Ditemukan 305 data
148 — 46
dirumah duka malamnya ada penghiburan danyang berdoa pada saat malam penghiburan adalah Pendeta Yacobusdan Pendeta Adi ;Bahwa Pada saat malam penghiburan Sumarni (Tergugat) ada dirumahduka ;Bahwa yang saksi tahu VINCENCIUS PAPILAYA beragama Kristenkarena anaknya yang teman dekat saya bernama Fransiska Papilaya(Penggugat II) beragama Kristen dan diruamh VINCENCIUSPAPILAYA ada tanda Salib ;Bahwa saksi tidak pernah mendengar VINCENCIUS PAPILAYApernah menikah lagi ;Bahwa saksi tahu pada saat dilakukan sakramen
59 — 35
Konomternyata Tergugat beralamat di Kota Raja Dalam KompleksPerumahan Murah RT/RW 002/007 pada saat itu berstatus Belum kawin tetapisetelah kawin berdasarkan Kartu Keluarga Bukti P3 dan T3 diatas merekabertempat tinggal di Jalan Pasar Lama BIN Matoa Blok E Nomor 241RT.006/RW 005 kelurahan Dobonsolo Kecamatan Sentani KabupatenJayapura, maka dengan demikian Pengadilan Negeri Jayapura berwenangmengadili perkara aquo;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P1 yaitu Surat Perkawinanyaitu Sakramen Perkawinan
49 — 18
Foto copy Upacara Sakramen Pernikahan antara TERGUGAT danPENGGUGAT di Gereja Katedral Jakarta tanggal 20 Juli 2007, bukti T12. Foto copy foto Penggugat dan Tergugat pada saat ulang tahunperkawinan, bukti T2 ;3. Foto copy foto Penggugat dan Tergugat beserta anak Penggugat danTergugat pada acara tahun baru 2015, bukti T3 ;4. Foto copy percakapan chats 5 lembar, tanggal 10 Pebruari 2015 dan11 Pebruari 2015, bukti T4;5.
26 — 6
DAN TERGUGAT yang sekarang berumur 4(empat) tahun ;e Bahwa benar pada awal sebelum menikah telah terjadi kesepakatan, karenaantara Penggugat dan Tergugat pada waktu itu berbeda keyakinan, setelahmelangsungkan perkawinan, Penggugat dipersilahkan untuk menganutkeyakinannya sendiri dan seiring berjalannya waktu, agar bahtera rumahtangga berjalan lebih baik, Penggugat menyatakan masuk Agama Katholik,setelah sebelumnya melalui proses yang cukup panjang, dengan cara dibabtis,dan bahkan telah menerima Sakramen
39 — 12
dalildalil sangkalannya Tergugattelah mengajukan surat bukti berupa foto copy surat yang telah dibubuhi meterai cukup dantelah dicocokan dengan surat aslinya, yaitu:1.2.3.Foto copy Kutipan Akta Perkawinan No.1052010. bukti T 1;Foto copy Surat Kawin dari Gereja Katholik Sedayu Bantul Yogyakarta, bukti T2;Foto copy Kartu Keluarga No.3275110603140005, atas nama kepala keluargaFX.SUHARI IRAWAN,SE. bukti T3;Foto copy Kutipan Akta Kelahiran No.3275LU051 120120069, bukti T4Foto copy The Wedding Penerimaan Sakramen
76 — 37
Bima atas nama pemegang Hakatas nama Johanis Bhase Pa go yangditerbitkan tanggal 10 Pebruari 1986, denganSurat Ukur No. 949 tanggal 18 Desember 1985,luasnya 3.860 M2, Pembukuannya tanggal 10Februari 1986 ( Foto copy sesuai denganaslinya ) 35: Surat Kawin Sakramen Nikah di Greja KristusRaja Katedral Ende Nomor :1.280 / KatedralEnde pada tanggal 24 April 1967atas nama Suami Istri : Yohanes BhasePaago dan Margaretha djie ; ( Foto copysesuai dengan aslinya ) ;5 : Kutipan Akta Kematian yang ditanda tanganioleh
36 — 18 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tahun1985 Yoseph Bere Buti, Penggugat mengurus nikah adat dengan istriPenggugat dari suku Leto Bere masuk ke suku Gaudbey di rumah adattersebut;11.Bahwa pada tanggal 1 November 1987 Penggugat kembali untukmengurus berkat nikah di Kapela Sadi dan dua hari kemudian Penggugatmenerima sakramen pernikahan dan dua anak Penggugat menerimasakramen baptis. Selama berada di Desa Umaklaran Penggugat menginapdi rumah adat tersebut.
