Foto copy dari Asli Sakramen Krisma dari Paroki Marganingsih Kalasan atasnama YOSAFAT SADEWO, diberi tanda bukti P.13:14. Foto copy dari Asli dari Keuskupan Agung Semarang, Surat Pemandian, BukuG.TV Hal 19 No.1883 atas nama YOHANES SADEWO, diberi tanda bukti P.14;15. Foto copy dari Asli Sakramen maha suci untuk pertama kali dari Gereja KatolikMaria Marganingsih, Kalasan Sleman atas nama YOSAFAT SADEWO,diberitanda bukti P.15 ;16.

copy ljazahSekolah Menengah Pertama, bukti surat P9 foto copy ljazan Sekolan MenengahKejuruan, bukti surat P10 foto copy lIjazah Sarjana Tehnik (ST) Nomor:124/D/0/2001,foto copy dari Asli Surat Kelahiran No. 474.1/7/II/97 atas nama YOSAFAT SADEWOdari seorang ibu yang bernama FREDICA AMANTANTARA PRABAWATI, diberitanda bukti P.11, foto copy dari Asli Surat Kelahiran No. 38960/I/1997 dari Rumahsakit Panti Rini atas nama lbu F.A PRABAWATI dan ayah Y.SUTOPO, diberi tandabukti P.12, foto copy dari Asli Sakramen

Terakhir kali Tergugat marahmarah pada waktusaksi sidi (Salah satu sakramen dalam agama Kristen Protestan) padatanggal 30 Oktober 2018.

Penggugat curhat menyampaikan pengeluhan kepada saksi jadisaksi sarankan mencari jalan terbaik; Bahwa Terakhir kali Penggugat mengeluhkan Tergugat yangmeminta uang pada waktu anak Penggugat yang benama Richard mausidi(salah satu sakramen dalam agama Kristen Protestan) pada tanggal30 Oktober 2018.

karena Penggugat adalah adik kandung saksidan tidak ada hubungan pekerjaan dengan Penggugat, Bahwa Penggugat danTergugat menikah pada tanggal 31 Oktober 2010 di Gereja Masehi Injili Di TimorJemaat Betel Lill, Bahwa Setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal diHalaman 12 dari 19 Putusan Perdata Gugatan Nomor 22/Pdt.G/2020/PN Olmrumah orangtua Penggugat di Lili, Bahwa Terakhir kali Penggugat mengeluhkanTergugat yang meminta uang pada waktu anak Penggugat yang benamaRichard mau sidi (Salah satu sakramen

adanya keadailan bagi Para Pihakdan juga adanya kepastian hukum mengenai Perkawinan penggugat danTergugat;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan saksi saksi Richard FrandiBoymau yang pada pokoknya menerangkan Bahwa Sepengetahuan saksisetelah menikah rumah tangga Penggugat dan Tergugat sering ribut mengenalpersoalan uang, Bahwa Tergugat sering marahmarah tidak jelas, sehinggamenyebabkan Tergugat bertengkar dengan Penggugat, Bahwa Terakhir kaliTergugat marahmarah pada waktu saksi sidi (Salah satu sakramen

pada tanggal 30 Oktober 2018, Pada waktu saksimau sidi Tergugat bilang pada Penggugat bahwa Tergugat tidak terima saksisebagai anak dan Tergugat pergi tidak kembali sampai sekarang, bahwaketerangan saksi tersebut bersesuaian dengan keterangan Saksi Yerni C.Boymau yang pada pokoknya menerangkan, Bahwa Terakhir kali PenggugatHalaman 14 dari 19 Putusan Perdata Gugatan Nomor 22/Pdt.G/2020/PN Olmmengeluhkan Tergugat yang meminta uang pada waktu anak Penggugat yangbenama Richard mau sidi (salah satu sakramen

