dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugattelah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa disamping itu aasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang tercantum dalam kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyisebagai berikut :joe RI Ogle a4 Wg ACs Le, Ub dos Ula gous

proses aqad nikahkarena tidak hadir, dengan demikian semua unsur dari rukun nikah tidak terpenuhi;Menimbang, bahwa Pemohon tidak dapat membuktikan dalildalilpermohonannya dan majelis tidak menemukan fakta sebagai dasar untuk mengabulkanpermohonan Pemohon, maka permohonan Pemohon tersebut harus dinyatakan tidakberalasan hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini majelis perlu pula mengetengahkanpetunjuk Fuqaha, yang terdapat dalam Kitab Fiqh alMuhazzab II hal 320, yangberbunyi sebagai berikut :olgS> gous

memperdulikan kepada Penggugat selama1 tahun 7 bulan maka Tergugat dipandang telah melanggar sighot ta liktalak poin 2 dan 4 serta telah memenuhi ketentuan pasal 116 huruf gKompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa talik talak merupakan peta sunt servada bagiyang melaksanakannya aquo talik talak telah terbukti in cassu talaktergugat dipandang telah jatuh, hal ini sesuai dengan pendapat AhliHukum Islam yang termuat dalam Kitab As Syargoni alat Tahrir Juz IIhalaman 302;Ilo b J09LO CH Solro r2l 95ar9 O24, bl gous

syariat Islam pada tahun 2007,namun anak tersebut sampai sekarang belum memiliki akta kelahiran karenapernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak tercatat dan baru tercatatsetelah Pemohon dan Pemohon II menikah ulang pada tanggal 21 Desember2009;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan dalil fiqgn yang tercantumdalam Kitab alFigh allslamy wa Adillatunu Juz 5 halaman 690 yang dijadikansebagai pendapat majelis hakim dalam penetapkan perkara ini sebagai berikut :Se pleg Gund) GLEY Gu oslLualll gl gous

Ce le pie Lal i)Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan Majelis Hakim dalammengambil pertimbangan hukum, perlu mengetengahkan Firman Allah SWTdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi: :pole qe all Of GOUs lyase Os Artinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati ) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui";Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan pertimbangantersebut di atas, maka Majelis

memperdulikan kepada Penggugat selama7 bulan maka tergugat dipandang telah melanggar sighot ta lik talak poin2 dan 4 serta telah memenuhi ketentuan pasal 116 huruf g KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa talik talak merupakan peta sunt servada bagiyang melaksanakannya aquo talik talak telah terbukti in cassu talakTergugat dipandang telah jatuh, hal ini sesuai dengan pendapat AhliHukum Islam yang termuat dalam Kitab As Syargoni alat Tahrir Juz IIhalaman 302;Ilo b J09LO CH Solro r2l 95ar9 O24, bl gous

Dan sesuaidengan doktrin dalam kitab Fiqh AlSunnah, Juz Ill, halaman 336sebagai berikut:olg cs gous pe) ain azo YS ol ul 9Maksudnya: "Jika Pemohon tidak dapat membuktikan dalildalilpermohonannya, maka permohonan tersebut harus ditolak.Menimbang, bahwa majelis hakim berdasarkan pertimbangantersebut di atas berkesimpulan bahwa alasan perceraian yangdiajukan oleh Pemohon tersebut dinyatakan tidak terbukti, makaseluruh petitum permohonan Pemohon harus dinyatakan ditolakuntuk seluruhnya.Il.

SG AasN ia ae BM calblgcrcis SINE ded Noi Soh NG SiaYI GOUS 6 ,@55N is ol Jac 9 YM al Ge 2 bydin WW algs dae Gb WY ba old y4G AMI Ib lgig sede YW ge Que GWArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar

yy a9 2 DF cr Cyathea 9 PMY (28 gous! 9Zi) Ade a'g ably alas os abl egies2.

saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplan pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallafhalaman 53:Lgilgii ale Uo J pis ol plolo dure JL agus UMS arg) ails B55 YoArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan.Serta dalam Kitab alMuhazzab yaitu:Jods wir gous

mengetengahkan kaidahushul fikih yang menyatakan sebagai berikut:Hal 8 of 11 Hal Pen.No.147/Pat.P/2017/PA.JmbWlaoJl ul> us r>80 wlaoJl 55>Artinya : Menghindari kemadiaratan harus didahulukan dari mengharapsuatu. kemaslahatan;Menimbang, bahwa meskipun calon mempelai pria belum berumur19 tahun namun dalam persidangan ia menyatakan telah siap dan laberketetapan hati ingin segera menikah, oleh karena itu Majelis Hakim perlumemberikan Dispensasi Kawin setelah merujuk kepada Hadis sebagaiberikut:Jade girio( gous