melawan
LUSIANUS SUPRAYITNO
21 — 7
Bahwa walaupun Penggugat sebagai isteri Tergugat telah melakukanperselingkuhan seperti yang tertuang pada posita angka 4 diatas,Tergugat ya masih tetap menyayanginya dan memaafkan atas segalakesalahannya kepada kami Tergugat, dikarenakan didalam ajaranagama yang kami anut dan kami yakini adalah Walau kami antaraPenggugat dan Tergugat itu adalah dua orang, akan tetapi kami telahdiberkati dengan Sakramen Pernikahan oleh Romo di Gereja Katholik,bahwasannya kami berdua telah menjalin cinta kasih menjadi
14 — 4
Fotokopi Surat Keterangan Sakramen Baptisan Kudus tanpaNomor tanggal 24122012 yang dikeluarkant oleh Jemaat KristenIndonesia (Nazareth), bermeterai cukup dan dinazegelen serta telahdicocokkan dengan aslinya yang ternyata sesuai (bukti P.5) ;6. Fotokopi Kartu) Keluarga an.
144 — 145
kepercayaannya itu selain itu perkawinandicatatkan pada Pegawai Pencatat (Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan jo pasal 2 (1) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan);Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P2 berupa Fotocopy SuratTestimonium Matrimonii (Surat Nikah) Penggugat dengan Tergugat oleh GerejaParoki Santa Maria Tak bernoda Pusat Damai, bukti surat P5 berupa FotocopyBuku Keluarga Nubant in Domino yang berisi Sakramen
100 — 48
dapatdipergunakan sewaktu berdoa;Bahwa tidak bisa menyiram sopi pada Salib, meskipun sopitersebut berkualitas nomor satu, karena itu sudah menginjaknama Tuhan Yesus, Salib adalah kudus (Suci), sehingga tidak dapatdipergunakan untuk mainmain;Bahwa menurut keyakinan saksi, Salib dapat diberikam wangiwangian;Bahwa Salib adalah penghormatan;Nomor : 29/PDTG/2010/PN.SML.2626Bahwa dalam upacara adat tidak dapat menyiram Salib dengansopi meskipun sopi tersebut berkualitas nomor satu;Bahwa saksi tidak mengetahui sakramen
terutamaadalah cinta kasih, dan perpecahan tidak diinginkan;Bahwa sSaranasarana rohani seperti Salib, kitab suci yangtelah disucikan dapat dipindahkan ke rumah;Bahwa bendabenda yang telah dikuduskan (disucikan) tidakdapat dijadikan sarana magic (mistik);Bahwa Salib pada makam (kuburan) dapat dibawah kerumah, karena kecintaan pada anggota keluarga yang telahmeninggal, dan dapat dipergunakan sebagai saranaperjumpaan dan berdoa, selama Salib tersebut tidakdipergunakan untuk halhal yang lain;Bahwa sakramen
56 — 25
Registro Baptismali) atas nama OliviaDevyanti Lesmana, tanggal 24 Desember 2002 (T1a) ;Foto copy Keterangan No.10/2002 dari Paroki Santa Theresia tanggal 16 Maret 2002(T1b) ;Foto copy Sakramen Krisma kepada Anna Maria Olivia Devyanti Lesmana di GerejaSanta Theresia Jakarta tanggal 23 April 2005 (T2a) ;Foto copy Kartu Keluarga No.11/01/16005, dari Keuskupan Agung Jakarta tanggal04 Pebruari 2005, atas nama : Anna Maria Olivia Devyanti Lesmana (T2b) ;Foto copy Sertifikat No.141/KPP/CXIII/VI/2005 tentang
ANDRE ANTONONI, ST., MT
Tergugat:
REKTOR UNIVERSITAS PALANGKA RAYA
172 — 145
untuk bercerai tidak diberikanoleh Pejabat apabila : a. bertentangan dengan ajaran/peraturanagama yang dianut Pegawai Negeri Sipil yang bersangkutan ;Bahwa Istri Penggugat menganut keyakinan agama Katholik; yang manamenurut Hukum Gereja Katholik, Kan. 1055 1072 tentangPERKAWINAN, khususnya Kan. 1056 menegaskan bahwa : Ciri cirihakiki(proprietates) perkawinanialahunitas (kesatuan) danindissolubilitas (sifat tak dapat diputuskan), yang dalam perkawinankristiani memproleh kekukuhan khusus atas dasar sakramen
No. 12/G/2018/PTUN.PLKindissolubilitas (sifat tak dapat diputuskan), yang dalam perkawinankristiani memproleh kekukuhan khusus atas dasar sakramen ;Agama Katholik merupakan agama yang dianut Istri Penggugatyang merupakan seorang Pegawai Negeri Sipil, yang mana menurutagama yang dianut Istri Penggugat bahwa Perkawinan tidak dapatdiputuskan atau dipisahkan, oleh karena itu, seharusnya,berdasarkan ketentuan Pasal 7 Ayat (3) huruf a PP No. 10 Tahun1983 tentang Izin Perkawinan dan Perceraian Bagi PNS
84 — 24
Olehkarena itu Tergugat yang telah melangsungkan pernikahan siri denganAnis telah melanggar hakikat pernikahan Katolik yang monogami dan takterputuskan tersebut;Halaman 6 dari 21 Putusan Perdata Gugatan Nomor 33/Pat.G/2018/PN Sbr.27.Bahwa pada saat melangsungkan sakramen pernikahan di GerejaKatolik, Tergugat telah mengucapkan janji pernikahan yang berbunyi : Dihadapan Tuhan, Imam, para saksi, dengan niat suci dan ikhlas hatimemilihmu Elizabeth Yuli Yulianti menjadi isteri saya.
