Ditemukan 542944 data
9 — 3
telahmengajukan bukti surat (P.1) dan saksi saksi sebagaimanaketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006yang kemudian dirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009, yang keterangannya satu dengan lainnya telahsaling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Mengingat bahwa = Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilgugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidak melawanhukum, oleh
8 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, perceraian dapatterjadi apabila antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membinarumah tangga;Menimbang, bahwa demikian juga menurut Mahkamah Agungsebagaimana tertuang dalam putusannya No. 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober1990 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim bahwaapabila ternyata adanya perselisinan sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)PP No. 9
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz II halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya: Disaat istri telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya
16 — 6
1974 danPasal 31 ayat (1) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 serta PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016, sehingga proses penyelesaianperkara secara /itigatif dapat dilanjutkan;Menimbang, bahwa setelah mempelajari secara saksama berkasperkara dan segala uraian dalam pertimbangan sebagaimana dalam putusanPengadilan Agama Kraksaan yang dimintakan banding ini, Majelis HakimTingkat Banding sependapat dengan pertimbangan dalam putusan tersebutdan oleh karena itu pertimbangan dimaksud diambil alih
bahwa berdasarkan tambahan pertimbanganpertimbangan yang telah diuraikan di atas, Majelis Hakim Pengadilan TinggiAgama berpendapat bahwa putusan Pengadilan Agama Kraksaan Nomor0290/Pdt.G/2018/PA.Krs tanggal 09 Agustus 2018 Miladiyah bertepatandengan tanggal 27 Dzulqadah 1439 Hijriyah atas dasardasar yang telahdipertimbangkan di dalamnya sudah tepat dan benar karenanya dapatdipertahankan dan dikuatkan sepenuhnya serta pertimbangan Majelis HakimTingkat Pertama tersebut dalam perkara a quo diambil alih
9 — 0
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbuny!
7 — 0
Pasal76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009;Mengingat bahwa majelis hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi:ye sh) J eSl> Yo elIS> Yroluo!
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa majelis hakim sependapat dan mengambil alih pendapatulama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepada istrinyadengan talak satu;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalildalil gugatannya, sedangkan gugatan penggugat tidakmelawan
40 — 3
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, Majelis hakim telah pula mendengar keterangansaksi dari. keluarga dan atau orang orang dekat dari7Penggugat karenanya telah terpenuhi' ketentuan pasal 22ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktu istri telah memuncak' kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki lakikepada istrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenarandalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan hukum,
14 — 5
Tergugat kepada Penggugat maka syaratTalik Talak telah terpenuhi; Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPenggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 UndangundangNo. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapatdicapai sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaianyang dipandang adil adalah perceraian ;Menimbang, bahwa dalam kitab Syarkowi II h.302 yang diambil alih
sebagai pendapatmajelis menyatakan;;do al waite, Mot lnr9>7q) @59 dau lb gle poBarang siapa menggantungkan talak dengan suatu sifat, maka jatuhlah talak tersebutdengan terwujutnya sifat yang digantungkan menurut dhohir ucapanMenimbang, bahwa apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat tetapdipertahankan dapat diduga akan menimbulkan kemudharatan bagi salah satu atau keduapihak, sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim dalam Kitab Bidayah alMujtahid
5 — 0
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, Majelis hakim telah pula mendengar keterangansaksi dari keluarga dan atau orang orang dekat darikedua belah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuanpasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1)Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubah denganUndang undang Nomor 3 Tahun 2006 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktuistri telah memuncak' kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki lakikepada istrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenarandalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan hukum,
8 — 0
menerangkan dalam sidang keterangan mana satu dengan lainnya telahsaling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanadalah orang orang yang dekat dan atau dari keluarga pihak berperkara, karenanya telahterpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Ail lill ade lb Leng degill Ae) pte 22 M15 JsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya
7 — 1
mengajukan bukti surat(P.1) dan saksi saksi sebagaimana ketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangdiubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006 yang kemudian dirubah lagidengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, yang keterangannya satu denganlamnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dandapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi : Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan hukum, oleh
