Kalianget no. 1Surabaya, menerangkan Sbb : Pada hari Seninsore 23 September 2019 sekira pukul 15.00 WIBtelah mengamankan seorang tersangka Laki Lakiyang telah melanggar larangan karena salahnyamelanggar pasal 551 KUHPBARANG BUKTI:Barang Bukti yang disita dari fersangkaberupa;e KTP atas nama Pelaku(NURUL IMAMAH ) TERSANGKA :Nama NURUL IMAMAH, tempat tanggal lahir diSampang, 25 Agustus 1986, Perempuan , umur33 Tahun, Agama Islam, KewarganegaraanIndonesia, pendidikan terakir SMA, pekerjaanSwasta, alamat

l 15.00WIB telah melanggar larangan karena salahnyamemasuki daerah yang bukan miliknya sertaberjualan di daerah terbatas pasal 551 KUHP.PASAL YANG DILANGGARPasal 551 KUHPtentang : Memasuki Daerah Terbatas RELASMemerintahkan tersangka dan Saksiedoard F., dkk tersebut diatasmenghadap ke Pengadilan NegeriSurabaya di Jin. Arjuno no.16 18Surabaya pada hari Rabu tanggal 25September 2019 sidang pukul 09.00 WIB. PUTUSAN PENGADILAN /Kurungan: & a xe areDenda Rp.

Bahwa antara anak Pemohon dan Pemohon II dengan calon suaminyatersebut tidak ada larangan untuk melakukan pernikahan;4. Bahwa pernikahan tersebut sangat mendesak untuk dilangsungkansebab berdasarkan hasil pemeriksaan oleh Bidan Praktek SwastaIndrawaty, Amd. Keb bahwa anak Pemohon dan Pemohon II sedangdalam keadaan Hamil 14 minggu;5.

menikah denganDisamarkan, akan tetapi Disamarkan masih belum cukup umur,sehingga ditolak oleh KUA Kecamatan Tanjung Redeb; Bahwa saksi mengetahui hubungan Disamarkan denganDisamarkan sudah sangat dekat bahkan saat ini sedang hamil sehinggadikhawatirkan akan terjadi halhal yang tidak diinginkan jika tidak segeradinikahkan; Bahwa pihak calon lakilaki sudah melamar pihak calon perempuan; Bahwa saksi mengetahui antara Disamarkan dengan Disamarkantidak ada hubungan keluarga/sedarah atau sesusuan atau larangan

No. 120/Pdt.P/2021/PA.TR Bahwa saksi mengetahui Disamarkan akan segera menikah denganDisamarkan, akan tetapi Disamarkan masih belum cukup umur untukmenikah; Bahwa saksi mengetahui Disamarkan dan Disamarkan sudahberpacaran dan hubungan mereka sudah sangat dekat bahkan saat iniDisamarkan tengah hamil anak Disamarkan; Bahwa saksi mengetahui antara Disamarkan dengan Disamarkantidak ada hubungan keluarga/sedarah atau sesusuan atau larangan lainyang menghalagi keabsahan perkawinan mereka; Bahwa saksi yakin

calon mempelai;Menimbang, bahwa pada pokoknya permohonan Para Pemohondidasarkan pada alasan bahwa Para Pemohon bermaksud menikahkan anakkandungnya yang bernama Disamarkan yang belum berumur 19 tahunsehingga mendapat penolakan dari Kantor Urusan Agama Kecamatan TanjungRedeb, karena usia anak tersebut belum cukup untuk menikah menurutUndangundang, meskipun anak tersebut belum cukup umur akan tetapi sudahmenunjukkan tanda kedewasaan untuk berkeluarga dan anak tersebut dengancalon suaminya tidak ada larangan

Bahwa antara Disamarkan dengan Disamarkan tidak ada hubungankeluarga/Sedarah atau sesusuan, dan tidak ada larangan lain yangmenghalangi keabsahan perkawinan mereka;5. Bahwa hubungan Disamarkan dengan Disamarkan sudah sangat dekatbahkan Disamarkan saat ini tengah hamil anak Disamarkan dengan usiakandungan 14 minggu ;6. Bahwa calon suami anak Para Pemohon telah bekerja sebagai KaryawanPT. BUMA dan telah siap menjadi kepala keluarga;7.