72 — 10
Bahwa adapun yang melatarbelakangi terjadinya perbedaan namatersebut adalah sejak Pemohon mengikuti prosesi Sakramen PermandianBaptis pada 06 Januari 1965 dan kemudian diteguhkan oleh BapaPermandian Rudolf Rudi Hadyanto di Gereja SJohanes PengindjilKebayoran Baru, sehingga Pemohon mendapatkan nama MaximilianHerman Masmurni.
9 — 5
selaluterlibat dalam kegiatanKOMSEL( ibadah keluarga ) dan aktif duduk dikepanitiaan Natal dan Pembangunan Rumah Ibadah ( Gereja ).Jadi sangattidak beralasan kalau Pemohon tidak tau perihal Pembaptisan danPerkawinan yang sering dilihat dan dilakukan di Gereja.Tentang Pembaptisan Pemohon :Bahwa perlu Termohon tegaskan, bahwa Pemohon dan Termohon telahsamasama menerima Pembaptisan Air ( BAPTIS ) yaitu pada tanggal 2Juni 2013.Tentang Perkawinan Pemohon dan Termohon:Pemohon dan Termohon telah menerima sakramen
45 — 25
Maka, selama masa hukuman diRumah Tahanan Negara Penfui Kupang, sebagai warga Katholik sayatelah menjalani upacara pengakuan opribadi, pertobatan danpengampunan melalui Sakramen Tobat, dan sudah berjanji tidak akanpernah mengulangi perbuatan serupa.Saya juga mempunyai dua orang anak yang masih kecilkecil (9 tahundan 6 tahun), yang masih menempuh pendidikan di Sekolah Dasar,dan kini sedang dititipokan di rumah nenek (Mama mantu) di kampung(Kefa).
145 — 125
Fotocopy Surat Sakramen Kawin atas nama Clemens Fangohoy yang diberitanda(P.1) ;2. Foto copy Sakramen baptis atas nama Clemens Fangohoy yang diberitanda (P.Il) ;3. Foto copy Sertipikat Hak milik Nomor 401 atas nama Clemens Fanghoyyang diberi tanda (P.III) ;4. Foto copy Surat Kuasa atas nama Aloysius Fanghoy dan Clemens Fanghoyyang diberi tanda (P.IV) ;5.
73 — 7
tanah diberikan dengan cumacuma oleh bapak Marthinus Adare;Bahwa, tanah di sebelah Gereja milik siapa saksi tidak tahu;Bahwa, saksi juga tidak tahu siapa yang membayar pajak;Bahwa, Penggugat sewaktu masih samasama bertugas ia sebagai Bendahara melaksanakantugasnya dengan baik;Bahwa, Penggugat menjadi Jemaat sejak tahun 1993 dan ia tidak secara langsung aktif sebagaijemaat dan Penggugat minta memecat keluarga Tiola dari Jemaat tetapi saksi tidak lakukan danPenggugat mengatakan kalau saksi mau buat Sakramen
94 — 27
Tergugat sendiri selalu berusahauntuk bertemu dan memenuhi kewajibannya sebagai istri dengan bukti telahmengunjungi Penggugat di Nabire yaitu pada tanggal 23 Agustus 2014 danMaret 2015;Bahwa hubungan suami isiri tidak hanya sekedar ditunjukkan denganberhubungan badan, melainkan dengan adanya niat suci untuk membangunrumah tangga yang baik sesuai dengan sumpah/janji yang telah dilakukan digereja saat sakramen pernikahan dilangsungkan yaitu janji kepada Tuhan danjemaat yang hadir.