112 — 63 — Berkekuatan Hukum Tetap
dalam =menerapkan hukumpembuktian ;Bahwa Majelis Hakim dalam putusan a quo, telah salah menerapkan hukumatau menerapkan hukum tidak sebagaimana mestinya, hal ini dapat dilihatdari pertimbangan Majelis Hakim dalam putusan a quo pada halaman 5 alinea1:e Menimbang bahwa Terdakwa adalah sebagai PegawaiNegeri Sipil Kejaksaan Negeri Sengeti dan rumah Terdakwadengan saksi pelapor adalah berdekatan ;e Menimbang bahwa sesuai dengan fakta hukum dipersidangan bahwa Terdakwa telah mengejar kucing yangmengambil alih
putusan a quo:Menimbang bahwa setelah Pengadilan Tinggi mempelajari denganseksama berkas dan turunan resmi P. n Pengadilan Negeritanggal 24 Mei 2010 No. 79/Pid.B.2010/PN.Jbi serta memori banding dari Jaksa Penuntut Umum maupun Terdakwa, Pengadilan Tinggisependapat dengan pertimbangan hukum Hakim Tingkat Pertama dalamputusannya, bahwa Terdakwa terbukti dengan sah dan meyakinkanbersalah melakukan tindak pidana sebagaimana didakwakan kepadanyadan pertimbangan Hakim Tingkat Pertama tersebut diambil alih
8 — 0
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (TERGUGAT)kepada Penggugat (PENGGUGAT ), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyatagugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telah tidak hadir, oleh karena ituberdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai Pendapat MajelisHakim dalam putusan ini yaitu:dil ali jlo aut ol suloi gl jiet 558 uls7Artinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidak
18 — 10
2012, No.10/Pdt.G/2011/PNSGI, Pengadilan Tinggiberpendapat sebagai berikut ;DALAM EKSEPSI :Menimbang, bahwa mengenai pertimbangan hukum dalam eksepsi (tidakmenyangkut pokok perkara), Pengadilan Tinggi menilai bahwa putusan DalamEksepsi pada Pengadilan tingkat pertama yang telah menolak eksepsiPembanding/semula Tergugat I dipandang telah tepat karena dalildalil dalam eksepsitersebut tidak beralasan hukum serta telah dilakukan dengan pertimbangan yang.cukup,dan untuk itu dapat dibenarkan dan diambil alih
menjadi pertimbangan .sendiri, olehPengadilan Tinggi, sehingga putusan terhadap eksepsi tersebut dapat dikuatkans DALAM POKOK PERKARA : Menimbang, bahwa pertimbangan putusan Pengadilan Negeri Sigli dalam pokokperkara tersebut sudah tepat dan benar menurut hukum, maka Majelis Hakim PengadilanTinggi dapat menerima dan menyetujui, sehingga mekigBangan dari putusan MajelisHakim tingkat pertama tersebut diambil alih olehMajelis Hakim Pengadilan Tinggi dandijadikan sebagai pertimbangan Pengadilan Piso
8 — 1
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( TERGUGAT) kepada Penggugat ( PENGGUGAT),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugattelah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumislam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai PendapatMajelis Hakim dalam putusan ini yaitu:dil ali jlo aut 9 solsi sl isi i383 uldArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
7 — 0
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( TERGUGAT) kepada Penggugat ( PENGGUGAT),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugattelah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumislam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai PendapatMajelis Hakim dalam putusan ini yaitu:dil ald jl aut ol sulsi gl iiat jin oldArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
6 — 0
keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat;Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, Majelis Hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendpatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki kepadakepada istrinya dengan talak satu;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan
10 — 2
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( TERGUGAT) kepada Penggugat ( PENGGUGAT),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telahtidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:dil ali le aut 9 solsi gl jiat 558 uldArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
6 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, perceraian dapatterjadi apabila antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membinarumah tangga;Menimbang, bahwa demikian juga menurut Mahkamah Agungsebagaimana tertuang dalam putusannya No. 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober1990 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim bahwaapabila ternyata adanya perselisinan sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)PP No. 9
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz Il halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya: Disaat istri telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya
9 — 0
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuai7dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugattelah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Aigth ail jlo dye si Golst sl 55h 5523 OhArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
7 — 1
bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, Majelis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat darikedua belah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubahdengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepada istrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan hukum