Bahwa antara anak Pemohon dan Pemohon II dengan calon mempelai Wanitatersebut tidak ada larangan untuk melakukan pernikahan;8. Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II berstatus jejaka dan telah akil baliq sertasudah siap untuk menjadi kepala Keluarga serta telah bekerja sebagai buruhbangunan dan berpenghasilan Rp 75.000,00 ( tujuh puluh lima ribu rupiah) perhari, begitu pula dengan calon isterinya yang berstatus perawan sudah akil balighdan sudah siap menjadi seorang isteri atau ibu rumah tangga;9.

dan anak Para Pemohon dalamhubungan sebagai tetangga Para Pemohon ; Para Pemohon bermaksud mengajukan permohonan dispensasalkawin bagi anaknya bernama Indra Pratama untuk menikah denganFitri Yaningsih binti Dalmudi karena umur anak Para Pemohon belummemenuhi usia nikah ; Anak Para Pemohon bernama Indra Pratama berstatus jejaka dan FitriYaningsih berstatus perawan, dan keduanya beragama Islam ; Antara Indra Pratama dengan Fitri Yaningsih tidak ada hubungankeluarga, ataupun sesusuan, dan tidak ada larangan

No. 291/Pdt.P/2020/PA.Wsbkawin bagi anaknya bernama Indra Pratama untuk menikah denganFitri Yaningsih binti Dalmudi karena umur anak Para Pemohon belummemenuhi usia nikah ; Anak Para Pemohon bernama Indra Pratama berstatus jejaka dan FitriYaningsih berstatus perawan, dan keduanya beragama Islam ; Antara Indra Pratama dengan Fitri Yaningsih tidak ada hubungankeluarga, ataupun sesusuan, dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan; Indra Pratama telah memeiliki pekerjaan dan penghasilan sejumlahRp

No. 291/Pdt.P/2020/PA.Wsb Anak Para Pemohon bernama Indra Pratama berstatus jejaka dancalon istrinya bernama Fitri Yaningsih berstatus perawan, dankeduanya beragama Islam ; Antara Indra Pratama dengan Fitri Yaningsih tidak ada hubungankeluarga, ataupun sesusuan, dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan; Calon suami bernama Indra Pratama telah memeliliki pekerjaan danpenghasilan sejumlah Rp.75.000, setiap hari; Antara Indra Pratama dengan Fitri Yaningsih sudah salingmengenal dan memiliki

Antara calon suami dengan calon istri tidak ada hubungan keluarga, ataupunsesusuan, serta tidak ada larangan menurut agama maupun UndangUndang dan peraturan yang berlaku untuk melangsungkan pernikahan;2. Antara calon suami dan calon istri sudah memiliki hubungan sedemikianrupa, ingin segera menikah atas kehendak sendiri bukan paksaan dari pihaklain, sehingga sudah sangat mendesak untuk segera dinikahkan ;3.

Rasik dan Muhammad;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga dan tidak sesusuan sewaktu kecil sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan menurut ketentuan hukum Islam;bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;Halaman 4 dari 17 hal.

Rasik dan Muhammad; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan keluarga dan tidak pernah sesusuan sewaktu kecilserta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam; bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai; bahwa selama Pemohon dengan Pemohon II dalamperkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah menikahlagi (poligami dan Poliandri); bahwa tidak

Antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam danPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai serta dalam perkawinanPemohon dan Pemohon II tidak pernah menikah lagi (poligami danHalaman 9 dari 17 hal.

Penetapan No.790/Pdt.P/2019/PA.Pwlhubungan keluarga serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam danPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai serta dalam perkawinanPemohon dan Pemohon II tidak pernah menikah lagi (poligami danPoliandri) dan tidak pernah ada orang yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II sejak menikah sampai sekarang dandalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II belum dikaruniai anak,tujuan Pemohon dan Pemohon

dengan Pemohon IIdilangsungkan, tidak pernah terjadi perceraian dan bukan perkawinanpoligami dan polianri serta perkawinan Pemohon dengan Pemohon Iltelah berlangsung selama 37 (tiga puluh tujuh) tahun, namun belumdikarunial;Menimbang, bahwa faktafakta hukum yang terungkap dipersidangan dikorelasikan dengan ketentuan hukum yang berkaitan, telahmenunjukkan bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan secara syariat Islam danperkawinan tersebut tidak melanggar larangan

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il dalam melaksanakanperkawinan tersebut tidak terdapat larangan baik larangan menurut syariat10.11.Islam, maupun larangan menurut adat yang berlaku untuk dilangsungkanperkawinan tersebut;Bahwa pada saat penyelenggaraan pernikahan antara Pemohon danPemohon Il tidak ada perjanjian kawin dan ada mengucapkan sighat takliktalak dari Pemohon kepada Pemohon Il;Bahwa agar pernikahan Pemohon dan Pemohon Il terlindungi secarahukum, maka Pemohon dan Pemohon II ingin mendapatkan

Bahwa, pernikahan tersebut sangat mendesak untuk dilangsungkan,karena kedua calon mempelai sudah saling mengenal selama 1 tahun 6bulan dan hubungannya erat sedemikian rupa sehingga Pemohon khawatirakan terjadi pelanggaran terhadap larangan agama apabila mereka tidaksegera dinikahkan;6. Bahwa, Feri Nuryanto bin Wagito sudah aqil baligh (dewasa) dan siapuntuk menjadi seorang suami atau kepala rumah tangga, meskipun belumberusia 19 tahun;7.

