Ditemukan 18299 data
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lge EB hada) Sac ad he RN aL Cpe Gale Gh dag HM Gi: dlls say
9 — 0
Petunjuk Allah dalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi :al ashy ol pil 9 Say) SE Uy aS abe ge Gerelbeally Kee LI SSIArtinya : Dan kawnkanlah orangorang yang sendirian diantaramu, danorangorang yang layak berkawn dari hamba sahaya mu yanglakilaki dan perempuan, jika mereka miskin Allah akanmemampukan mereka dengan karuniaNya dan Allah Maha Luaspemberianya lagi Maha Mengetahui*,2.
10 — 9
$k) ayOL Naa 5 argall Gaull Gay 5ll al de Say Gf oline SI ye! OY o 59 oe Os By ee 9 5II AIAlasll e 5).Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 18
Gaels Gans jl ast le Say oy) cline GI OY 59 nt Us Bo pe ely ll Ab! analAlaa 5 y oll alls Ika,Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
85 — 28
Pasal 4 dan Pasal 7 ayat ( 3 ) huruf (e ) Kompilasihukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon danPemohon Il tersebut telah terbukti menurut hukum dan oleh karenanyapermohonan pemohon tersebut patut dikabulkan;halaman 7 dari 9 halaman, Penetapan Nomor 0341/Pdt.P/2018/PA kdi.Mengingat dalil syari yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il,halaman 354 yaitu :Ley Al Say aSLall gras digg ce aall ae GIS UlyArtinya
20 — 8
calon isteri tidak ada huoungan nasab yang menghalangi sahnya pernikahan ;Menimbang, bahwa calon isteri anak para Pemohon bernamapacar di persidangan telah memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saya bernama pacar ; Bahwa calon suami saya bernama anak ke 2; Bahwa saya menijalin cinta dengan calon suami saya sudah berjlan 1tahun yang lalu ; 222 e ene n een en en een Bahwa saya sudah dilamar anak para Pemohon padabulanSeptember tahun 2015 yang lalu dan lamaran tersebut diterimaOleh orang tua SAy
19 — 11
mawaddah wa rahmah sebagaimana dimaksud pasal 3Kompilasi Hukum Islam yang di transformasi dari firman Allah Swt. dalamsurat Arrum ayat 21 sudah sulit untuk diwujudkan kembali;Menimbang, bahwa dari faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut Penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilgugatannya , gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat telahcukup beralasan, syarat perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jis. pasal 19 huruf (f) Peraturan Say
17 — 16
membutuhkanbukti nikahnya berupa buku nikah dan juga untuk keperluan mengurusadministrasi kependudukan lainnya dan bukti nikah tersebut sangat pentinguntuk menjamin adanya kepastian hukum dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut :" Pendapat Ulama Figh dalam Kitab lPanatut thalibin juz MV halaman 254 :Halaman9dari11penetapan Nomor 8/Pdt.P/2018/PA.Buoleb risLd Li gd ggreiragh 9 pid ggiree S35) eller Say
11 — 5
tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang salmaka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhkantanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dal.Kitab Ahkamul Qtan juz II hal. 405 yang artinya berbunyi :4 Say
27 — 7
list a,aa jall Gaal Ques jllant cle Say ul cline Glee GY cy oe Oe By pe gly Sl All cualAMlaell e 5) oll ala Ida yIslam memilih lembaga thalagq / cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat / perdamaian,dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan.
47 — 19
GeyOs Say 0 gil GLY lla (64 I LeasArtinya: "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
31 — 22
Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah yaitu adik kandung (Abdi Rahman Wahid)di dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama bapak Say dan bapakSumaryono, dengan mahar berupa cincin emas 2 gram dibayar tunai;Halaman 1 dari 8 hal. Pen. Nomor 16/Pdt.P/2020/PA Nla3. Sebelum menikah Pemohon dan Pemohon II berstatus bujang dan perawan;4. Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan sesuai dengansyariat Islam;5.
15 — 0
Halaman59 yang berbunyi :Say odArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab AhkamulFuqaha fi Muqarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A. SahalMahfudh yang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbangan majelishalaman 634:Ce bay Gad Lad Glad! te S acall SLA Cla Y inalls Ole Vg Ue Y BLEalae!)
19 — 0
No.2245/Pdt.G/2017/PA.Ba.2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 251;oaUsk gigas golall J) cles oi aie gil ile Socio Jo YL jb A zai) eb 3)die Say yas 5 She 4) oS gly Us ora 2ye Cy pat 3Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutan ceraikepada
21 — 2
kantor cabangpermata bank istri saya ( kali ini dia info dari dia sesuai lokasinya )..Nah saat istri saya mau di jemput Sama xxxx mereka janiian di luarkomplek rumah alias BKB ) padahal lokasinya hanya 500 mir dr rumahkami kenapa dia ngga kerumah saja kalo memang ngga ada maksudterselubung datang saia balkbalk ketemu saya biar ngga dusta atausaya berpikiran dia selingkuh dgn Si xxxx..Tp dia malah mengarahkan saya untuk berpikirian memang xxxxadalah sebagai PIL istri saya..Lalu pulangnya memang saya say
kantorcabang permata bank istri saya ( kali ini dia info dari dia sesuailokasinya )..Nah saat istri saya mau di Jemput Sama xxxx mereka janjian di luarkomplek rumah alias BKB ) padahal lokasinya hanya 500 mtr drrumah kami kenapa dia ngga kerumah saja kalo memang ngga adamaksud terselubung datang saja baikbaik ketemu saya biar nggadusta atau saya berpikiran dia selingkuh dgn Si xxxx..Tp dia malah mengarahkan saya untuk berpikirian memang xxxxadalah sebagai PIL istri saya..Lalu pulangnya memang saya say
kantor cabangpermata bank istri saya ( kali ini dia info dari dia Sesuai lokasinya )..Nah saat istri Saya mau di Jemput sama xxxx mereka janjian di luar komplekrumah alias BKB ) padahal lokasinya hanya 500 mir dr rumah kami kenapadia ngga ke rumah saja kalo memang ngga ada maksud terselubung datangsaja balkbalk ketemu saya biar ngga dusta atau saya berpikiran diaselingkuh dgn Si xxxx..Tp dia malah mengarahkan saya untuk berpikirian memang xxxx adalahsebagai PIL istri saya..Lalu pulangnya memang saya say
7 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY s aeSohyy SYM! Anh ally we Gyo alla Lilac gj ally GRAN ae agi daa s jl) stall Gldan 5 54a al ce oh SAI Gye Ail Leal! LS Labs g 1Guill Noe lal OS) Lege Gueecliie Qu Lia!
yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendini ;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian Ca Ge eclill jae y Eo Mca 3ll SLAl 3 Say
53 — 28
; Bahwa kemudian sekitar jam 19.15 wit terdakwa menelpon saksi korban Susan yangsaat itu sedang mengantarkan temannya dan selanjutnya terdakwa lalu mengirim smskepada saksi korban Susan untuk datang ke Corner kemudian saksi korban Susanmembalas sms terdakwa say qt telpon orang jaga anak dulu e kemudian terdakwamembalas sms saksi korban Susan kamari di commer kamar 209 kemudian saksikorban Susan membalas sms terdakwa tya kemudian terdakwa membalas sms saksikorban Susan kamari di kosan, kemudian sekitar
; Bahwa kemudian sekitar jam 19.15 wit terdakwa menelpon saksi korban Susan yang saatitu sedang mengantarkan temannya dan selanjutnya terdakwa lalu mengirim sms dariorang yang tidak dikenal kepada saksi korban Susan untuk datang ke Comer kemudiansaksi korban Susan membalas sms terdakwa say qt telpon orang jaga anak dulu ekemudian terdakwa membalas sms saksi korban Susan kamari di corner kamar 209kemudian saksi korban Susan membalas sms terdakwa tya kemudian terdakwamembalas sms saksi korban Susan
7 — 3
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis beroendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:alo Cam g hl Slit) Qs dave Cam (goal) alas ably) UGS) 184Chg Ades cea Guay cle Vg ciluai (ad ad wydal (ple Say
8 — 1
aU adluyl Lis) a8ali Jia gaye gall Gall Gang 5ll dal gle Say Gi) oline pated OY Cay Fe Oe Ba me ely 5) Abs!Allaal cg) olyArtinya : Islam memilih lembaga talak (perceraian) ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
6 — 0
dantidak ada lagi kKomunikasi dengan Tergugat sehingga tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangganya, oleh karena itu berdasarkankaidah hukum Islam yang tercantum dalam dalam kitab kaidah fiqghsebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim, yangberbunyi :Cope Cry ebeer Vg cei Lead Ugh ads tes aly Cog jl) Slaad) Ga planets Crim g>Ual) ala pdLuvyl Lid) 8gal lin ys s gall Gamlly Gog jl aa) gle Say