Ditemukan 25839 data
4 — 4
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu: Ja) rca das
9 — 0
das sll Goel cradsArtinya: Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'l, baginya berhakmendapatkan tempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak)Menimbang, bahwa Mejelis Hakim berpendapat, Termohon bukanlah istriyang nusyuz, sehingga Termohon patut untuk diberi nafkah iddah dan mutah;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon telah sepakattentang nafkah iddah dan mutah, maka dalam perkara a quo Pemohon patutdihukum untuk memberi nafkah iddah kepada Termohon sebasar Rp.3.000.000, ( tiga juta
6 — 0
aale Gib leas das 5 Ae) are sil lal,Artinya: Jika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, makaHakim boleh menjatuhkan talak suami tersebut;Menimbang, bahwa sehubungan dengan keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut patut pula dikemukakan maksud kaidahfighiyah yang berbunyi :ays Medsbud 2920 al ab VeoArtinya: Menghindari kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat
11 — 0
merupakanperbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu roji dari Permohon kepada Termohon;Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalle polit) Aule gil tga s jl das
10 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule gil gas jl das
13 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :das GUY LE tN OS co St Gipet gh deg tt dw old CU Lalges Cad 15)dsl dill gil lagen IY Ge eld prey Latlisl Cw 3 pric! algoHal 8 dari 11 halaman Put.
13 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail jalill dale Gib leas jl das
8 — 1
Tergugat telan melanggar janji talik talak angka ( 1,2 dan 4 ) yang diucapkan setelah akad nikah sebagaimana tertera dalam bukukutipan akta nikah;Menimbang, bahwa atas pelanggaran tersebut Penggugat tidak ridhodan dalam persidangan Penggugat telah menyerahkan uang Rp. 10.000(sepulun ribu rupiah) sebagai lwadl, maka syarat talik talak telah terpenuhi:Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh dalamkitab Syarqawi AtTahrir juz ll halaman : 302 yang berbunyi sebagai berikut:JBall) dates Das
22 — 1
yangmenjadi wali nikah adalah kakak Pemohon IIbernama XXX karena wali ayah bernama XXX telahmeninggal dunia, sedang maskawinya berupa uangRp. 2.000, (dua ribu rupiah) di bayar tunai danyang menjadi saksi adalah SAKSI 1 dan SAKSI Bahwa saksi tahu perkawinan Pemohon I denganPemohon II di luar pengawasan Petugas Kantorurusan Agama Kabupaten Banyuwangi yangmenikahkan adalah XXX; Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II sewaktumenikah berstatus jejaka dan perawan dan tidakada hubungan darah maupunsesusuan ; Das
6 — 0
das i At oll cal bal goa Gis Jalalegis Due YI ye cevalall jac , Legiliel Gy 8 piel al 3 2 Ane gli4a b 4lh (allArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebut.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, yang berkehendak untukbercerai
8 — 1
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaituHim. 6 Putusan No. 1115/Pdt.G/2018/PA.Pas.membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah,dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehinggamemaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akanmenimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Halle jclill aale Gib gas das
10 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat (XXxXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmanasesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail wolilll ayle glo gas jl das
11 — 0
perselisihan dan pertengkaran terus menerus disebabkanmasalah tempat tinggal bersama ; Menimbang, bahwa dengan demikian Tergugat telah terbuktimelanggar ta'lik talak angka 2 dan 4 yang diucapkannya sesudah akadnikah; Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat, Majelis berpendapat alasan tersebut sesuai dengan Pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat dalamKitab Syargowi ala al Tahrir juz ll halaman 302 yang berbunyi: Saal) dates Das
7 — 1
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yaitu. membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1307/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
20 — 1
disimpulkanfakta hukum sebagai berikut ;1 Antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan yang sulit untukdidamaikan;2 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpa alasan yang sah atau hal lain diluarkemampuannya selama 2 tahun 11 bulan;3 Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Jyh ywtal Lea og 5M ol eal Sie al a) gs sil cee Lal Cpe SL) das
7 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla colall agle gil leas jl das
10 — 0
OS 9 e935 alge gi das 5ll diy wall Gl Lal gesAdil 4alo Lgala agin erie) Ge pall Soe 9 Ugilisl Gay bielArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan
10 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT),halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu4a (dali) ule gl Yay das
14 — 8
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakanpetunjuk syari dalam Kitab Muhazzab Juz II halaman 320 yaitu:b155 gat BJ datz das 4% AJ Sb.Maksudnya: Apabila Penggugat tidak dapat membuktikan gugatannya, makagugatannya harus ditolak.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dimuka,maka Majelis Hakim menyimpulkan bahwa Pemohon tidak berhasil membuktikandalildalil permohonan cerainya, Oleh karenanya dalil permohonan cerai Pemohondinyatakan ditolak.Menimbang, bahwa
25 — 16
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle nolill ade Gib leas das Axe pce SEI OlyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isterikepada suaminya makahakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang bahwa Terguggat telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk menghadap kepersidangan ternyata tidak hadir dan tidakmengutus wakilnya untuk menghadap kepersidangan, ketidak hadirannyatersebut tanpa alasan yang sah sedangkan gugatan penggugat telahberalasan