Bahwa, antara Feri Nuryanto bin Wagito dan Evi Oktaviana bintiJumiman tidak ada larangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab,perkawinan maupun persusuan;8. Bahwa, sekarang Feri Nuryanto bin Wagito berstatus jejaka dan EviOktaviana binti Jumiman berstatus perawan;9.

dan psychis;Bahwa, Majelis Hakim memberikan penjelasan terkait denganpermohonan Pemohon, dimana permohonan Dispensasi Kawin diatur bahwakedua calon mempelai telah siap dan dipandang telah mampu menjadi suamiisteri dan ayah ibu bagi anakanaknya yang akan lahir nantinya;Bahwa, untuk mencapai usia perkawinan anak Pemohon masih 2 tahun3 bulan lagi, waktu yang oleh Majelis dipandang masih lama, anak Pemohon,calon isteri dan seluruh keluarga masih sanggup menjaga agar tidak terjadipelanggaran terhadap larangan

mereka secara sendirisendiritelah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa calon mempelai wanita (anak Pemohon) telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saya (calon mempelai wanita) berencana melangsungkanperkawinan dengan calon suami saya (calon mempelai pria) namunterhalang persoalan umur menurut ketentuan undangundang (belumberumur 19 tahun/masih dibawah umur usia kawin) karena saya masihberumur 16 tahun 4 bulan; Bahwa antara saya dan calon mempelai pria tidak ada larangan

untukmenikah seperti hubungan darah, semenda, sesusuan atau larangan lainnyayang tidak dibenarkan dalam syariat Islam; Bahwa status saya dan calon mempelai pria tidak dalam lamaran atau dalampernikahan dengan orang lain;Halaman 4 dari 20 Penetapan Nomor 713/Padt.P/2019/PA.NphBahwa saya berstatus gadis dan calon mempelai pria berstatus jejaka;Bahwa antara saya dan calon mempelai pria sudah saling mencintai dan siapuntuk melangsung pernikahan serta kami merasa pernikahan tersebut tidakbisa ditundatunda

dan halangan untuk menikah seperti mempunyai hubungandarah, sesusuan atau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariatIslam;Bahwa saya sudah lama mengenal calon mempelai wanita;Bahwa status saya selaku calon mempelai pria dan calon mempelai wanitatidak dalam lamaran atau dalam pernikahan dengan orang lain;Bahwa saya berstatus jejaka dan calon mempelai wanita berstatus gadis;Bahwa antara saya dan calon mempelai wanita sudah saling mencintai dansiap untuk melangsung pernikahan.

saya merupakan orang yang sudah mandiri karena sudah bekerjadan memiliki penghasilan serta telah dewasa (umur 22 tahun);Bahwa di persidangan orang tua calon mempelai pria yang dalam hal iniadalah ayah kandungnya yang bernama Aso, telah memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saya adalah ayah kandung calon mempelai pria;Bahwa benar calon mempelai pria berencana akan menikahi anak dariPemohon (calon mempelai wanita) yang dimintakan dispensasi nikah ini;Bahwa antara calon mempelai pria tidak ada larangan

dan halangan untukmenikah dengan calon mempelai wanita seperti hubungan darah, sesusuanatau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa calon mempelai pria sudah lama mengenal calon mempelai wanitadan hubungan mereka sudah begitu dekat, dan jika tidak segera dinikahkandikhawatirkan akan menimbulkan fitnah;Bahwa status calon mempelai pria belum pernah menikah dan tidak dalampinangan orang lain.

Bahwa antara anak lakilaki/ putra Pemohon dengan tunangan / calonistrinya tersebut tidak ada larangan menikah, baik karena hubungan nasab,sepersusuan, maupun hubungan semenda ;.

Oktober tahun 2012 ; Bahwa sejak mengenal perempuan tersebut ia merasa tertarik danmencintainya, bahkan ia sudah sering mengajaknya pergi berduaan ; Bahwa ia sudah dipertunangkan oleh orang tuanya dengan perempuantersebut sejak bulan Oktober tahun 2013 ; 20 Bahwa ia sudah mampu menjadi seorang suami / kepala rumah tangga, dandari pekerjaannya sebagai Nelayan telah mempunyai penghasilan sebesarRp. 4.000.000, ( empat juta rupiah) untuk setiap bulannya ; Bahwa ia dengan calon Istrinya tersebut tidak ada larangan

kenal dengan anak Pemohon bernama ANAK PEMOHON sejakbulan Oktober tahun 2012 ; Bahwa sejak mengenal anak Pemohon tersebut ia merasa tertarik danmencintainya, bahkan ia sudah sering diajak pergi berduaan ; Bahwa ia sudah dipertunangkan oleh orang tuanya dengan anak Pemohontersebut sejak bulan Oktober tahun 20189 ; Bahwa ia siap secara fisik maupun mental untuk menikah dengan anakPO@MON ON j2s2=2 nesses se eens ten ne een Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak terdapat hubungan tersebuttidak ada larangan

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda dalamusia 33 tahun, sedangkan Pemohon II berstatus janda dalam usia 31tahun, telah memenuhi syaratsyarat dan tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan baik menurut hukum Islam maupun menurutperaturan perundangundangan yang berlaku;.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat larangan kawin,baik karena hubungan nasab (mahram) atau karena hubunganperkawinan (musahharah) atau persusuan (radhaah) serta tidak adahalangan atau larangan untuk melakukan pernikahan, menurut hukumIslam dan menurut undangundang yang berlaku;.

