majelis hakim berkesimpulan permohonan Pemohon telah mempunyai cukupalasan dan memenuhi pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jis. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan. pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, dan Permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan ;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri telah berusaha menjadi wanita yangbaik hanya keadaan yang menyebabkan ia bersedia diceraikan sebagaimana dalamkesimpulanya, sehingga ia dikategorikan bukan wanita yang nuzus

, maka berdasarkanPasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam ... bilamana perkawinan putuskarena talak, maka bekas suami wajib memberikan muat dan nafkah, maskan sertakiswah.. kecuali bila istri nuzus, sedangkan Termohon tidak ada indikasi nusuz, makamajelis kerena jabatanya (ex officio) dapat menghukum kepada Pemohon untukmemberikan kepada Termohon berupa mutah dan nafkah iddah ;Menimbang, bahwa disesuaikan dengan kelayakan dan kepatutan Pemohonsehingga dianggap mampu, maka Hakim karena jabatanya

pokoknya Termohon menyatakankeberatan untuk bercerai dengan Pemohon dengan mengajukan gugatan :e nafkah iddah sebesar Rp 25.000, x 90 hari = Rp 2.250.000,;e Mutah sebesar Rp 2.000.000, ;e Nafkah madhiyah selama 6 bulan sebesar Rp 5.400.000, ;Menimbang bahwa atas jawaban Termohon tersebut Pemohon mengajukanreplik secara tertulis tertanggal 07 Juli 2014 yang pada pokoknya Pemohon menyatakantetap pada permohonannya dan tidak bersedia membayar gugatan Termohondikarenakan Termohon adalah isteri yang nuzus

juta dua ratus lima puluh ribu rupiah), mutah sebesar Rp 2.000.000,(dua juta rupiah) dan mutah sebesar Rp 5.400.000, (lima juta empat ratus riburupiah) ;Menimbang bahwa atas gugatan tersebut Tergugat Rekonvensi menyatakanbahwa selama berpisah sudah tidak lagi memberi nafkah kepada Penggugat rekonvensikarena Tergugat rekonvensi menyatakan tidak wajib lagi untuk memberi nafkah kepadaPenggugat rekonvensi karena sikap Penggugat rekonvensi yang tidak menghormatiTergugat dan Tergugat juga isteri yang nuzus

masa iddah sekurangkurangnya 90 hari, masa tunggu dalampasal 152 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam disebut masa iddah;Menimbang, bahwa sebagaimana dikemukakan di atas perkawinan TergugatRekonpensi dengan Penggugat Rekonpensi putus karena cerai talak, maka salah satuakibatnya menurut ketentuan pasal 149 huruf b dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islambahwa bekas suami wajib memberi nafkah iddah, maskan dan kiswah kepada bekas istriselama dalam iddah, kecuali istri tersebut dijatuhi talak satu bain atau nuzus

dan dalamkeadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa putusnya perkawinan Tergugat Rekonpensi dan PenggugatRekonpensi adalah dengan talak satu raj1 dan bukan talak bain dan telah terbukti tidak adatandatanda nuzus pada diri Tergugat Rekonpensi.

gugatan Mutah, Kiswah dan Maskan TergugatRekonpensi menyatakan keberatan dan menyerahkan sepenuhnya kepada Majelis Hakimuntuk memutuskannya;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti T.1 yang diberikan di persidangan, ternyataTergugat Rekonpensi tidak membantahnya; Menimbang, bahwa perceraian ini adalah kehendak dari Tergugat Rekonpensi dan talakyang akan dijatuhkan adalah talak satu raji;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang diperoleh di persidangan ternyataPenggugat Rekonpensi tidaklah termasuk yang nuzus

poin pertama tentangtuntutan nafkah madiyah selama 3 tahun sebesar Rp. 15.000.000 sedangkantergugat dalam jawaban tertulisnya menyatakan tidak sanggup membayar karenasudah dicukupinya dan sampai akhir persidangan mereka saling bertahan padapendirian masingmasing , maka dipertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang bahwa mengenai permintaan Penggugat tentang nafkah madiyahadalah dibenarkan menurut ketentuan pasal 80 ayat 4 huruf a dan ayat 7 Kompilasihukum islam , sepanjang Penggugat tersebut tidak nuzus

, ternyata perpisahanPenggugat dan tergugat tersebut adalah karena Tergaugat yang meninggalkanPenggugat karena tergugat selingkuh dengan perempuan lain , sedangkanmengenai bantahan tergugat yang menyatakan bahwa tergugat meninggalkanpenggugat karena diusir ternyata tidak dibuktikan dengan alat bukti baik saksimaupun tertulis , maka bantahan tergugat tersebut harus dikesampingkan , makaMajlis menialai bahwa penggugat tidak termasuk istri yang nuzus sehingga berhakuntuk menuniut nafkah tersebut,Menimbang

puluh ribu rupiah)Menimbang bahwa mengenai masalah nafkah Idah dan mut'ah sebenarnyaPenggugat dalam jawaban lesanya tidak menuntut akan tetapi karena Tergugatdalam Repliknya menyatakan menyanggupi akan membayar untuk nafkah idahsebesar Rp. 900.000 dan Mut'aah sebesar Rp. 500.000 , maka Pengadilan Agamaberpendapat bahwa kebaikan Tergugat tersebut patut dihargai karena memangnafkah idah dan mut'ah tersebut adalah merupakan kewajiban bagi suami yangmenceraikan istrinya sepanjang istri tersebut tidak nuzus

Termohon pergi dengan lelaki lain dan telahmenikah dengan Lelaki lain dan telah memiliki Anak ( Nuzus )5. Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran tersebutterjadi pada Desember 2016 di mana terjadi peristiwa pertengkaran yangmengakibatkan antara Pemohon dan Termohon sudah tinggal terpisahhingga sekarang;6.

Al Quran surat alAhzab ayat 49, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat Rekonvensi bukanlahisteri yang Nuzus, karena yang menjadi alasan perceraian Tergugat Rekonvensi dalamgugatanyang tidaklah termasuk sebagai alasan isteri yang nuzus dan dipersidangan tidakterbukti, namun retaknya rumah tangga Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensikarena ulah dan kesalahan

nafkah selama 4 bulan, yaitu sejjak tanggal 1 Desember 2013 sampai sekarangdan terbukti dipersidangan Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi samasamamengakui 4 bulan dan Penggugat Rekonvensi menuntut nafkah kelalaian tersebut sebesar Rp4,500.000,untuk 3 bulan tersebut dan Tergugat Rekonvensi telah menanggapi permintaanPenggugat Rekonvensi tersebut sebagaimana tersebut diatas, Maka Majelis Hakimberpendapat bahwa oleh karena dipersidangan Penggugat Rekonvensi tidak terbukti sebagaiistri yang nuzus

Nikah Nomor : YYY 2014 tanggal 26 Maret 2014.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpulbersama / bertempat tinggal di YYY Sumatera Selatan , kKemudian pindah keYYY , Lampung Selatan selama 6 (enam) bulan dan sejak bulan Marettahun 2016 , Penggugat pulang sendiri ke rumah orang tuanya di DusunYYY , RT. 002 RW. 001 Desa YYY , Kecamatan YY , KabupatenPurworejo , dan selama ini pisahan terus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus

dan telah 2 kali dijemput oleh Pemohon/Tergugat rekonpensi akan tetapiPenggugat rekonpesnsi tidak mau;Menimbang bahwa mengenai gugatan rekonpensi Tergugat telahmemberikan jawaban dan bantahan sepanjang gugatan Penggugat rekonpensitersebut sebagai berikut :Menimbang bahwa oleh karena Penggugat selaku istri telah pergimeninggalkan Tergugat sebagai suami dari tempat kediaman bersama danmenjalin hubungan cinta dengan lakilaki lain brnama Suparman maka adalahlayak kalau Penggugat dinyatakan istri yang nuzus

(durhaka) dan tidak berhakmendapat nafkah dari suami, sehingga Tergugat tidak akan memberikan nafkahlampau, maupun tuntutan iddah dan mutah maskan dan kiswah tersebut.Bahwa selain alasan karena Penggugat sudah nuzus, juga Penggugat jugaPNS dan memperoleh penghasilan yang sama dengan Tergugat rekonpensi padainstansi yang sama;Bahwa oleh karena sepanjang gugatan rekonpensi tersebut tidak terdapatkesepakatan antara Penggugat dan Tergugat, maka akan ditetapkan oleh majelisHakim sesuai dengan jumlah

;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat rekonpensi mendalilkan bahwaPenggugat rekonpensi telah nuzus maka terlebih dahulu majelis akanmempertimbangkan apakah Penggugat rekonpensi masuk dalam kategorinuzus atau tidak;Menimbang bahwa selama menikah Penggugat rekonpensi dan Tergugatrekonpensi tinggal bersama di rumah orangtua Tergugat rekonpensi, kemudianterjadi perselisihan dan Pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat dandalam pertengkaran itu Tergugat rekonpensi mengantarkan/memulangkanPenggugat rekonpensi

keterangan nikah Penggugat rekonpensi tersebut,dan Penggugat melalui 2 orang saksinya salah satunya adalah adik kandungPenggugat rekonpensi bernama Wanda menerangkan tidak pernahmenikahkan Penggugat rekonpensi dengan Suparman dan tidak kenal denganSuparman tersebut;Menimbang bahwa berdasarkan petimbangan terebut di atas Majelisberpendapat bahwa Tergugat rekonpensi tidak dapat membuktikan bahwaPenggugat rekonpensi nusuz dan majelis berpendapat Penggugat rekonpensitidak termasuk kategori istri yang nuzus

Pasal 149 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam tuntutannya Penggugat Rekonvensi memintaagar Tergugat Rekonvensi dihukum untuk membayar nafkah iddah sebesarRp.9.000.000, (Sembilan juta ribu rupiah) selama masa iddah sedangkanTergugat tidak menyanggupi sama sekali karena memandang Penggugatrekonpensi nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena telah dinyatakan bahwa Penggugatrekonpensi tidak termasuk kategori nuzuS maka tuntutan Penggugat Rekonvensitersebut dipandang beralasan hukum, selanjutnya

pisah tempat tinggalselama 4 bulan 6 hari tersebut, Pemohon telah berusaha untuk mengajakbaikan lagi dengan Termohon , baik melalui Pemohon sendiri maupunorang tuanya Pemohon , namun usaha Pemohon tidak pernah berhasil danTermohon tetap bersikukuh tidak mau diajak kumpul kembali bersamadengan Pemohon, sehingga seorang istri yang demikian tersebut jelastelah melalaikan kewajiban sebagai seorang istri yang wajib taat kepadaSsuami dan seorang istri yang tidak taat kepada suami adalah sebagaiistri yang Nuzus

Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telah Nuzus karenatelah menolak diajak kumpul kembali dengan Pemohon untukmembangun perkawinan yang utuh lagi dan juga Termohon menolaknasihat dari Pemohon tersebut, maka oleh karena itu menurutPemohon perkawinannya dengan Termohon telah goyah dan sulit untukdipertahankan lagi dan jalan terbaik adalah perceraian ;7.

sendiri, sehingga tuntutan sebesar Rp 10.000.000,00 (sepuluh jutarupiah) tersebut harus dikesampaingkan, dan Majelis Hakim secara ExOfficio, dapat menetukan kewajiban bagi Pemohon untuk memberikan kepadaTermohon sebesar Rp 5000.000,00 (lima juta rupiah ), dan ini sudah termasukmahar, iddah dan mutah serta biayabiaya lainnya;Menimbang, bahwa dalam perkara ini adalah cerai talak yang diajukansuami terhadap isterinya maka bekas isteri berhak medapatkan nafkah iddah,dan mutah sepanjang isteri tidak nuzus

, sementara menurut pendapat MajelisHakim, Termohon tidak Nuzus, sehingga pemberian Pemohon sebesarRp 500.000,00 (lima juta rupiah) kepada Termohon, oleh karena itu MajelisHakim berpendapat hal tersebut sudah memenuhi rasa keadilan, lagi pulaTermohon telah mengakui memiliki emas 60 gram dari hasil usaha / hartabersama Pemohon, adalah sudah melebihi dari tututan mahar seberat 6 gramtersebut;Menimbang,bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka tuntutan mahar Termohon harus dikesampingkan

Tentang Nafkah Madliyah selama 9 bulan, berdasarkan keterangan Penggugatyang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi di persidangan, maka telahterdapat fakta bahwa selama 9 bulan pisah tersebut Tergugat tidak memberinafkah kepada Penggugat, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugatseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sertadalil Syari yang termuat dalam Kitab Janatut Tholibin halaman 85

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat seorang isteriyang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam3.serta dalil Syari yang termuat dalam Kitab dengan dalil syari dalam KitabSyarqowi Alat Tahrir Juz TV halaman 349 yang berbunyi:atilalung lle coil yurly ayery culS yl drizall addiyArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinya yangmenjalani iddah talak raji karena bekas isteri tersebut masih dalam tanggungan dan kekuasaan bekas

Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon;Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istri bukanlahtermasuk orang yang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah iddah yanglayak kepada bekas istri, sesuai dengan Kompilasi Hukum Islam Pasal 149 hurub (b),dan juga berdasarkan Hadits

: Bahwa sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal hanyalahdiperuntukkan bagi istri yang dijatuhi talak raji oleh suaminya ;Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon yang tetap tinggal di rumahtempat tinggal bersama dan Pemohon juga tinggal dirumah tersebut , menurut MajelisHakim istri masih tetap tinggal dirumah bersama adalah upaya untuk tetapmempertahankan rumah tangga, sedangkan Pemohon ingin menghindar dari tanggungjawab, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohon bukanlah seorang istri yang nuzus

Maka seharusnya Termohon/Penggugat Rekonpensidikategorikan sebagai istri yang berbuat nuzus; Dan istri yang nuzuz tidaklayak mendapatkan nafkah dari suami, sehingga gugatan rekonpensi dariPenggugat Rekonvensi seharusnya ditolak;Menimbang, bahwa Tergugat Rekonvensi/Pembanding sebagai suamiatas gugatan rekonvensi tersebut bersedia memberikan nafkah kepadaPenggugat Rekonvensi/Terbanding atas dasar kelayakan dan kepatutanserta kerelaan Tergugat Rekonvensi/Pembanding yang nominalnya:Hal.5dari 13hal.

Tergugat Rekonvensi maka dengandemikian yang menjadi permasalahan adalah berapa sesungguhnya jumlahyang harus dibebankan kepada Tegugat Rekonvensi baik nafkah lampau,nafkah iddah maupun mutah yang patut diberikan kepada PenggugatRekonvensi, apakah sesuai dengan tuntutan Penggugat Rekonvensi atausesuai dengan kesanggupan Tergugat Rekonvensi, oleh karena itu makakeberatan Tergugat Rekonvensi sebagaimana dijelaskan dalam memoribandingnya bahwa Penggugat Rekonvensi dapat dihukumkan sebagai isteriyang nuzus

Bahwa atas dasar halhal tersebut di atas, maka dengan ini Pemohon mengajukanpermohonan cerai talak terhadap Termohon dengan alasan : Termohon telahpergi meninggalkan Pemohon tanpa pamit (nuzus) sejak awal tahun 2009 (2(dua) tahun 8 (delapan) bulan) ;Berdasarkan alasanalasan tersebut diatas kami mohon Pengadilan AgamaWonosobo berkenan memanggil kedua belah pihak yang berperkara guna didengarketerangannya mengenai perkara ini dan selanjutnya memberikan putusannya sebagaiberikut : 2220222 22292 21.

seorangisteri yang ucapannya melukai hati Ssuami atau perbuatannyamenimbulkan penderitaan bagi suamiMenimbang bahwa berdasarkan halhal yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon untukmengucapkan ikrar talak teryhadap Termohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa perkawinan antara Pemohon dan Termohon adalahsejak Tahun 1993 atau selama 26 tahun dan memiliki tiga orang Anaknyatemank, dan apabila perkawinan putus karena talak dan istri bukanlah termasukorang yang nuzus

rumah orang tuanya untuk menghindari kemadhorotan dan Pemohontetap tinggal di rumah bersama (sendiri) dengan ketiga Anaknya temanknya ,menurut Majelis Hakim istri tinggal dirumah orang tuanya adalah upaya untuktetap mempertahankan rumah tangga agar tidak terjadi perselisihan danpertengkaran teruSs menerus, sedangkan Pemohon ingin menghindar daritanggung jawab dan tidak berusaha menjemput Termohon agar rumahtangganya baik kembali, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohon bukanlahseorang istri yang nuzus

No 2274/Pdt.G/2019/PA.Pwdberpenghasilan sesuai UMR Kabupaten Grobogan, maka Majlis Hakim secaraex offisio menghukum Pemohon memberikan Nafkah Iddah dan Mutah berikutint;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk istriyang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah kepada bekasistrinya selama dalam masa iddah selama 3 bulan / sembilan 90 hari, yangbesarnya akan disesuaikan dengan pendapatan Pemohon sebagai karyawansasta yang berpenghasilan tetap , oleh karena itu Majelis secara ex

tersebut, maka Majelis Hakimmenilai Pemohon telah dapat membuktikan dalil permohonnnya, terbukti pulaPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon tidak betah tinggal di rumah orangtua Pemohonsehingga tidak ada lagi harapan untuk hidup rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis hakimberpendapat rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah (brokenmarriage) berselisih terus menerus kemudian Termohon tidak taat kepadaPemohon (Nuzus

masih tinggal di XXXX,Kecamatan XXXX, Kabupaten Purworejo sedangkan Termohon pulangkerumah orang tuanya yaitu di XXXX, Kecamatan XXXX, KabupatenPurworejo;Bahwa oleh karena hal tersebut diatas maka antara Pemohon denganTermohon sudah tidak tinggal serumah lagi selama kurang lebih 5 (lima )bulan sampai dengan perkara ini didaftarkan di Pengadilan AgamaPurworejo dan antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adakomunikasi yang sehat ;Bahwa dengan demikian Termohon sudah tidak taat lagi kepada Pemohon/nuzus

Selain faktor ekonomi Penggugat pernah NUZUSmeninggalkan/ menelantarkan kedua anaknya dan Penggugat tinggalbersama laki laki lain.selama 2 bulan NUZUS kedua anak di asuh olehTergugat kemudian Penggugat mohon minta untuk dijemput.Setelah ituTergugat dan Penggugat membangun nikah (Tajdidun Nikah).Tergugat tidakmelakukan kekerasan fisik melainkan memberi Teguran,nasihat karenaPenggugat berlaku tidak sopan.6.

Bahwa telah diakuinya kehidupan keluarga Tergugat dan Penggugat sejakjanuari 2017 kurang harmonis,terjadi percekcokan dan perselesihan, karenaPenggugat Nuzus, Menelantarkan anak, berselingkuh dan dikuatkan olehsaksisaksi Tergugat (Siti Maimunah Binti Kasturi dan Mustaghits Mubarokbin KH.Hidayatulloh) namun bukan berarti Tergugat menyerah untukmemperbaiki kehidupan keluarga yang retak ini.116.

Selain faktor ekonomi Penggugat pernah NUZUSmeninggalkan/ menelantarkan kedua anaknya dan Penggugat tinggal bersamalaki laki lain.selama 2 bulan NUZUS kedua anak di asuh oleh Tergugatkemudian Penggugat mohon minta untuk dijemput.Setelah itu Tergugat danPenggugat membangun nikah (Tajdidun Nikah).Tergugat tidak melakukankekerasan fisik melainkan memberi Teguran, nasihat karena Penggugat berlakutidak sopan dan puncak perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi padabulan Februari 2018 yang = akibatnya

Bahwa terjadinya perselisinan dan pertengkaran tersebut disebabkan KarenaTermohon sering keluar rumah tanpa pamit kepada Pemohon, jika Pemohonmengingatkan hal tersebut, Termohon malah marahmarah kepada Pemohon,ternyata Termohon diketahui sering bersama seorang lakilaki lain yangbernama sunardi dan membuat Pemohon marah dan bertengkar denganTermohon sehingga membuat Termohon pergi meninggalakan Pemohon(Nuzus) ke bali;.

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama ANAK , lahirtanggal 11 Juni 2008, dan anak tersebut sekarang dalam asuhanPenggugat.5.