Pasal 98,Pasal 105 huruf (c) dan Pasal 149 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam dansejalan dengan AlQuran surat Al Baqarah ayat 233 yang berbunyi:VP... wdelastebly GouS 1857) gp) roloaulll LesArtinya: ...dan kewajiban ayah member nafkah dan pakaian kepadamereka dengan cara matuf (patut)...Menimbang, bahwa Terbanding menggugat nafkah seorang anaknyatersebut sebesar Rp 1.000.000,00 (satu juta rupiah) setiap bulan, MajelisBanding sependapat dengan pertimbangan Majelis Tingkat Pertama bahwagugatan tersebut

mengakibatkan rumah tangga tidak rukun dan harmonis lagidisebabkan oleh sikap Termohon yang selalu menuduh Pemohonselingkuh, akan tetapi ternyata dalil permohonan Pemohon tersebut tidakHalaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor XXXX/Pat.G/2019/PA Lpkdibuktikan kebenarannya oleh Pemohon di persidangan, oleh karenanyacukup alasan bagi Majelis Hakim untuk menolak permohonan Pemohontersebut, hal tersebut telah sesuai pula dengan dalil fiqh dalam kitab alMuhazzab juz II halaman 320 yang berbunyi :olge> gous

Gb eV cilleld oY) elgdiblgucis Jin 4Bpdin A) alga dae ale N lar eld oY GS 4 cht Lisl of Angie e 2 ne dy Gal45 da Ib lb luge gous Woe allArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa ister berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya

dalildalil permohonannya, sementaradalam asas persidangan mesti diterapkan sifat sederhana, cepat dan berbiayaringan, dengan demikian Pemohon dan Pemohon II harus dinyatakan sebagaipihak yang tidak dapat membuktikan dalil permohonannya;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan pendapat pakar hukumIslam dan menjadikan pendapat tersebut sebagai pendapat Hakim dalampertimbangan penetapan ini, sebagaimana dinyatakan oleh asSirazi dalamKitab alMuhadzdzab, juz 2, halaman 320, yaitu sebagai berikut :olgca gous

eLlas epMwYl ,Lisl 199Va Tos lgsd gous ae: oly y>9jll sl allJAF Yo 0)90 Tal alos JI quoi cusyg cowl unlc pS>u od oliszc 5) ,c1w vi voy C3AosJl egy oLLlaayg puso pawWb pura,Artinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu) suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang, bahwa dalam

ayat 21, yaitu rumah tangga sakinah, mawaddah dan rohmah tidak akanterwujud, bahkan sebaliknya apabila kondisi rumah tangga yang demikiandibiarkan maka perselisihan dan pertengkaran yang tidak berkesudahan antaraPenggugat dan Tergugat akan mengakibatkan makin beratnya bebanpenderitaan lahir dan batin bagi kedua belah pihak oleh karena itu MajelisHakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaik bagi keduabelah pihak.Hal mana sesuai dengan firman Allah dalam surat AlBagorah ayat 227:pale gous

dalildalil permohonannya, sementara dalam asaspersidangan mesti diterapkan sifat sederhana, cepat dan berbiaya ringan,dengan demikian Pemohon dan Pemohon II harus dinyatakan sebagai pihakyang tidak dapat membuktikan dalil permohonannya;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan pendapat pakar hukumIslam dan menjadikan pendapat tersebut sebagai pendapat Hakim dalampertimbangan penetapan ini, sebagaimana dinyatakan oleh asSirazi dalamKitab alMuhadzdzab, juz 2, halaman 320, yaitu sebagai berikut :olgco gous

Gous bin Amir Hasan, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,bertempat tinggal di Desa Hutabangun, Kecamatan Panyabungan Timur,Kabupaten Mandailing Natal, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa, Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenasaksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II;= Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suam1 istri;: Bahwa, Pemohon melangsungkan pernikahan dengan PemohonIl pada tanggal 15 September 2003, di Kecamatan Panyabungan Timur; Bahwa, saat

MsaMenimbang, bahwa berdasarkan fakta yang terungkap di mukapersidangan, ternyata wali nikah yaitu kakek Penggugat dari garis ibuPenggugat memberikan perwalian kepada imam desa bernama Imam Empl,sehingga majelis hakim menilai pernikahan tersebut terdapat kekurangan rukunsebagaimana diatur dalam Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam yaitu wali nikahbukan berasal dari wali nasab;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mempertimbangkan hadis berikut ini:go Sis bly gous lads 03 3% bljol le,Sasi ts 33a al U5 68 bt Gs