Putusan Nomor 29P/HUM/2019sebagaimana larangan terhadap PSP khusus jenis produk sedotan,kantong plastik dan Psfoam;15.

Ketentuan demikiandikualifikasi sebagai tindakan membuat aturan hukum baru karenaundangundang yang mendelegasikan kewenangan pengaturan kepadaKPU tidak mengandung adanya larangan demikian;26.

larangan mutlak seperti diaturdalam Pasal 7 dan Pasal 9 ayat (1) Pergub;2.

Dari segi hukum asas umum pemerintahan yang baik, materi muatan Pasal 7dan Pasal 9 ayat (1) Pergub bertentangan atau melanggar asasasas umumpemerintahan yang baik, dalam hal ini asas larangan bertindaksewenangwenang; Larangan dalam ketentuan a quo tidak masuk akal diHalaman 43 dari 153 halaman.

Dengandemikian tidak benar ketika dalam Pasal 7 dan Pasal 9 ayat (2)Pergub memuat norma larangan kemudian dianggap sebagaimengatur materi baru atau hukum baru atau membuat hukum baru,Halaman 124 dari 153 halaman.

sendirisendiri telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa calon mempelai wanita yang bernama (xxxXxxXxxxx) telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saya (calon mempelai wanita) berencana melangsungkanperkawinan dengan calon suami saya (calon mempelai pria) namunterhnalang persoalan umur menurut ketentuan undangundang (belumberumur 19 tahun/masih dibawah umur usia kawin) karena saya masihberumur 16 tahun 2 bulan;Bahwa antara saya dan calon mempelai pria tidak ada larangan

untukmenikah seperti hubungan darah, semenda, sesusuan atau larangan lainnyayang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa status saya dan calon mempelai pria tidak dalam lamaran atau dalampernikahan dengan orang lain;Bahwa saya berstatus gadis dan calon mempelai pria berstatus jejaka;Bahwa antara saya dan calon mempelai pria sudah saling mencintai dan siapuntuk melangsung pernikahan serta kami merasa pernikahan tersebut tidakbisa ditundatunda lagi karena hubungan saya dengan calon mempelai priasudah

Calonmempelai pria seharihari berjualan dan mempunyai penghasilan rataratauntuk setiap bulannya sebesar Rp4.000.000,00 (empat juta rupiah);Bahwa di persidangan calon mempelai pria yang bernama(XXXXXXXXXXX) telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa antara saya (calon mempelai pria) dan calon mempelai wanita tidakada larangan dan halangan untuk menikah seperti mempunyai hubungandarah, sesusuan atau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariatIslam;Bahwa saya sudah lama mengenal calon

Bkt.Bahwa di persidangan orang tua calon mempelai pria yang dalam hal iniadalah ibu kandungnya yang bernama xxxxxxx, umur 57 tahun, agama Islam,pendidikan SD, pekerjaan ibu rumah tangga, tempat tinggal di KabupatenSolok, telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa antara calon mempelai pria tidak ada larangan dan halangan untukmenikah dengan calon mempelai wanita seperti hubungan darah, sesusuanatau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa calon mempelai wanita pria

;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II akan menikahkananaknya yang bernama xxxxxxxxx dengan seorang lakilaki bernamaHOOKBahwa pernikahan tersebut akan dilangsungkan di KUA KecamatanGuguk Panjang, namun pihak KUA tersebut menolaknya karenaterkendala ketentuan mengenai umur dimana anak Pemohon danPemohon Il tersebut masih berumur 16 tahun 2 bulan (belum 19tahun/masih dibawah umur);Bahwa setahu saksi antara calon mempelai wanita (calon isteri) dancalon mempelai pria (calon suami) tidak ada larangan

dan mereka secara sendirisendiri telahmemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa calon mempelai wanita (anak Pemohon) telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saya (calon mempelai wanita) berencana melangsungkanperkawinan dengan calon suami saya (calon mempelai pria) namunterhalang persoalan umur menurut ketentuan undangundang (belumberumur 19 tahun/masih dibawah umur usia kawin) karena saya masihberumur 17 tahun; Bahwa antara saya dan calon mempelai pria tidak ada larangan

untukmenikah seperti hubungan darah, semenda, sesusuan atau larangan lainnyayang tidak dibenarkan dalam syariat Islam; Bahwa status saya dan calon mempelai pria tidak dalam lamaran atau dalampernikahan dengan orang lain; Bahwa antara saya dan calon mempelai pria sudah saling mencintai dan siapuntuk melangsung pernikahan serta kami merasa pernikahan tersebut tidakbisa ditundatunda lagi karena hubungan saya dengan calon mempelai priaHalaman 4 dari 19 halaman Penetapan Nomor 557/Padt.P/2019/PA.Nphsudah

