemohon adalah untuk mendapatkanbukti pernikahan berupa Buku Nikah dari Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Kei Kecil Timur;Menimbang, bahwa berdasarkan

Tarmizi Bin Ismail dan Hamdani bin Muhammaddengan mahar berupa Uang Rp. 500.000, (Lima ratus ribu rupiah) dibayartunai;Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis.

Dan diantara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada hubungan darah atau susuan yang mengharamkan melakukanpernikahan, sehingga tidak ada pula pihak Keluarga atau masyarakat yangmerasa keberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa selama dalam ikatan pernikahan, sampai dengan sekarangPemohon dengan Pemohon II masih berstatus suami isteri dan telahdikaruniai 5 (Lima) orang anak, masingmasing bernama:a. Nurul Afni T (Perempuan) Tanggal Lahir 03 Juni 2001 di Kuala BlangPanteb.

Tarmizi Bin Ismail dan Hamdani binMuhammad, serta adanya mahar berupa Uang Rp. 500.000, (Lima ratus riburupiah) dibayar tunai;Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus Jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus Perawan;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 5 (Lima)orang anak;Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat atau keberatandengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai sekarang;Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antara Pemohon dengan Pemohon II

Di samping itusaksi dan saksi II juga menerangkan pada saat akad nikah dilaksanakan, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus perawan, dan tidak ada halangan menikahantara Pemohon dan Pemohon II baik menurut syariat Islam maupun adat yangberlaku, serta tidak ada gugatan dari pihak manapun terhadap keabsahan pernikahanPara Pemohon dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai atauterikat dengan perkawinan lain dan Para Pemohon mengurus Itsbat Nikah ini adalahuntuk bukti pernikahan

Bahwa benar sewaktu menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkan PemohonIl berstatus Perawan dan sewaktu pernikahan dilangsungkan kedua belah pihaktidak sedang terikat dengan perkawinan lain serta antara Pemohon denganPemohon II tidak ada halangan untuk menikah baik menurut syariat Islam maupunperaturan perundangundangan dan adatistiadat yang berlaku;3.

Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis. Dan diantara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada hubungan darah atau susuan yang mengharamkan melakukanpernikahan, sehingga tidak ada pula pihak Keluarga atau masyarakat yangmerasa keberatan atas pernikahan Pemohon I dengan Pemohon Il;3.

Bahwa selama dalam ikatan pernikahan, sampai dengan sekarangPemohon dengan Pemohon II masih berstatus suami isteri dan telahdikarunial 3 (Tiga) orang anak, masingmasing bernama:a. Aldi Maulana Putra (LakiLaki)Tanggal Lahir 05 Juli 2003 di GampongLuengb. Muhammad Iqbal Rafsannjani(LakiLaki)Tanggal Lahir 05 September2011 di Gampo LuengCc. Fauzan Muhanis Akbar ( lakilaki) Tanggal Lahir 26 Oktober 2015 diGampong Lueng4.

Kasem, sertaadanya mahar berupa Uang Rp. 1.500.000, (Satu juta Lima ratus ribu rupiah)dibayar tunai;Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus Jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus Perawan;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (Tiga) oranganak:Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat atau keberatandengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai sekarang;Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antara Pemohon dengan Pemohon II baik secara syariat Islam

Di samping itusaksi dan saksi II juga menerangkan pada saat akad nikah dilaksanakan, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus perawan, dan tidak ada halangan menikahantara Pemohon dan Pemohon II baik menurut syariat Islam maupun adat yangberlaku, serta tidak ada gugatan dari pihak manapun terhadap keabsahan pernikahanPara Pemohon dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai atauterikat dengan perkawinan lain dan Para Pemohon mengurus Itsbat Nikah ini adalahuntuk bukti pernikahan

Bahwa benar sewaktu menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkan PemohonIl berstatus Perawan dan sewaktu pernikahan dilangsungkan kedua belah pihaktidak sedang terikat dengan perkawinan lain serta antara Pemohon denganPemohon II tidak ada halangan untuk menikah baik menurut syariat Islam maupunperaturan perundangundangan dan adatistiadat yang berlaku;3.