Ditemukan 11667 data
9 — 0
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lyin sell
9 — 0
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD 5 Lara Aas g jl Sell
10 — 0
tentang nafkah iddah Pasal 41 huruf (c) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekassuami untuk memberikan biaya penghidupan dan/atau menentukan suatukewajiban bagi bekas isteri, demikian pula menurut Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, perkawinan yang putus karena talak, maka bekassuami wajib memberikan nafkah iddah yang layak kepada bekas isterinyakecuali isterinya nusyuz, demikian pula dalil syari dalam Kitab Al Iqna' juz IVhalaman 46 juga dinyatakan:AaaI Is Sell
11 — 2
Putusan No. 3034/Pdt.G/201 /PA.Sda.suas ell Ss 55 Gl fel fin. dis cla cal Lal oa Cal i,AV dal Lyall Legit sell yo celall jac g Laglial pyro ptell ab go 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang
17 — 18
alsa Cy aSlall GN ca (peArtinya: Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan ahli fighyang termaktuob dalam kitab Al Anwar, Juz Il, halaman 149, yang berbunyisebagai berikut:Adnlls ig sell claw jlee 5 pad slay) sil oplss!
11 — 4
Penetapan No.166/Pdt.P/2020/PA.LK Z7 swyr OS sete = Ale so 6 IT =o z 0 ~2 U a. asl e3 sig sell aSis U < I ey vl el G85 LG sa gS 5.Artinya: Wahai Para pemuda, barang siapa diantara kalian mampu (untukmenikah), maka menikahlah. Karena sesungguhnya menikah itulebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan(kehormatan). (HR.
50 — 8
(lanah IV : 275);Hal 9 dari 15 Penetapan Perkara Nomor 94/Pdt.P/2021/PA.LbjJuga dalil :Use gales oly gai ye Alay pig Ainre S351 pol cle cIS ig sell AyPengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkansahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dan dua orang saksi yangadil.
44 — 8
dan Tergugat tidak ada halangannasab, sesusuan serta semenda yang menghalangi pernikahannya menuruthukum:;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta sebagaimana tersebut diatasMajelis Hakim berpendapat perkawinan Penggugat dan Tergugat tidakbertentangan dengan syarat dan rukun perkawinan yang diatur dalam pasal 2ayat (1), pasal 6 ayat (1), pasal 8 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974Tentang Perkawinan serta pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :sig 6 sell
25 — 13
Hadits riwayat Imam Bukhari dan Muslim sebagai berikut:piss lL: paleo al Jowy W :Jld rg eno cy abl us yearly pod Gatl ald co jul sell pSio elaiwl yo GliSlog a aild pgall ales gli, a) yoo TallArtinya: Dari Abdullah bin Masud; bahwa Rasulullah saw bersabda kepadakami: Wahai pemuda, siapa saja diantara kamu yang sanggup/mampuuntuk kawin, maka kawinlah, karena sesungguhnya kawin itu akan lebihdapat menundukkan pandangan mata dan dapat menahan gelora syahwat.Dan siapa saja yang tidak/belum mampu, maka
18 — 13
Penetapan Nomor 275/Pdt.P/2021/PA.KjnSALINAN oe a r = w paacs Lit alll Joins W Jlb rottus ys alll te Geo ie =m a2 ~ sao" Do ~at eo a Fotl ls , $5 sls Sell AS2o ELL ys WLI ol= o nO Of o L =? x of et ps SIL alas gliss a) f25 758 GoSls , oidole o.. a3) tls9 aj ai =Dari Abdullah bin Masud, beliau berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata kepada kami, Wahai para pemuda, siapa yang sudah mampumenafkahi biaya rumah tangga, hendaknya dia menikah.
83 — 31
cle de adie sell! 25>Artinya: "Menolak kesusahan (mudharat) itu) harus didahulukan(diutamakan) daripada mengambil kemaslahatan";sesual norma hukum yang terkandung dalam dalil syar!
71 — 5
Demikian hal ini dipertimbangkan dengan mengacu padakaidah fighiyah/ teori hukum Islam yang berbunyi :bah le le pai sell 3Artinya : Menolak kerusakan didahulukan danpada menank kemaslahatan.Menimbang, bahwa dari uraian pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat adalah adil dan bijaksana jika permohonan Pemohondikabulkan dengan memberikan dispensasi kepada anak Pemohon bernamaDepri Djafar binti Abdullah Djafar untuk melangsungkan perkawinan dengancalon suaminya bernama Ishak I.
11 — 5
ketentuan hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jae gaabsy oly Y cS YArtinya: " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil".Menimbang, bahwa pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :(ys Abe g pois Aine $3 sl yal cle clSe is sell
10 — 1
Botan Raum Lu Cats INS I sell y pt MM ages pel uF Jy Fake:Artinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suamiisteri, niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang Siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan
21 — 0
ketidakhadiran Termohonternyata tidak didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Termohon dianggaptidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Termohon, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:Putusan Cerai Talak, nomor 3162/Pdt.G/2019/PA.TA Halaman 6 dari 15ule aSall dill iS sell
12 — 2
Majelis Hakim, dalamKitab Ahkamul Quran, Juz 2, halaman 45:4) ga Y alle 598 Gas ald reliuall alSa yo aSle (II p02 U0Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:4ule aSall, Aull, Ss sell
9 — 0
kuasanya yang sah dan tidakternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yangsah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Tergugat tidak hadirdan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek)sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut : eal & Lew 4 ig "Te shots) ultAle Sally dill s 5 sell
17 — 7
:28 5ul8 Sell pts elie! ys ll piuds &elite Al gas 73a gaSls pail) Gail ailsArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahan pandangan danHal. 13 dari 15 Hal. Penetapan No.228/Padt.P/2020/PA. Tgtlebih memelihara kemaluan.
7 — 0
Suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini Ssesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :7 baal) Coan 9 GOE lpi pt oj ga sell
6 — 0
(1) huruf (a)UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, di manaanak seharusnya berada di bawah pengasuhan, perlindungan, pemeliharaandan pendidikan kedua orangtuanya, namun apabila terjadi perceraian, makaperlu ditetapbkan siapa di antara bekas suami isteri yang diberi kKewenanganhadhanah bagi anakanaknya;Menimbang, bahwa Majelis hakim mengambil pendapat ahli figih yangdiambil sebagai pendapat Majelis dari kitab Panatuthalibin jilid M halaman 101 102 sebagaii berikut:e558 al el Sell