Setiapbulan calon mempelai pria memperoleh penghasilan ratarata sebesarRp2.000.000,00 (dua juta rupiah);Bahwa di persidangan calon mempelai pria telah memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa antara saya (calon mempelai pria) dan calon mempelai wanita tidakada larangan dan halangan untuk menikah seperti mempunyai hubungandarah, sesusuan atau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariatIslam;Bahwa saya sudah lama mengenal calon mempelai wanita;Bahwa status saya selaku calon mempelai pria

saya seharihari bekerja sebagai Penjahit dengan penghasilan ratarata setiap bulannya sebesar Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah);Bahwa di persidangan orang tua calon mempelai pria yang dalam hal iniadalah ayah kandungnya yang bernama Ena Suhai binti Ata, umur 36 tahun,agama Islam, pekerjaan lbu Rumah Tangga, tempat tinggal di Kampung BudiAsih RT.003 RW.008 Desa Situwangi Kecamatan Cihampelas KabupatenBandung Barat, telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa antara calon mempelai pria tidak ada larangan

dan halangan untukmenikah dengan calon mempelai wanita seperti hubungan darah, sesusuanatau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa calon mempelai wanita pria sudah lama mengenal calon mempelaiwanita dan hubungan mereka sudah begitu dekat, dan jika tidak segeradinikahkan dikhawatirkan akan menimbulkan fitnah;Bahwa status calon mempelai pria belum pernah menikah dan tidak dalampinangan orang lain;Bahwa antara calon mempelai pria dan calon mempelai wanita sudah salingmencintai

sebagai berikut:Bahwa calon mempelai wanita (anak Pemohon) telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saya (calon mempelai wanita) berencana melangsungkanperkawinan dengan calon suami saya (calon mempelai pria) namunterhalang persoalan umur menurut ketentuan undangundang (belumberumur 19 tahun/masih dibawah umur usia kawin) karena saya masihberumur 17 tahun 2 bulan;Halaman 4 dari 19 Penetapan Nomor 755/Padt.P/2019/PA.NphBahwa antara saya dan calon mempelai pria tidak ada larangan

untukmenikah seperti hubungan darah, semenda, sesusuan atau larangan lainnyayang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa status saya dan calon mempelai pria tidak dalam lamaran atau dalampernikahan dengan orang lain;Bahwa antara saya dan calon mempelai pria sudah saling mencintai dan siapuntuk melangsung pernikahan serta kami merasa pernikahan tersebut tidakbisa ditundatunda lagi karena hubungan saya dengan calon mempelai priasudah begitu dekat dan keinginan kami untuk menikah sudah begitu kuatsehingga

Calonmempelai pria seharihari bekerja sebagai supir dengan penghasilan ratarata sebesar Rp300.000, (tiga ratus ribu rupiah) perhari;Bahwa di persidangan calon mempelai pria telah memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa antara saya (calon mempelai pria) dan calon mempelai wanita tidakada larangan dan halangan untuk menikah seperti mempunyai hubungandarah, sesusuan atau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariatIslam;Bahwa saya sudah lama mengenal calon mempelai wanita;Bahwa status saya

bekerja sebagai supir dengan penghasilan rataratasetiap bulannya sebesar Rp300.000, (tiga ratus ribu rupiah) perhari;Bahwa di persidangan orang tua calon mempelai pria yang dalam hal iniadalah ibu kandungnya yang bernama Mulyani binti Oya Sahroni, umur 46tahun, Agama Islam, pekerjaan Ibu Rumah Tangga, tempat tinggal di Kp.Cibandung RT 002 RW 007 Desa Cicangkang Hilir Kecamatan CipongkorKabupaten Bandung Barat, telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa antara calon mempelai pria tidak ada larangan

dan halangan untukmenikah dengan calon mempelai wanita seperti hubungan darah, sesusuanatau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa calon mempelai wanita pria sudah lama mengenal calon mempelaiwanita dan hubungan mereka sudah begitu dekat, dan jika tidak segeradinikahkan dikhawatirkan akan menimbulkan fitnah;Bahwa status calon mempelai pria belum pernah menikah dan tidak dalampinangan orang lain;Bahwa antara calon mempelai pria dan calon mempelai wanita sudah salingmencintai