NURLINABERTHA DASMASELA secara agama Kristen pada tahun 1999 dihadapanPendeta SEGER SUPARMADI SM TH.Bahwa Tersebut dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukkan dan CatatanSipil Semarang dalam Akta Perkawinan Nomor 770/ 1999Bahwa dari perkawinan Pemohon dan isterinya dikaruniai dua orang anak ,salah satunya adalah anak perempuan yang diberi nama ELISABETHJOSINA WIGATI DASMASELA, Lahir Semarang tangal 18 Juni 2004.Bahwa anak tersebut namanya akan ditambah dengan VERONICA karenaanak tersebut telah memperoleh Sakramen

DASMASELA secara agama Kristen pada tahun 1999 dihadapanPendeta SEGER SUPARMADI SM TH.e Bahwa Tersebut dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukkan dasnCatatan SipilSemarang dalam Akta Perkawinan Nomor 770/ 1999e Bahwa dari perkawinan Pemohon dan isterinya dikaruniai dua orang anak ,salah satunya adalah anak perempuan yang diberi nama ELISABETHJOSINA WIGATI DASMASELA, Lahir Semarang tangal 18 Juni 2004.e Bahwa anak tersebut namanya akan ditambah dengan VERONICA karenaanak tersebut telah memperoleh Sakramen

YANCI DASMASELA telah dapat dibuktikanbahwa Pemohon telah menikah secara sah secara agama Kristen dengan seorangperempuan yang bernama NURLINA BERTHA DASMASELA dan mempunyai anakperempuan yang diberi nama ELISABETH JOSINA WIGATI DASMASELA , LAHIR DISemarang tanggal 18 Juni 2004Menimbang, bahwa keterangan Saksi JONAS DASMASELA DAN Saksi YANCIDASMASELA , terungkap fakta hokum bahwa Pemohon bermaksud untukmenambah nama anaknya dengan VERONICA yaitu nama yang diterima setelahanak tersebut menerima Sakramen

nama SUTARNI ALIAS SARIKRESTIANTI yaitu anak dari pasangan suami istri yang bernama Surapin(Almarhum) dan Rasinah (Almarhumah) ;Halaman 1 dari 7 hal Penetapan Nomor 167/Pdt.P/2019/PN Smg.aBahwa tentang kelahiran PEMOHON tersebut telah dicatatkan padaKantor Catatan Sipil Kota Semarang sesuai dengan Akta Kelahiran No:3374LT180320190052, dengan nama PEMOHON tertulis dan terbacaSUTARNI ALIAS SARI KRESTIANTI ;Bahwa kemudian PEMOHON dikukuhkan menjadi penganut agamaKatholik melalui upacara penerimaan Sakramen

Saksi Martinus Indrawan Tejo Putranto, yang pada pokoknya menerangkansebagai berikut : Bahwa, Pemohon Sutarni Alias Sari Krestianti adalah iobu kandung Saksi; Bahwa, Suami Pemohon bernama Peter Yaptejo yang merupakan ayahkandung Saksi; Bahwa, Pemohon lahir di Jepara pada tanggal 26 Nopember 1959; Bahwa, Sehubungan dengan Ibu Saksi yaitu Pemohon telah dilakukanpengkukuhan menjadi penganut agama katholik melalui UpacaraHalaman 3 dari 7 hal Penetapan Nomor 167/Pdt.P/2019/PN Smg.Penerimaan Sakramen Baptis

Bahwa, benar Pemohon dilahirkan di Jepara, tanggal 26 Nopember1959 dari pasangan suami istri bernama Surapin (almarhum) dan Rasinah(almarhumah), sesuai Bukti P4 serta keterangan dari Para saksi; Bahwa, benar Pemohon telah menikah dengan lakilaki bernamaPeter Yaptejo dan memiliki anak salah satunya bernama MartinusIndrawan Tejo Putranto, sesuai Bukti P2, Bukti P3 serta keterangan parasaksi; Bahwa, benar Pemohon telah dilakukan pengkukuhan menjadipenganut agama katholik melalui Upacara Penerimaan Sakramen

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menyatakan perkawinan Pemohon yang dilangsungkan dihadapan P.H Rompa di Gereja Katolik Sakramen Maha Kudus pada tanggal 28 November 1983, dengan seorang laki-laki bernama Kisten Simbolon sebagaimana Surat Kawin yang dikeluarkan oleh Gereja Katolik Sakramen Maha Kudus tertanggal 06 Oktober 2015 dan ditandatangani oleh R.P Paulus Triyuwono. O.

Bahwa alasan Pemohon mengganti/merubah nama Pemohon tersebutadalah karena Pemohon menambah nama dari Sakramen Penguatan/Krismakatolik sejak 11 Juni 1988;. Bahwa Pemohon yang tidak keberatan apabila menambahkan nama dariSakramen Penguatan/Krisma Katolik;Hal. 1 dari 6 hal. Penetapan Nomor 35/Pdt.P/2017/PN.Jkt.Sel.6.

Asli dan fotocopy Sakramen Penguatan tanggal 11 Juni 1985 atas namaAnna Theresia Budi Miki Suryani, selanjutnya pada fotocopy bukti tersebutdiberi tanda P4;5. Asli dan fotocopy Kartu Keluarga No.3174030901094211 atas nama kepalakeluarga J. Sukiman, selanjutnya pada foto copy bukti tersebut diberi tandaP5;6. Asli dan fotocopy Surat Keterangan Kematian Penduduk WNINo.60/JS/1.755.01/2001 tanggal 24 April 2001. selanjutnya pada foto copybukti tersebut diberi tanda P6;Hal. 2 dari 6 hal.

dua) orang saksi di persidangan masingmasing bernama : 222 one nnn nn nnn nnn conn rene nnn ene nen nnnesSaksi Elizabeth B.E Rosa, S.E, telah memberikan keterangan dibawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon karena Saksi adalah merupakan adikkandung dari Pemohon;Bahwa Pemohon sejak kecil Pemohon bernama Anna Theresia Budi MikiSuryani dan panggilannya adalah Anna;Bahwa di dokumen Pemohon yang lain tidak bernama Anna Theresia BudiMiki Suryani, pada saat ada Sakramen

Putusan Nomor 71/Pid.Sus/2018/PN Atbe Hanya umat katolik yang telah memenuhi persyaratan yang ditempuhdalam beberapan tahapan persiapan.e Bahwa Persyaratannya adalah :e Orang yang bersangkutan sudah dibaptis dalam kesatuan gereja katolik; pembaptisan pada usia bayi, anak ataupun Dewasa.e Melalui pengajaran dan pembinaan anak ataupun orang dewasa itudipersiapakan secara matang untuk menerima komuni pertama( sambut baru ) yakni menerima hostia kudus untuk pertama kalinyayang didahului dengan penerimaan sakramen

tobat ( pengakuan dosa ).e Setiap kali mengikuti kegiatan Misa Kudus, orang katolik yang maumenerima Hostia Kudus namun ia sadar telah berbuat dosa berat, makaia harus minta sakramen Tobat terlebin dahulu pada Imam ( kanon 916KHK.1983 ).e Bahwa Hosti Kudus adalah tubuh dan darah Yesus kristus disebut jugaSakramen Ekaristi yang maha kudus yang merupakan sakramen terluhur,puncak seluruh ibadat dan kehidupan kristiani serta sumber yangmenandakan dan = menghasilkan kesatuan umat Allah sertapenyempurnaan

Setiap umat Katolik di tuntut sikap penyembahan dan pemuliaaan yangtinggi kepada tubuh Yesus Kristus dalam Sakramen Ekaristi. Setiapumat Katolik juga dituntut Suatu pengakuan yang pantas, penuh hormatbila menerima Hostia Kudus. Bila umat menyantapnya harusberdasarkan hati yang jujur dan murni agar persatuannya dengan YesusKristus dapat mendatangkan Rahmat cinta berlimpah baginya dan bagIorang lain.e.

diri secara pantas dan layakdalam perayaan ekaristi itu.e Hanya umat katolik yang telah memenuhi persyaratan yang ditempuhdalam beberapan tahapan persiapan yaitu :e Orang yang bersangkutan sudah dibaptis dalam kesatuan gerejakatolik ; pembaptisan pada usia bayi, anak ataupun Dewasa.e Melalui pengajaran dan pembinaan anak ataupun orang dewasa itudipersiapakan secara matang untuk menerima komuni pertama(sambut baru) yakni menerima hostia kudus untuk pertama kalinyayang didahului dengan penerimaan sakramen

tobat (pengakuan dosa).e Setiap kali mengikuti kegiatan Misa Kudus, orang katolik yang maumenerima Hostia Kudus namun ia sadar telah berbuat dosa berat,maka ia harus minta sakramen Tobat terlebin dahulu pada Imam(kanon 916 KHK.1983 ).Halaman 15 dari 18 Putusan Nomor 71/Pid.Sus/2018/PN AtbMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka unsur ini telah terbukti;Ad. 3.

/MKDCSTR/XII/2007; Bahwa selama ini Pemohon hanya menggunakan nama REDI selalumenjadi bahan tertawaan temanteman pemohon yang mengatakan kalaunama pemohon itu nama lakilaki sehingga saat ini pemohon mengajukanpenambahan nama dari REDI menjadi ADRIELLA REDI PAARRANG; Bahwa pemohon berniat mengajukan permohonan penambahan namadengan alasan bahwa Pemohon akan memperoleh sakramen baptisan danHalaman 1 dari 6 halaman Penetapan Nomor 31/Padt.P/2020/PN Makpemberkatan di Gereja dengan nama ADRIELLA REDI

Pemohon REDI adalah anak kandung dari pasangan suami istriKALEMBEN dan SAMEN yang merupakan orang tua kandung saksi;Bahwa Pemohon bermaksud menambah namanya dari REDI menjadiADRIELLA REDI PA'ARRANG dengan alasan untuk penyesuaian dengansilsilah keturunan;Bahwa PA'ARRANG adalah nama dari Kakek Pemohon, dan dimohonsupaya ditambah pada nama Pemohon untuk menegaskan asal usulPemohon selaku keturunan PAARRANG;Bahwa Pemohon sudah mempunyai Akta Kelahiran, KTP dan KK namunPemohon bermaksud akan menerima sakramen

dan SAMEN yang merupakan orang tua kandung saksi;Halaman 3 dari 6 halaman Penetapan Nomor 31/Padt.P/2020/PN Mak Bahwa Pemohon bermaksud menambah namanya dari REDI menjadiADRIELLA REDI PA'ARRANG dengan alasan untuk penyesuaian dengansilsilah keturunan; Bahwa PA'ARRANG adalah nama dari Kakek Pemohon, dan dimohonsupaya ditambah pada nama Pemohon untuk menegaskan asal usulPemohon selaku keturunan PAARRANG; Bahwa Pemohon sudah mempunyai Akta Kelahiran, KTP dan KK namunPemohon bermaksud akan menerima sakramen

persyaratanyang ditempuh dalam beberapan tahapan persiapanHalaman 7 dari 17 Putusan Nomor 15/Pid.Sus/2019/PN Atbe Bahwa ahli menerangkan bahwa Persyaratannya adalah :e Orang yang bersangkutan sudah dibaptis dalam kesatuangereja katolik ; pembaptisan pada usia bayi, anak ataupunDewasa.e Melalui pengajaran dan pembinaan anak ataupun orangdewasa itu dipersiapakan secara matang untuk menerimakomuni pertama ( sambut baru ) yakni menerima hostiakudus untuk pertama kalinya yang didahului denganpenerimaan sakramen

tobat (pengakuan dosa).e Setiap kali mengikuti kegiatan Misa Kudus, orang katolikyang mau menerima Hostia Kudus namun ia sadar telahberbuat dosa berat, maka ia harus minta sakramen Tobatterlebih dahulu pada Imam ( kanon 916 KHK.1983 ).e Bahwa Ahli menerangkan bahwa Hosti Kudus adalah tubuh dandarah Yesus kristus disebut juga Sakramen Ekaristi yang mahakudus yang merupakan sakramen terluhur, puncak seluruh ibadatdan kehidupan kristiani serta sumber yang menandakan danmenghasilkan kesatuan umat Allah

berniatmasuk keagama Katholik maupun yang bukan agama Katholik tidakBerhak bahkan tidak pantas menerima Hosti Kudus, Karena belumpantas memenuhi persyaratan yang sudah dijelaskan sebelumnya.Bahwa Ahli menjelaskan bahwa sesuai dengan praktek dan tradisigereja katolik, Umat Khatolik yang sudah mempersiapakan diri majusecara teratur, sopan dan hormat dalam arakan menuju tempatpenerimaan Hostia kudus, yang mana cara nya ada 3 ( tiga ) yaitu :e Dengan Mulut : membuka mulut dan mengulurkan lidah,lalu. pelayan sakramen

Fotocopy Sakramen Penguatan tanggal 11 Juni 1988 atas namaElizabeth Budi Esyawari Rosa;8.

., dibawah sumpah saksi menerangkan padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, Saksi adalah kakak kandungPemohon;Bahwa nama panggilan Pemohon seharihari adalah Muki, namapanjangnya Elizabeth Budi Esyawari Rosa;Bahwa tujuan Pemohon dengan mengganti nama adalah untuk mengurussuratsurat semua nama sama didalam dokumen seperti paspor, AkteKelahiran dan dokumen lain yang diperlukan oleh Pemohon;Bahwa pemohon sebenarnya sudah dari lahir disiapkan nama sakramen itutetapi orang tua tidak

Cara menerima Hostia Kudus :Pertama : dengan mulut : Penerima Hostia Kudus membuka mulutdan mengulurkan lidahnya, lalu pelayan Sakramen meletakkanHostia Kudus pada lidah dan disantap dengan sopan dan hormat ;Kedua : Penerima Hostia Kudus mengulurkan kedua belah tanganterobuka telapak tangan kiri ditumpangkan diatas telapak tangankanan, lalu pembagi Hostia Kudus meletakkan Hostia Kudusdiatas telapak tangan kiri, dan dengan tangan kanan penerimaHostia Kudus mengambil Hostia Kudusdari telapak tangan

Dan Sakramen Ekaristi yang Maha Kudusadalah sumber dari Puncak Iman dari Gereja Katholik. SakramenEkaristi ini memberikan kepada Umat Katholik tentang pembaharuanhidup Kristiani. Dan Umat Katholik memberikan penghormatan khususkepada sakramen Ekaristi Hostia Kudus, berdasarkan Hukum Gereja,Kanon 897 tahun 1983.Bahwa tata cara penerimaan Hostia Kudus yaitu :A. Hostia Kudus dapat diterima oleh Umat Katholik yang berhakmenerimanya.

Cara menerima Hostia Kudus :Pertama : dengan mulut : Penerima Hostia Kudus membuka mulutdan mengulurkan lidahnya, lalu pelayan Sakramen meletakkanHostia Kudus pada lidah dan disantap dengan sopan dan hormat ;Kedua : Penerima Hostia Kudus mengulurkan kedua belah tanganterbuka telapak tangan kiri ditumpangkan diatas telapak tangankanan, lalu pembagi Hostia Kudus meletakkan Hostia Kudusdiatas telapak tangan kiri, dan dengan tangan kanan penerimaHostia Kudus mengambil Hostia Kudus dari telapak tangan

berdasarkanbukan Hukum Kanon Gereja tetapi itu hanya berdasarkan tradisi saja.untuk menjaga agar penerimaan Hostia Kudus itu terjadi secarabenar.Bahwa Hostia Kudus diyakini sebagai tubuh Tuhan Yesus Kristusyang hidup secara nyata dan integral, dan Pengadilan yangmemeriksa dan mengadili perkara tindak pidana penodaan agamadalam bentuk pencemaran Hostia Kudus ini merupakan pengadilanmanusiawi yang bersifat Profan (Duniawi).Halaman 12 dari 24 Putusan Nomor 101/Pid.B/2014/PN AtbHostia Kudus tersebut adalah Sakramen

Cara menerima Hostia Kudus :Pertama : dengan mulut : Penerima Hostia Kudus membuka mulutdan mengulurkan lidahnya, lalu pelayan Sakramen meletakkanHostia Kudus pada lidah dan disantap dengan sopan dan hormat ;Kedua : Penerima Hostia Kudus mengulurkan kedua belah tanganterobuka telapak tangan kiri ditumpangkan diatas telapak tangankanan, lalu pembagi Hostia Kudus meletakkan Hostia Kudusdiatas telapak tangan kiri, dan dengan tangan kanan penerimaHostia Kudus mengambil Hostia Kudus dari telapak tangan

Saksi ANTONIUS SUKARI, pada pokoknya memberikan keterangansebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi tetanggaPemohon;Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan denganNATALIYA WINOKAN pada tanggal Sepuluh Januari Dua RibuEmpat di Gereja Katolik Sakramen Maha Kudus Surabayaberdasarkan Kutipan Akta Nikah / Perkawinan No. 16/ 0 / SP /2004, Tertanggal Dua Puluh Satu Januari yang dikeluarkan olehDinas Pendaftaran Penduduk dan Pencatatan Sipil Surabaya.Bahwa dari perkawinan tersebut

Saksi RINTO, pada pokoknya memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi temanPemohon;Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan denganNATALIYA WINOKAN pada tanggal Sepuluh Januari Dua RibuEmpat di Gereja Katolik Sakramen Maha Kudus Surabayaberdasarkan Kutipan Akta Nikah / Perkawinan No. 16/ 0 / SP /2004, Tertanggal Dua Puluh Satu Januari yang dikeluarkan olehDinas Pendaftaran Penduduk dan Pencatatan Sipil Surabaya.Bahwa dari perkawinan tersebut telah dilahirkan

Kabupaten Sidoarjo yang semula tertulisEUFRASIA GITA ARYASATYA WISISTA S oleh Pemohon akandiganti menjadi EUFRASIA GITA ARYASATYA WISISTASANTOSO karena untuk menyesuaikan dengan suratsurat yanglain;Atas keterangan saksi tersebut diatas Pemohon membenarkannya dantidak berkeberatan ;Menimbang, bahwa dipersidangan Pemohon telah pula memberikanketerangan yang pada pokoknya :Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan denganNATALIYA WINOKAN pada tanggal Sepuluh Januari Dua RibuEmpat di Gereja Katolik Sakramen

JOHANNES PEMANDI Surabaya, haltersebut sesuai dengan buku catatan perkawinan gereja(SAKRAMEN NIKAH) No. Lib. Matrt.225;2. Bahwa dari perkawinan tersebut telah lahir 4 (empat) oranganak yang bernama:Halaman dari 13, PENETAPAN No.: 17/Pdt.P/2014/PN.Kdl.e V. FERDY DWI ARISTATO;e vV. FENTY WIDYA KURNIASARI;e ALFONSO NOVENDI FEBRIYANTO;e A.

Fotocopy Sakramen Nikah No. Lib. Matrt 225 tanggal 24Juni 1974, selanjutnya diberi tanda P3;4. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor 693/TP/1999tanggal 13 Desember 1999, selanjutnya diberi tanda P4;5. Fotocopy Surat Kematian yang dibuat dan ditanda tanganioleh Kepala Desa Sidorejo Kecamatan Brangsong KabupatenHalaman 3 dari 13, PENETAPAN No.: 17/Pdt.P/2014/PN.Kdl.Kendal No. 474.3/682/Ds.S dj tanggal 21 Juni 2010,selanjutnya diberi tanda P5;6.

tanggal 09 Pebruari 2012 atas nama ANASTASIAUMIYATI, diperoleh kejelasan bahwa Pemohon berdomisili ataubertempat tinggal di Desa Sidorejo, Kecamatan Brangsong,Kabupaten Kendal sehingga Pengadilan berpendapat secaraformil permohonan ini sudah tepat diajukan di PengadilanNegeri Kendal;Menimbang, bahwa selanjutnya Pengadilan akanmempertimbangkan apakah Pemohon dapat membuktikan dalilnyasepanjang alasan yang diajukan dalam permohonan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan surat bukti bertanda P3berupa fotocopy Sakramen

Foto copy Kutipan Akta Kelahiran No : 8102CLI1312200707711 atas namaFELISITAS WANDA NGUTRA, tertanggal 13 Desember 2007, yang diberitanda (P.3) ;Halaman 2 dari 7 Penetapan Nomor : 5/Pat.P/2019/PN Tul10.11.12.13.14.Foto copy Kartu Tanda Penduduk NIK : 8102030201640002 atas namaTHIMOTIUS NGUTRA tertanggal 31 Maret 2019 yang diberi tanda (P.4);Foto copy Kartu Tanda Penduduk NIK : 8102031802670001 atas namaANTONIUS NGUTRA tertanggal 28 Juni 2018 yang diberi tanda (P.5);Foto copy Sakramen Perkawinan atas

NGUTRAtertanggal 16 Januari 2011, yang diberi tanda (P.7);Foto copy Testimonium Matrimonii (Surat Kawin) atas nama THIMOTIUSNGUTRA dan URSULA HURULEAN tertanggal 16 Februari 1994, yangdiberi tanda (P.8);Foto copy Surat Keterangan Kehilangan Barang NomorSrt.Ket/139/VII/2019/Polsek atas nama ANTONIUS NGUTRA tertanggal 31Juli 2019, yang diberi tanda (P.9);Foto copy Kartu Keluarga No : 8102032506070001 atas nama KepalaKeluarga ANTONIUS NGUTRA tertanggal 18 Juni 2019, yang diberi tanda(P.10);Foto copy Sakramen

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya ;
2. Menetapkan nama Ibu Pemohon adalah Siutia Lase sesuai dengan Surat Sakramen Babtisan dan Surat Perkawinan ;
3. Memerintahkan kepada Pemohon agar menyerahkan sehelai penetapan ini kepadaDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Nias untuk dicatat sebagai data diri Pemohon pada Register yang telah disediakan untuk itu ;
4. Membebankan biaya permohonan ini kepada pemohon

AR 997912 yang dikeluarkan oleh Kantor ImigrasiKota Surakarta tertulis nama Pemohon DJUM YASMADI ;e Bahwa didalam Akta Pendirian Perseroan Komanditer Nomor :39 tertulis nama FRANSISCUS XAVERIUS DJUM JASMADISOERJONO;e Bahwa didalam Surat KeteranganPembayaran PBB PemohonPemohon Nomor 973.1/895/2015 tertulis nama FXDJUMYASMADI SURYONO;Bahwa didalam Sakramen Permandian Pemohon tertulis namaPemohon FRANSISCUS XAVERIUS DJUM JASMADISOERJONO ;Bahwa didalam testimonium Matrimoni ( Surat Kawin ) tertulisnama

AR997912 yang dikeluarkan oleh Kantor Imigrasi Kota Surakarta,atas nama FX DJUMYASMADI SURYONO yang tercantumdidalam Akta Pendirian Perseroan Komanditer Nomor : 39, atasnama FRANSISCUS XAVERIUS DJUM YASMADI SOERJONOyang tercantum didalam Sakramen Permandian Pemohon, atasnama FRANSISCUS XAVERIUS DJUM JASMADI SURYONOyang tercantum didalam Krisma, lalu nama FRANSISCUSXAVERIUS DJUM YASMADI S, yang tercantum didalamTestimonium Matrimoni ( Surat Kawin ) dan namaFRANSISCUS XAVERIUS DJUM YASMADI SURYONOA

Foto copy Sakramen Permadian ( diberi tanda bukti P. 13);14. Foto copy Sakramen Krisma ( diberi tanda bukti P. 14 );15.

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan patut namun tidak hadir di persidangan;
2. Mengabulkan gugatan penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan SAH ikatan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan pada tanggal tanggal 04 Maret 2011 di Gereja Kahtolik Sakramen Maha kudus Asahan Sumatera Utara pernikahan tersebut dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Bekasi dengan Nomor Akta Perkawinan 1209-KW-2306011-0002.

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan pada tanggal 27 July 2006 di Bari, Italia dan dicatatkan pada Wali Kota Bari (Italia) pada tanggal 20 April 2009 dan telah diterbitkan Sakramen perkawinan oleh Gereja Khatolik Santo Fransiskus Xaverius Kuta-Bali pada tanggal 16 Agustus 2006, putus karena perceraian;4. Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak asuh terhadap anak-anak yaitu:a.

Dan telah diterobutkan sakramen perkawinan oleh GerejaKatolik Santo Fransiskus Xaverius Kuta Bali pada tanggal 16Agustus 2006, diputus karena perceraian sesuai dengan pasal 19f Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975;Berdasarkan alasanalasan tersebut diatas, maka dengan krendahan hatiPenggugat mohon kepada yang mula Majelis Hakim yang memeriksa danmengadili perkara ini untuk menjatuhkan putusan yang amrnya berbunyisebagai berikut :1. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;2.

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang dilangsungkan pada tanggal 27 July 2006 tanggal 27 July2006 di Bari, Italia dan dicatatkan pada Wali Kota Bari (Italia) padatanggal 20 April 2009 dan telah diterbitkan Sakramen perkawinanoleh Gereja Khatolik Santo Fransiskus Xaverius KutaBali padatanggal 16 Agustus 2006, putus karena perceraian;3.

885/Pdt.G/2015/PN Dps.11Kependudukan serta pasalpasal dari Peraturan Perundangundangan lainnyayang berkaitan dengan perkara ini;leMENGADILI:Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut menuruthukum Tidak Hadir*;Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan Verstek;Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan pada tanggal 27 July 2006 di Bari, Italia dan dicatatkanpada Wali Kota Bari (Italia) pada tanggal 20 April 2009 dan telahditerbitkan Sakramen

Suyitno, (buktiP1) Sda;Fotocopy Kartu Keluarga No. 3578250101084256 atas nama kepala keluargaTanto Andi Suyitno, kutipan ini diterbitkan oleh Kepala Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kota Surabaya tertanggal 3 Mei 2012, (bukti P2) Sda;Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan (untuk istri) Nomor :123/WNI/2006 menikah diSurabaya tanggal 15 Januari 2006 atas nama Tanto Andi Suyitno dengan WulanKristianti Sarwono yang dilangsungkan dihadapan pemuka Agama Khatolik PastorPetrus Sony Keraf di Gereja khatolik Sakramen

Mahakudus Surabaya, KepalaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya tertanggal 16 Januari2006, (bukti P3) Sda ;Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan (untuk Suami) Nomor :123/WN1I/2006 menikahdi Surabaya tanggal 15 Januari 2006 atas nama Tanto Andi Suyitno denganWulan Kristianti Sarwono yang dilangsungkan dihadapan pemuka Agama KhatolikPastor Petrus Sony Keraf di Gereja khatolik Sakramen Mahakudus Surabaya,Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya tertanggal 16Januari 2006, (bukti

Bahwa pada tanggal 9 Agustus 1967, dalam Sakramen Penguatan yangdilaksanakan di gereja Katholik Stella Maris Jepara Pemohonmendapat hak untuk menggunakan nama tambahan seorang Santo pelindungFRANSISCUS;4. Bahwa nama FRANSISCUS Pemohon pergunakan dalam suratsurat penting sepertiljazah, SK Pensiun PNS, Kartu Keluarga dan KTP dengan nama lengkap FRANSISCUSAGUSTINUS MUDJIONO;# 5.

perkara ini dan merupakan bagian yang tidakterpisahkan dari Penetapan ini;Menimbang, bahwa selanjutnya pemohon tidak akan mengajukansesuatu apapun lagi dan mohon penetapan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYA;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan pemohon adalah sebagaimana tersebut diatas;Menimbang, bahwa setelah membaca permohonan Pemohon dimanatujuan permohonan pemohon adalah dimana nama Pemohon yang tercatatdalam Akte Kelahiran adalah AGUSTINUS MUDJIONO, kemudian pada tanggal9 Agustus 1967, dalam Sakramen