Ditemukan 1818 data
7 — 1
tie tw EMIT 2Artinya: Mencegah kerusakan itu harus didahulukan dari pada menarikmaslahah;Dan hadits Rosululloh SAW yang menyatakan:AS hor gl 5) Sg CST 13) SD LLally Cee Md ee BY BUArtinya: Tiga hal hendaknya tidak ditunda yaitu mayit bila telah hadir(keluarganya), sholat bila telah datang waktunya dan gadis bila telahmenemukan pasangan yang kufu (sesuai);Serta pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab lanut tholibin juz III hal 319 yangberbunyi sebagai berikut : fk 1 .. ft ou OoaSlall Was jejoe sl doll
8 — 1
didasarkan atas kematangan dan kecerdasan berfikir,melainkan merupakan dorongan biologis, yang antara satu dengan yang lainnya berbeda,dan hal tersebut hanya dapat dilihat tandatanda alamiyah bagi anak, dengan tidakmenafikan tujuan perkawinan yang sakral dan mulia; Menimbang, bahwa kaidah figiyah yang diambil alih oleh pendapat majelis hakimmenyatakan;22Ligasl pres OG ene eaion 13Apabila berkumpul dua bahaya, maka hendaklah kalian berpegang pada salahsatu yang lebih ringan bahayanya,~ 22thellib Jeerin doll
20 — 7
yo doll TIS jorArtinya : Mengawini wanita yang hamil karena zina itu diperbolehkan, baik bagipezinanya sendiri atau bukan, dan menggaulinya seketika itu hukumnya makruh;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dan calon mempelaiwanita telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakimberpendapat jika menunda menunda perkawinan tersebut hingga anak Pemohon berusia 19tahun, kerusakan/madlarat akan lebih besar daripada manfaatnya.
11 — 9
doll Gols oe Artinya: Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau membangkang, makahakimlah yang mengawinkannya*;Menimbang, bahwa oleh karena wali nikah bernama xxxxxxxx tersebutadhal, maka perkawinan Pemohon dapat dilaksanakan dengan wali Hakim,Hal 8 dari 11 hal Pnt.
14 — 7
Quai cursallasl vo. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah
11 — 0
Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih berman faat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:etLoocl ots te arte ail doll
9 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etoell ots le arte oil doll 6! aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
18 — 4
Pasal 149 dan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam serta dalil dalamKitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 214 menyebutkan:Luan y sl Lily Call d gh gall Axial GradyBagi istri yang ditalak telah disetubuhi baik talak bain maupun roj1 harus dibenmut ah,das dis Abi Ce dade Ul pS lole y pres J doll aes QDUbM CLs 1a) aaSra) el gilBahwasanya apabila talak itu sesudah dukhul tanpa ridlonya, maka wanita bekasistrinya itu berhak menerima mutah yaitu ukuran nafkah selama satu tahunsehabis masa iddahMenimbang, bahwa
35 — 6
dari Qaidah Fighiyah yang berbunyi:Wlac ul> Glo prio rwleolls 5sArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :CLoVs Tai ae gain lg dung pl 6Lo) Cpbcoi Ur Sill plbi pSLuyL bal x6wil JE oSr4 Ul olixe yloiwYl OY Toy ub Yo by900 dere jl abil quai cursallasd Te. oLL lime doll zal
8 — 0
bys Ipig lool yo To NI GE lily g2gi9 doll yy qual jle UN ylaalil co IslsArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian isteri mengajukan keberatan kepada hakim,jika ada dua orang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakhperkawinan mereka itu.
8 — 1
uc Jborll og pyro uw Vg6 Doll asyol x are Cpe Gap! YS IIoJl pols IgLSyg gl wilesileArtinya: Ketetapan terjadinya wali adhol itu harus Fietpken oleh hakim, ainpihak wali menolak untuk menikahkan anaknya, setelah hakimmemerintahkan agar wali tersebut bersedia menjadi wali nikahnya.
10 — 3
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
38 — 1
No.137/Pdt.P/2013/MSTkndiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana kaidah fiqhiyah yangberbunyi :CiLaoll sw doll s5>Artinya : Menolak kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ;Menimbang bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwatujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disamping mencegahtimbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anak Pemohon merasa tenangdan tentram dengan terlaksananya pernikahan dengan calon suaminya sebagaimanadimaksud
17 — 4
Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya makapermohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :cde AGE SIS Seel Cay del cpp gle Doll peed ag A Yall ode clSU,Aigistle Qgiel des syraells paralArtinya : Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kKemaslahatan dari orang yangberada di bawah perwelian
50 — 21
elbi pSLuYL bal x6wil JEoSr4 Ul cline yloiwYl OY T9y uh Yo by900 dere Il abil quai cursalla To. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penyjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa
5 — 0
begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian7dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :E Uatiaas YN lca Ups Gg HN tata) ed 1S) aa A call Cpe Gallet Aa gM Gotz dlls play) GadY oll sty eh gih ce Soh oly QU) oh Lge gh Lge mtn: he Lagittel Cus Bydiall alga dnaCal ye) gh Amy SN Abe doll
11 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, Majelisberpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikan dalildalil gugatannya,dan Majelis tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, maka sejalandengan hal tersebut, Majelis Hakim perlu mengutip pendapat ahli Hukum Islamyang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis sebagaimana termaktubdalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 248:Nl arg ul ais Doll sod blots aii Islegi Lb login
15 — 5
No. 441/Pdt.G/2018/PA.Ptk.9) ob Iam 9 doll Yaw puro! aol We pSFalpesArtinya, Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telahgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satupihak dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
CHS VME Jadll i doll Go Stall (gle ALLS) 9! aly Y Gill 149 elsil oe .91alga Axa GUA Les sly) GIS 9 co SN Calc! of Amo 5l Atay call!
6 — 0
danPerkara Nomor 1365/Pdt.G/2017/PA.Bihalaman & dari 11 halamanTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:etLocl ots te arte ail doll