daricalon mempelai pria di persidangan dan mereka secara sendirisendiri telahmemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa calon mempelai wanita (anak Pemohon) telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saya (calon mempelai wanita) berencana melangsungkanperkawinan dengan calon suami saya (calon mempelai pria) namunterhalang persoalan umur menurut ketentuan undangundang (belumberumur 19 tahun/masih dibawah umur usia kawin); Bahwa antara saya dan calon mempelai pria tidak ada larangan

untukmenikah seperti hubungan darah, semenda, sesusuan atau larangan lainnyayang tidak dibenarkan dalam syariat Islam; Bahwa status saya dan calon mempelai pria tidak dalam lamaran atau dalampernikahan dengan orang lain;Halaman 4 dari 19 halaman Penetapan Nomor 747/Padt.P/2019/PA.NphBahwa antara saya dan calon mempelai pria sudah saling mencintai dan siapuntuk melangsung pernikahan serta kami merasa pernikahan tersebut tidakbisa ditundatunda lagi karena dikhawatirkan akan timbul fitnah;Bahwa orang

rencana pernikahan tersebut, tidak ada pihak ketiga yangkeberatan;Bahwa saya (calon mempelai wanita) yakin kalau calon suami/calonmempelai pria akan bertanggung jawab terhadap diri saya;Bahwa rencana penikahan saya dengan calon mempelai pria tidak adapaksaan dari pihak manapun;Bahwa calon mempelai pria sudah bekerja sebagai buruh harian lepas;Bahwa di persidangan calon mempelai pria telah memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa antara saya (calon mempelai pria) dan calon mempelai wanita tidakada larangan

dan halangan untuk menikah seperti mempunyai hubungandarah, sesusuan atau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariatIslam;Bahwa saya sudah lama mengenal calon mempelai wanita;Bahwa status saya selaku calon mempelai pria dan calon mempelai wanitatidak dalam lamaran atau dalam pernikahan dengan orang lain;Bahwa antara saya dan calon mempelai wanita sudah saling mencintai dansiap untuk melangsung pernikahan.

dan halangan untukmenikah dengan calon mempelai wanita seperti hubungan darah, sesusuanatau larangan lainnya yang tidak dibenarkan dalam syariat Islam;Bahwa calon mempelai wanita pria sudah lama mengenal calon mempelaiwanita dan hubungan mereka sudah begitu dekat, dan jika tidak segeradinikahkan dikhwatirkan akan menimbulkan fitnah;Bahwa status calon mempelai pria belum pernah menikah dan tidak dalampinangan orang lain;Bahwa antara calon mempelai pria dan calon mempelai wanita sudah salingmencintai

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;7.

dihadiri oleh saksisaksi antara lainbernama xxxx dengan Mas kawinnya berupa uang sebesarRp.80.000 , (delapan puluh ribu rupiah) dibayar tunai serta ada ijabdan kabul; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan darah dan tidak ada hubungan sesusuan, danpada saat pernikahan tersebut keduanya tidak sedangterikatpernikahan dengan pihak lain; Bahwa saksi mengetahui tidak ada larangan

danPemohon II; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama XXxXXsebagaiayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lainbernama xxxx dengan Mas kawinnya berupa uang sebesarRp.80.000 , (delapan puluh ribu rupiah) dibayar tunai serta ada ijabdan kabul; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam; Bahwa saksi mengetahui tidak ada larangan

Bahwa tidak ada larangan dalam pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dan sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan dengan perkawinanmereka;8. Bahwa selama masa pernikahanannya Pemohon dengan Pemohon Ilbelum pernah bercerai dan Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;9.

Bahwa tidak ada larangan dalam pernikahan Pemohon dengan PemohonIl serta tidak ada halhal yang merusak pernikahan keduanya;5.

2019 telah menjalin hubungan cinta(berpacaran) dengan seorang lakilaki bernama Xxx; Bahwa anak Pemohon dengan Xxx sering bertemu dan pergi bersama; Bahwa anak Pemohon ingin segera menikah karena hubungannya denganXxx Ssudah sangat erat dan anak Pemohon telah hamil 6 bulan; Bahwa keluarga Xxx telah melamar, dan keluarga anak Pemohon telahmenyetujuinya; Bahwa anak Pemohon dengan Xxx tidak ada hubungan nasab/sedarah,sepersusuan, tidak dalam ikatan perkawinan atau pinangan orang lain atautidak ada larangan

penetapan pengadilan;Bahwa saksimelihat antara anak Pemohon dan calon suaminya sudahmenjalin cinta sejak 2019, antara keduanya sangat dekat dan sering pergibersamadan saat ini anak Pemohon hamil 6 bulan;Bahwa saksi tahu keluarga calon suami anak Pemohon telah melakukanlamaran kepada keluarga Pemohon pada bulan lalu, dan keluarga Pemohonsudah menerima dan setuju atas lamaran tersebut;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada hubungannasab/sedarah maupun sepersusuan atau tidak ada larangan

mendesak untuk dilangsungkankarena keduanya telah menjalin hubungan yang demikian erat dan sejak tahun2019 dan dikhawatirkan akan terjadi pelanggaran terhadap aturan agama,hukum maupun susila;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah medengar keterangan anakPemohon, dan calon mempelai pria yang pada pokoknya menerangkan bahwaantara anak Pemohon dan calon mempelai pria terjalin hubungan pacaransejak tahun 2019 dan saat ini anak Pemohon tengah hamil 6 bulan, karena ituberencana akan menikah, tidak ada larangan

Pemohon dan alat buktiPemohon, serta keterangan calon mempelai yang antara satu dengan yang lainsaling bersesuaian, Majelis Hakim menemukan fakta sebagai berikut: Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya telah menjalin hubungan eratsejak 2019 dan saat ini anak Pemohon tengah hamil 6 bulan; Bahwa sesuai bukti surat (P.3), anak Pemohon baru berumur 17 tahun 9bulan (belum mencapai umur 19 tahun); Bahwa, antara anak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada hubungannasab/sedarah, sesusuan atau tidak ada larangan

Penetapan Nomor 0066/Pdt.P/2015/PARhbernama: Saudara kandung Pemohon ll, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il dengan mas kawin berupa1 buah lampu petromax dan 88 Real tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;Bahwa dari pernikahan

saksi menyaksikan sendiri adanya ijab kabul antara imam DesaLatawe yang bernama Andi Samsudin selaku kuasa wali nikahPemohon Il dengan Pemohon ; Bahwa saksi tahu pada saat menikah Pemohon berstatus jejakaberumur 20 tahun dan Pemohon Il berstatus perawan berumur 18TMU jem mann errr mmmBahwa saksi tahu telah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggalbersama dan tidak ada pihak lain yang keberatan;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab dan bukan saudara sesusuan serta tidak ada larangan

menyaksikan sendiri adanya ijab kabul antara wali nikahPemohon Il yang dikuasakan kepada Imam Masjid Desa Latawe yangbernama Andi Samsudin dengan Pemohon ; Bahwa saksi tahu pada saat menikah Pemohon berumur 20 tahunberstatus bujang dan Pemohon Il berumur 18 tahun berstatus perawan; Bahwa saksi tahu telah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggalbersama dan tidak ada pihak lain yang keberatan; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab dan bukan saudara sesusuan serta tidak ada larangan

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungannasab, saudara sesesuan dan tidak ada larangan untuk melangsungkanDerMikahan) one one non now nnn non nnn nnn nnn ene nee none nnn nee non con see nee nee3. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il belum memiliki buku kutipan akta nikahdari kantor Urusan Agama Kecamatan Napabalano karena pernikahannyabelum terdaftar sehingga mengajukan isbat nikah dalam rangka untukmengurus bukti pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;4.

Bahwa benar telah terjadi pernikahan menurut syariat Islam antara Pemohon dengan Pemohon Il pada tanggal 27 September 2002 di Desa Latawewilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Napabalano dengan walinikah saudara kandung Pemohon Ill yang bernama Saudara kandungPemohon Il dan disaksikan 2 orang saksi nikah yang bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il serta adanya mahar berupa 1 buah lampu petromax dan88 real serta antara keduanya tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan baik menurut hukum

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 1 orang anakbernama: XXX, lahir di Kota Tasikmalaya tanggal 03 Desember 2017;6.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusjejaka, dan Pemohon II berstatus janda cerai; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan darah dan tidak ada hubungan sesusuan, danpada saat pernikahan tersebut keduanya tidak sedang terikatpernikahan dengan pihak lain; Bahwa, saksi mengetahui tidak ada larangan dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II dan sampai saat ini tidak ada pihak yangkeberatan dengan perkawinan mereka; Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon

April 2006.Menimbang, bahwa meskipun perkara ini bersifat voluntair dimana tidakada pihak lawan yang membantahnya, namun oleh karena menyangkutpermohonan pengesahan nikah, maka untuk menentukan apakah permohonanPara Pemohon mempunyai alasan hukum, harus dilihat dari fakta yang terjadiHalaman 7 dari 14 halaman, Penetapan Nomor : 0079/Pdt.P/2018/PA.TmK.dalam pelaksanaan akad nikah Pemohon dengan Pemohon II tersebut apakahsudah memenuhi syarat dan rukun nikah secara syariat Islam, dan tidakmelanggar larangan

Bahwa, tidak ada larangan dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II dan sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan denganperkawinan mereka;8. Bahwa selama masa pernikahanannya Pemohon dengan Pemohon Ilbelum pernah bercerai dan Pemohon dan Pemohon II tetap beragamaIslam;9.

Bahwa tidak ada larangan dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II serta tidak ada halhal yang merusak pernikahan keduanya;5. Bahwa tujuan pengajuan permohonan pengesahan nikah para Pemohonadalah untuk sebagai bukti otentik pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsuami isteri serta pengurusan pembuatan akta kelahiran anak dandokumen lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas majelis dapatmengkonstituir sebagai berikut:1.

tersebutwali nikahnya bernama XXXXXsebagai ayah kandung Pemohon II dihadirioleh saksisaksi bernama XXXXX dengan Mas kawinnya berupa Emasseberat 22.gram dibayar tunai, akad nikahnya dilangsungkan antaraPemohon dengan wali nikah tersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan dan kedua sedang tidak terikat denganpernikahan dengan pihak lain;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan

lainbernama XXXXX dengan Mas kawinnya berupa Emas seberat22.gram dibayar tunai serta ada ijab dan qobul:;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan darah dan tidak ada hubungan sesusuan, danpada saat pernikahan tersebut keduanya tidak sedang terikatpernikahan dengan pihak lain;Halaman 4 dari 13 halaman, Penetapan Nomor : 0127/Pdt.P/2017/PA.TmK.Bahwa, saksi mengetahui tidak ada larangan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon IIdilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam; Bahwa, saksi mengetahui tidak ada larangan dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II dan sampai saat ini tidak ada pihakyang keberatan dengan perkawinan mereka; Bahwa selama ini Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai dan Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon

Keputusan Ketua Mahkamah Agung RI Nomor:KMA/032/SK/VI/2006 tanggal 4 April 2006.Menimbang, bahwa meskipun perkara ini bersifat voluntair dimana tidakada pihak lawan yang membantahnya, namun oleh karena menyangkutpermohonan pengesahan nikah, maka untuk menentukan apakah permohonanPara Pemohon mempunyai alasan hukum, harus dilihat dari fakta yang terjadidalam pelaksanaan akad nikah Pemohon dengan Pemohon II tersebut apakahsudah memenuhi syarat dan rukun nikah secara syariat Islam, dan tidakmelanggar larangan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada hubungan darah dan tidak ada hubungan sesusuan, dan padaHalaman 8 dari 13 halaman, Penetapan Nomor : 0127/Pdt.P/2017/PA.TmK.saat pernikahan tersebut keduanya tidak sedang terikat pernikahan denganpihak lain;Bahwa, tidak ada larangan dalam pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dan sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan dengan perkawinanmereka;Bahwa selama masa

Bahwayang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah KandungPemohon II bernama WALI NIKAH, dengan maskawin berupa uang sebesarRp. 100.000,00 (seratus ribu rupiah), dan disaksikan oleh SAKSI NIKAH Halaman 1 dari 12 halaman Penetapan Nomor 39/Pdt.P/2018/PA.Ek.dan SAKSI NIKAH II sedangkan yang menikahkan adalah imam kampungKampung Baru yang bernama IMAM KAMPUNG;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untuk menikahbaik secara nasab maupun sesusuan, dan selama menikah tidak ada

1987;Bahwa saksi mengetahui wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama WALI NIKAH, yang menikahkan adalahImam Kampung Baru yang bernama IMAM KAMPUNG, dengan maharberupa uang sejumlah Rp.100.000,00 (seratus ribu rupiah), sertadisaksikan oleh 2 orang lakilaki, yaitu SAKSI NIKAH I dan saksi sendiri(SAKSI NIKAH Il);Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada larangan

Bahwasaksi mengetahui yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama WALI NIKAH, yangmenikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Imam KampungBaru yang bernama IMAM KAMPUNG dengan mahar berupa uangsejumlah Rp.100.000,00 (seratus ribu rupiah), dengan disaksikan olehsaksi sendiri (SAKSI NIKAH I) dan SAKSI NIKAH Il; Bahwapadawaktu menikah, Pemohon Iberstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan; Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidakada larangan

dan Pemohon Il menikah padatahun 1987 di Kabupaten Enrekang, yang bertindak sebagai wali PemohonIl dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama WALI NIKAH yang menikahkan adalah Imam Kampung Baruyang bernama IMAM KAMPUNG dengan mahar berupa uang sejumlahRp.100.000,00 (seratus ribu rupiah), dengan disaksikan oleh kedua orangsaksi tersebut yaitu SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa kedua saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada larangan untuk menikah baik karena

melangsungkan pernikahan secaraIslam pada tahun 1987 di Kabupaten Enrekang; Bahwa perkawinan tersebut telah memenuhi syarat dan rukun perkawinanyaitu adanya calon suami (Pemohon , bernama PEMOHON), calon istri(Pemohon Il, bernama TERMOHON), wali nikah Pemohon Il (ayah kandungPemohon Il yang bernama WALI NIKAH), saksisaksi (GSAKSI NIKAH I danSAKSI NIKAH Il), ijad kabul dan adanya mahar (uang sejumlahRp.100.000,00 (seratus ribu rupiah), diserahkan tunai); Bahwaantara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan