Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON II (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH I PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.Abdul Fatirsetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wall);3.

Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Romaan Desa PangelenKecamatan Sampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya, namun dalampelaksanaan akadnya mewakilkan kepada KH.Abdul Fatir dengan duaorang saksi nikah yaitu SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSINIKAH Il PARA PEMOHON sedangkan maharnya berupa uang sejumlahRp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai: Bahwa ketika menikah

tata caraagama Islam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 7 bulan Juli tahun 2011karena saksi adalah saudara kandung dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Romaan Desa PangelenKecamatan Sampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

No.0537/Pat.P/2017/PA Spg.Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya dengan mengajukan bukti surat (bukti P1 s/d bukti P4)serta dua orang saksi yang akan dipertimbangkan majelis hakim sebagai berikut:Menimbang, bahwa bukti P1, bukti P2 dan bukti P3 berupa fotokopi yangmemuat keterangan perihal identitas dan status kependudukan para Pemohon yangbertempat tinggal di wilayah Kecamatan

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelan permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun

mahar kepadaPemohon II berupa Sawah seluas 2 (dua) are dibayar tunai;Bahwa Pemohonl berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai dua orang orang anak;Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengurus kelengkapan berkasadministrasi pencatatan nikah, namun buku nikahnya

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengurus kelengkapan berkasadministrasi pencatatan nikah, namun buku nikahnya tidak terbit, halmana dialami pula oleh banyak orang di daerah saksi; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahuntuk memperoleh buku akta nikah demi kepastian hukum tentangpernikahannya.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menyampaikan kesimpulanyang pada pokoknya tetap pada permohonannya dan mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, segala

AsisGau (Imam Dusun Campulli), saksisaksi nikahnya adalah P. Latta (KepalaDusun Campulli) dan Guru Baba (Imam kampung), dengan mahar berupaSawah seluas 2 (dua) are dibayar tunai.Hal. 6 dari 10 halaman Bahwa ijab Kabul dilaksanakan oleh H. Abd. Asis Gau (Imam Dusun Campulli)dan Pemohon I.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengurus administrasi pencatatannikah, namun buku nikahnya tidak terbit, hal mana dialami pula oleh banyakorang di wilayah tempat perkawinan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa setelah menikah, Pemohon Idan Pemohon II hidup bersama dalam suaturumah tangga sebagaimana layaknya suatu keluarga, tidak pernah pisahsebagaimana layaknya pasangan suamiisteri yang bercerai, dan dalamhubungannya itu telah lahir dua orang anak.

Alasan tersebut tidak disebutkan secaraspesifik dalam ketentuan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam sebagai alasan yangdibolehkan menurut hukum untuk mengajukan permohonan pengesahan nikah.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di muka, Pemohon dengan Pemohon II telah melengkapi administrasi pencatatan nikahnya, namunsampai saat ini buku nikah sebagai bukti pernikahannya belum terbit.

Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2000 karena saksi hadir saat peristiwa tersebut, hal mana pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut dilaksanakan dihadapan seorang penghulubernama AHMAD MUHAMMAD di Desa Giri Mulya, Kecamatan Kuranji, dahuluKabupaten Kotabaru sekarang Kabupaten Tanah Bumbu; Bahwa saat menikah status Pemohon Jejaka dan Pemohon II perawan, jugaantara keduanya tidak ada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnya

adalahHADIRMAN (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang masingmasing bernama KARNI dan MISRADIN, sedangkan maharnya adalah berupaRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat membutuhkan

adalahHADIRMAN (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang masingmasing bernama KARNI dan MISRADIN, sedangkan maharnya adalah berupaRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat membutuhkan

menyatakan tidak akan menyampaikan sesuatu apapunlagi, dan selanjutnya mohon penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian Penetapan ini cukuplah Pengadilanmenunjuk kepada berita acara sidang perkara ini, yang untuk selanjutnya dianggaptermuat dan menjadi bagian dari Penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan dalam permohonannya bahwa iatelah menikah dengan Pemohon II yang akad nikahnya

ternyata cocok/sesuai;Bahwa disamping bukti surat tersebut para Pemohon juga mengajukan2 orang saksi masingmasing :SAKSI , umur : 53 tahun, Agama : Islam, Pekerjaan : tani, bertempat tinggal diKabupaten PonorogoDan disumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah bibiPemohon Pemohon II;Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

;Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama KAWIT WIDODOdan, sedangkan Pemohon II tanggal lahir 15 Maret 1973, sedangkandalam buku nikahnya tertulis nama Pemohon adalah KAWIT W danPemohon II tertulis umur 20 tahun ;Bahwa setahu saksi data dalam identitas lain seperti KTP, KK sudahbenar yakni Pemohon bernama KAWIT WIDODO sedangkan Pemohon IItanggal lahir 15 Maret 1973;e Bahwa perkawinan para Pemohon hingga saat ini masih tetap rukun,belum pernah bercerai dan keduanya tetap beragama Islam dan telahdikaruniai

2 (dua) orang anak;e Bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragamansemua data yang dimiliki oleh para Pemohon;SAKSI Il, umur : 37 tahun, Agama : Islam, Pekerjaan : tani KabupatenPonorogoe Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahtetangga para Pemohon ;e Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;e Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama KAWIT WIDODOdan, sedangkan Pemohon Il tanggal lahir

15 Maret 1973, sedangkandalam buku nikahnya tertulis nama Pemohon adalah KAWIT W danPemohon II tertulis umur 20 tahun ;e Bahwa setahu saksi data dalam identitas lain seperti KTP, KK sudahbenar yakni Pemohon bernama KAWIT WIDODO sedangkan Pemohon IItanggal lahir 15 Maret 1973;e Bahwa perkawinan para Pemohon hingga saat ini masih tetap rukun,belum pernah bercerai dan keduanya tetap beragama Islam dan telahdikaruniai 2 (dua) orang anak;e Bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragamansemua

permohonan perubahan Biodatadimaksud adalah perubahan identitas para Pemohon berkaitan denganbiodata pernikahan sebagaimana tertera dalam Kutipan Akta Nikah Nomor :17/15/1990 tanggal 09 Mei 1990 yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan Siman Kabupaten Ponorogo (P.1), maka Majelis Hakimberpendapat perlu memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkanpenetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Siman Kabupaten Ponorogo untuk dilakukan perubahan padaregister nikahnya

Bahwa, pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut, dinikahkan oleh Imam Desa Puurau bernama Baharuddin dan yang menjadiwali nikahnya Ayah Kandung Pemohon II bernama H.Tanjeng, dandisaksikan oleh 2 orang saksi masingmasing bernama:a. H.Helmib. Ambo Massedan dengan mas kawin berupa emas 5 gram;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjakadalam usia 14 tahun sedang Pemohon II berstatus perawan dalam usia 15tahun.4.

sebagai berikut; Bahwa saksi adalah kakak seibu dengan Pemohon dan kenaldengan Pemohon II sebagai ipar; Bahwa Pemohon menghadap di persidangan ini untuk mengesahkanpernikahannya; Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah suami istri yangmenikah pada tanggal 23 September 2004 di Desa Puurau,Kecamatan Ngapa, Kabupaten Kolaka Utara (dahulu bernamaKabupaten Kolaka); Bahwa saksi hadir sewaktu Para Pemohon menikah dan sekaligusmenjadi saksi pernikahan bersama dengan Ambo Masse; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.33/Padt.P/2019/PA.LssBahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIbernama H. Tanjeng dan hadir pula bapak penghulu bernamaBaharuddin;Bahwa mahar yang diberikan adalah emas 5 gram;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah H.

namunternyata tidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonanPengesahan Perkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakimmenganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa pada tanggal 23 September 2004 ,Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurut agamaIslam, di Desa Puurau, Kecamatan Ngapa, Kabupaten Kolaka Utara, dinikahkan oleh Imam Desa Puurau bernama Baharuddin dan yang menjadiwali nikahnya

untukditerimanya kesaksian para saksi tersebut, maka Majelis Hakim menilaikesaksian tersebut dapat diterima dan dijadikan sebagai alat bukti yang sahuntuk menguatkan dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 23September 2004 di Desa Puurau, Kecamatan Ngapa, KabupatenKolaka Utara (dahulu bernama Kabupaten Kolaka); Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon bernama Lepu, dikawinkan oleh Imam setempatbernama To Mustafa, karena mendapat penyerahan dari wali nikahnya,saksi nikahnya masingmasing bernama Salangka dan Kasim denganmaskawinnya berupa 1 pohon sagu;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan,almarhum suami Pemohon berstatus perjaka;4.

Anwar binBaddu pada tanggal 03 Maret 1974, di Kelurahan Tompotikka,Kecamatan Wara, Kota Palopo; Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon bernama Lepu dan ijab gqabulnya diwakilkan kepadaimam setempat bernama ToMustafa; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya masingmasing bernamaSalangka dan Kasim; Bahwa maskawinnya berupa satu rumpun pohon sagu; Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohonberstatusperawan, dan suami Pemohon yang bernama M.

Anwar binBaddu pada tanggal 03 Maret 1974, di Kelurahan Tompotikka,Kecamatan Wara, Kota Palopo; Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon bernama Lepu dan ijab qabulnya diwakilkan kepadaimam setempat bernama ToMustafa; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya masingmasing bernamaSalangka dan Kasim dengan mas kawin berupa satu rumpun pohonsagu; Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohonberstatusperawan, dan M.

sesuai dengan SyariatIslam dan telah memenuhi ketentuan pasal 14 sampai pasal 30 KompilasiHukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan, serta tidakmelanggar ketentuan pasal 39 sampai pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa idealnya sebuah perkawinan agar dapat dibuktikanatau setidaktidaknya diakui oleh negara adalah adanya akta nikah yang dibuatdihadapan Pegawai Pencatat Nikah (PPN), jika perkawinan tersebut tidak dapatdibuktikan dengan adanya akta nikah, maka dapat diajukan itsbat nikahnya

49 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggal diRT. 04 RW. 06 Desa Xxxxx, Kecamatan Xxxxx, Kabupaten Tegal yangmemberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahtetangga Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menghadap di Pengadilan AgamaSlawi untuk meminta itsbat atas nama Pemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 19 Juni 1994di rumah orang tua Pemohon Il, dengan wali nikahnya

ayah kandungPemohon II sendiri yang bernama WALI NIKAH, sedangkan maharnyaberupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan telahdibayar tunai, sedangkan saksi nikahnya adalah saksi sendiri dan BapakNADIM;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkan PemohonIl berstatus gadis dan tidak dalam pinangan orang lain;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungandarah, semenda ataupun sesusuan;him 4 dari

tahun, agama Islam, pekerjaan buruh, tempat tinggal diRT. 02 RW. 05 Desa Xxxxx, Kecamatan Xxxxx, Kabupaten Tegal yangmemberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahtetangga Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menghadap di Pengadilan AgamaSlawi untuk meminta itsbat atas nama Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 19 Juni 1994di rumah orang tua Pemohon Il, dengan wali nikahnya

ayah kandungPemohon II sendiri yang bernama WALI NIKAH, sedangkan maharnyaberupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan telahdibayar tunai, sedangkan saksi nikahnya adalah Bapak SAKSI NIKAH IIdan Bapak Saksi II;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkan PemohonIl berstatus gadis dan tidak dalam pinangan orang lain;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungandarah, semenda ataupun sesusuan

menemukan faktafaktadi persidangan sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 19 Juni 1994di rumah orang tua Pemohon II atau setidaknya di wilayah hukum KantorUrusan Agama (KUA) Kecamatan Xxxxx, Kabupaten Tegal; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II tersebut adalah ayah kandung Pemohon II sendiri yang bernamaWALI NIKAH, sedangkan maharnya berupa uang sebesar Rp 50.000, (limapuluh ribu rupiah) dan telah dibayar tunai, sedangkan saksi nikahnya

Tte> Bahwa Yang menjadi wali nikahnya adalah adalah orang tuaPemohon Il yang diwakilkan kepada wali hakim yang bernamaBapak Saleh;> Bahwa Mahar yang diberikan Pengantin pria berupa Cincinemas seberat 2 gram dan sudah dibayar tunai;> Bahwa status Para Pemohon disaat akad nikah adalahPemohon jejaka, sedangkan Pemohon II adalah Gadis;> Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon dikaruniai 1 anak;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan muhrimatau Saudara sesusuan;> Bahwa

Tte> Bahwa wali nikahnya adalah orang tua Pemohon II yangdiwakilkan wali hakim yang bernama Bapak Saleh;> Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Yanto Ahmad danWahyudi Ahmad;> Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon berupa Cincinemas seberat 2 gram dan sudah dibayar tunai;> Bahwa pada saat pernikahan Pemohon Statusnya adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;> Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 1 orang anak;> Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada

Tte> Bahwa seingat saksi Wali nikahnya adalah orang tuaPemohon II yang diwakilkan wali hakim yang bernama BapakSaleh;> Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Yanto Ahmad danWahyudi ;> Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon berupa Cincinemas seberat 2 gram dan sudah dibayar tunai;> Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 1 orang anak;> Bahwa Pemohon Statusnya adalah jejaka, sedangkanPemohon II adalah gadis;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmuhrim

Penetapan No.175/Pdt.P/2021/PA.Tteperkawinan tersebut tidak dapat dibuktikan dengan adanya akta nikah, makadapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama dengan batasansebagaimana maksud pasal pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi HukumIslam yakni perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyaihalangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Hakim tersebut diatas,maka Hakim memandang perlu mengemukakan doktrin ulama sebagaimanatermuat

adldl 5145 UairyArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agilbaligh, menurut qaul jadid..Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan para Pemohon patut dikabulkan denganmenyatakan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakanpada 13 November 2017 di Kelurahan Salahuddin, Kecamatan Kota TernateTengah, Kota Ternate adalah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan

persidanganDUDUK PERKARABahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengajukan suratpermohonan ltsbat Nikah tertanggal 21 Maret 2019 yang telah didaftarkan diKepaniteraan Pengadilan Agama Pelaihari dengan Nomor140/Pdt.P/2019/PA.PlIh tanggal 21 Maret 2019 telah mengajukan halhalyang pada pokoknya adalah sebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 12 Februari 1995, Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Desa TabanioKecamatan Takisung Kabupaten Tanah Laut.Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya

Akad nikahnya dilaksanakan olehpeng hulu tidak resmi bernama Nursam, yang dihadiri dan disaksikan olehsaksi yang masingmasing bernama Pasli dan Jamhari.

dan Pemohon II karena saksisaudara sepupu Pemohon ;bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isteriyang menikah pada tanggal 12 Februari 1995 di Desa TabanioKecamatan Takisung Kabupaten Tanah Laut;bahwa saksi hadir yang menjadi wali nikahnya adalah kakakseayah Pemohon Il yang bernama Bahriannor yang mewakilkankepada penghulu tidak resmi bernama Bastiar, saksi nikahnyamasingmasing bernama Busrani dan Hupyani , mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);bahwa saksi tahu

dan Pemohon II karena saksimerupakan paman Pemohon ;bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteriyang menikah pada tanggal 01 Januari 2010 di Desa BawahLayung Kecamatan Kurau Kabupaten Tanah Laut;bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah KakakSeayah Pemohon Il bernama Bahriannor yang diwakilkan kepadapenghulu tidak resmi bernama Bastiar, saksi nikahnyamasingmasing bernama Busrani dan Hupyani, mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);bahwa saksi hadir

sertaketerangan dua orang saksi di muka persidangan yang memberikanketerangan di bawah sumpah secara terpisah dan saling bersesuaian satusama lain, maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yangmenikah pada tanggal 12 Februari 1995 yang dilaksanakan DesaTabanio Kecamatan Takisung Kabupaten Tanah Laut dengan walinikah Ayah Kandung Pemohon Il bernama Hamdi;Halaman 8 dari 12 Penetapan Nomor 140/Pat.P/2019/PA.Plhe Bahwa akad nikahnya

No.0059/Pat.G/2019/PA Spg.dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.Khotibul Umamsetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus duda cerai dalamusia 43 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 33 tahun;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak

menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 17 bulan Juni tahun 2011 karena saksiadalah saudara kandung dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Kaseran Desa PangongseanKecamatan Torjun Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon Ilbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 17 bulan Juni tahun 2011 karena saksiadalah keponakan dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Kaseran Desa PangongseanKecamatan Torjun Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon Ilbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Selasa tanggal 26 bulan Maret tahun2019 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyatasampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dailildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

No.0059/Pat.G/2019/PA Spg.Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan itsbat nikah para Pemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor

SAKSI I, memberikan keterangan sebagai berikut :Hal. 3 dari 11 hal Penetapan No. 031/Pdt.P/2014/PA Sj.Bahwa saksi sebagai tetangga mengenal Pemohon dan Pemohon Ilbernama PEMOHON Idan PEMOHON Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri yang telahmenikah pada tahun 2000;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa Wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il;Bahwa Saksi nikahnya yaitu Tolab dan Mastigamal;Bahwa Maharnya berupa uang Rp.20.000, (dua puluh ribu rupiah

SAKSI Il, memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi sebagai tetangga mengenal Pemohon dan Pemohon Ilbernama PEMOHON dan PEMOHON Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri yang telahmenikah pada tahun 2000;Hal. 4 dari 11 hal Penetapan No. 031/Pdt.P/2014/PA Sj.Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa Wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il;Bahwa Saksi nikahnya yaitu SAKSINIKAH dan SAKSINIKAH Il;Bahwa Maharnya berupa uang Rp.20.000, (dua puluh ribu

Kemudian secara materiil, keterangan saksi pertama dan kedua tersebutsaling bersesuaian satu sama lainnya, yang pada pokoknya Pemohon danPemohon Il telah melaksanakan pernikahan sesuai dengan Hukum Islam dantelah terpenuhi syarat dan rukun nikahnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu sesuai dengan ketentuan Pasal308 309 R.Bg., secara formil dan materiil alat bukti saksi yang diajukanPemohon dan Pemohon Il dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa apabila keterangan para saksi dihubungkan dengandalildalil

dengan Pemohonll, wali nikahnya adalah saudara kandung Pemohon Il bernamaAmiruddin, karena ayah kandung Pemohon Il ketika itu telah meninggaldunia, dan P3N yang menikahkan bernama Abas, dengan disaksikanHal 4 dari 11 hal Penetapan No.32/Pat.P/2014/PA.

ZULBAHRIAL bin ILYAS, telah memberikan keterangan dibawahsumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenabertetangga;Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tahun 1990di Mesjid Jorong Angge Palibatan, Nagari Pasir Laweh, KecamatanPalupuh;Bahwa Saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,wali nikahnya adalah saudara kandung Pemohon Il bernama Amiruddin,karena ayah kandung Pemohon II ketika itu telah meninggal dunia, danP3N yang

Administrasi dan Teknis PeradilanAgama Buku II Edisi tahun 2009, Mahkamah Agung RI, namun pihak yangmerasa dirugikan oleh permohonan tersebut tidak ada, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa perkara tersebut dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan ltsbat Nikah ini disebabkan perkawinan antara Pemohon denganPemohon Il tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon dengan Pemohon Il untuk disahkan nikahnya

Bkt.Menimbang, bahwa Pemohon Idan Pemohon II sangat membutuhkanbukti nikahnya untuk bukti pernikahan dan untuk keperluan pengurusan aktekelahiran anak sedangkan bukti nikah tersebut sangat penting untukmenjamin adanya kepastian hukum dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan pendapat Ulama fighdalam kitab l'anat Thalibin Jilid IV halaman 254 yang menyebutkan :Use praldis col sai Godley pb 5 dinre $2 dl pal cle clSu os seal isArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang

Chita,Artinya: Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah cukup beralasan,oleh karenanya permohonan Pemohon dan Pemohon Il dapat dikabulkandengan menyatakan sahnya perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa telah terpenuhinya ketentuan pasal 2 ayat (1) UU.Nomor 1 Tahun 1974 dalam perkara ini, maka permohonan pencatatantersebut telah beralasan hukum

SAKSIJ, umur 62 tahun, agama Islam, pekerjaan instalatir listrik, tempat kediamandi Kabupaten Ponorogo, telah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah kakak iparPemohon IJ;e bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untuk mengajukanPerubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;Penetapan No.xxxx/Pdt.P/2015/PA.Po.hal 3bahwa saksi tahu yang benar Pemohon I bernama Drs.

Moh Nadi Fahmi binFahmi Damirin, lahir di Lampung, 9 Maret 1956 dan Pemohon II bernamaYuni Suswatiningsih binti Abdulloh, lahir di Ponorogo, 1 Juni 1965;bahwa dalam buku nikahnya tertulis Pemohon I bernama Muh Nadi Fahmi binFahmi, lahir di Kotabumi, 29 tahun dan Pemohon II bernama YuniSuswatiningsih binti Abdullah, lahir di Ponorogo, Juni 1964;bahwa identitas para Pemohon telah sama dengan KTP, KK dan identitaslainnya;bahwa sampai saat ini pernikahan para Pemohon tetap utuh dan tetapberagama Islam

;bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragaman dalamsemua dokumen kependudukan para Pemohon;SAKSI II, umur 54 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, tempat kediaman diKabupaten Ponorogo, setelah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah saudara sepupuPemohon I;bahwa maksud kedatangan Pemohon dipersidangan untuk mengajukanPerubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

Moh Nadi Fahmi binFahmi Damirin, lahir di Lampung, 9 Maret 1956 dan Pemohon II bernamaYuni Suswatiningsih binti Abdulloh, lahir di Ponorogo, Juni 1965;bahwa dalam buku nikahnya tertulis Pemohon I bernama Muh Nadi Fahmi binFahmi, lahir di Kotabumi, 29 tahun dan Pemohon II bernama YuniSuswatiningsih binti Abdullah, lahir di Ponorogo, Juni 1964;bahwa identitas para Pemohon telah sama dengan KTP, KK dan identitaslainnya;bahwa sampai saat ini pernikahan para Pemohon tetap utuh dan tetapberagama Islam;

Menimbang bahwa oleh karena permohonan perubahan nama dimaksud adalahperubahan identitas Pemohon berkaitan dengan biodata pernikahan sebagaimana terteradalam Kutipan Akte Nikah Nomor: 49/49/1985 yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan Ponorogo Kabupaten Ponorogo, maka Majelis Hakimberpendapat perlu memerintahkan kepada Pemohon untuk mencatatkan penetapan inikepada Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama Kecamatan PonorogoKabupaten Ponorogo untuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

Bahwa saksi mengetahui Pemohon akan mengajukan permohonan penetapan perubahan Biodata, karena ada kesalahan yangtertulis dalam Register Akta Nikahnya yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Sawoo, Kabupaten Ponorogo ;d.

Hakim berpendapat bahwa segala yang termaktub dalamalat bukti (P.1), (P.3) tersebut merupakan data autentik yang harusmenjadi rujukan untuk pembetulan nama, tempat dan tanggal lahirPemohon dan suami Pemohon yang benar ;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon berdasarkan buktibukti tulis yang diajukan di persidangan, maka Majelis Hakim menemukanfakta sebagai berikut:a) Bahwa Pemohon dan suami Pemohon adalah pasangan suamiisteri sah yang menikah pada tahun 1972 ;b) Bahwadalam penulisan pada Register nikahnya

Karno/Sumadji binKarlan tempat tanggal lahir Ponorogo 24 tahun ;c) Bahwa kartu identitas Pemohon dan suami Pemohon saatsekarang dan dokumen lainnya, misalnya Kartu Tanda Penduduk(KTP) dan Kartu Keluarga (KK) nama Pemohon Supriyati bintiKarnoto, tempat tanggal lahir Ponorogo 30 Juni 1957 dan namasuamiPemohon Sumaji bin Karlan tempat tanggal lahir Ponorogo30 Juni 1950 ;d) Bahwa dengan berbedanya nama, tempat dan tanggal lahirPemohon dan suami Pemohon sebagaimana yang terdapat dalamBuku Pendaftaran nikahnya

;e) Bahwa Pemohon bermaksud mengesahkan / membetulkankembali nama, tempat dan tanggal lahir yang asli tersebut di atasdan bermaksud mengubah Buku Register Akta Nikahnya maupungross/Kutipannya tersebut agar sesuai dengan kenyataan yangsesungguhnya, untuk kepentingan pembuatan dokumenkependudukan lainnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakimberkesimpulan bahwa data dalam Buku Register Akta Nikah Pemohondan suami Pemohon yang telah ada berikut gross/kutipannya ternyatatidak benar

karena permohonan perubahan/pembetulan nama, tempat dan tanggal lahir Pemohon dan suamiPemohon dimaksud adalah perubahan yang berkaitan dengan biodatapernikahan sebagaimana tertera dalam Register Akta Nikah Nomor341/12/63/49 tertanggal 02 Agustus 1972, yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan Sawoo, Kabupaten Ponorogo, maka MajelisHakim berpendapat perlu memerintahkan kepada Pemohon untukmencatatkan penetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah tersebutuntuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

kontrak), bertempat tinggaldi Desa Saliguma, Kecamatan Siberut Tengah, Kabupaten KepulauanMentawai, hubungan dengan Pemohon Il adalah bertetangga, di bawahSumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan akad nikahpada tanggal 05 Agustus 2010 ; Bahwa, akad nikah Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan di rumah walihakim (Musthafa) ; Bahwa, saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II tapi bukansebagai saksi nikah; Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

saat ini Pemohon dan Pemohon I membutuhkan bukti tertulisguna mengurus akta kelahiran anaknya ;Saksi kedua bernama Balim bin Purnomo, umur 34 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di Dusun Silabok Abak, Desa Saliguma,Kecamatan Siberut Tengah, Kabupaten Kepulauan Mentawai, hubungandengan Pemohon adalah bertetangga, di bawah sumpahnya menerangkansebagai berikut :Bahwa, saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tahun 2010;Bahwa, seingat saksi yang menjadi wali nikahnya

PA.PdgMenimbang, bahwa keterangan saksisaksi di persidangan, merekahadir menyaksikan pernikahan tersebut, Hakim pemeriksa perkaraberpendapat bahwa apa yang disampaikan saksisaksi tersebut adalah apayang terjadi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl dan keterangan saksisaksi di hadapan persidangan, ditemukan fakta hukumsebagai berikut:>Bahwa, pada tanggal 05 Agustus 2010 telah terjadi perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon Il, dengan wali nikahnya

Penetapan No. 0318/Pdt.P/2017/PA.PdgMenimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas pelaksanaan akad nikahPemohon dan Pemohon II wali nikahnya bukan ayah kandung Pemohon Il, halini terjadi Karena ayah kandung Pemohon II serta saudara lakilaki kandungPemohon II pun masih beragama Katolik.

Oleh karena itu ayah Pemohon IIatau wali nasab lainnya tidak memenuhi persyaratan menjadi wali dalamperkawinan Pemohon II dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa dengan kondisi wali Pemohon II seperti tersebutdiatas maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri AgamaNomor 30 Tahun 2005 Tentang Wali Hakim, wali nikahnya berpindah ke KepalaKantor Urusan Agama sebagai Pegawai Pencatat Nikah/Penghulu yang beradadalam wilayah tempat kediaman Pemohon Il, yaitu Kecamatan Siberut Tengahakan tetapi

Muh Jufri bin #namasuamipemohonBahwa Pemohon sangat membutuhkan penetapan pengesahan nikah dariPengadilan Agama Sungguminasa sebagai alas hukum untuk sahnyapernikahan Pemohon dengan #namasuamipemohon dan selanjutnya untukmengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat..

Muh Jufri bin #namasuamipemohon Bahwa Pemohon sangat membutuhkan penetapan pengesahan nikah dariPengadilan Agama Sungguminasa sebagai alas hukum untuk sahnyapernikahan Pemohon dengan #namasuamipemohon dan selanjutnya untukmengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat.Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan sesuatuapapun lagi, dan mengemukakan kesimpulan tetap pada permohonannya sertamohon putusan.Bahwa untuk singkatnya uraian putusan ini, maka segala hal yang termuatdalam

#namatermohonsatu #namatermohondua #namatermohontiga #namatermohonempat (Almarhum) Muh Jufri bin #namasuamipemohonMenimbang, bahwa selama Pemohon dan (Alm) #namasuamipemohonhidup bersama dalam pernikahan, tidak ada pihak yang keberatan.Bahwa Pemohon sangat membutuhkan Penetapan Pengesahan Nikah dariPengadilan Agama Sungguminasa sebagai alas hukum untuk sahnya pernikahanPemohon dengan #namasuamipemohon dan selanjutnya untuk menguruspenerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat.Menimbang, bahwa

Bahwa saksi nikahnya adalah #namasaksinikah dan#namasaksinikah dengan mahar berupa uang 26 real. Bahwa Alm. #namasuamipemohon berstatus Jejaka sedangPemohon berstatus gadis sewaktu keduanya menikah.Him. 9 dari 14 hlm. Putusan No. 311/Pdt.G/2021/PA Sgm. Bahwa antara Pemohon dengan Alm. #namasuamipemohon tidakada hubungan darah dan tidak pernah sesusuan serta tidak ada hubungansemenda. Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon .

Bahwa Pemohon mengajukan itsbat nikah sebagai alas hukumuntuk sahnya pernikahan Pemohon dengan #namasuamipemohon danselanjutnya untuk mengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUAsetempat.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, majelis dapatmempertimbangkannya lebih lanjut dengan memperhatikan sejumlah ketentuanhukum yang berkaitan dengan pengesahan sebuah pernikahan.Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, bahwa

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya bernamaNono Haryono sebagai Ayah kandung Pemohon II;3. Dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama Nanang dan Tedidengan Mas kawinnya berupa perhiasan emas seberat 7 (tujuh) gramdibayar tunai, akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan walinikah tersebut;4. Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon dan PemohonIl dihadiri oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanCibeureum Kota Tasikmalaya;5.

SetianegaraKecamatan Cibeureum Kota Tasikmalaya, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II danmemiliki hubungan sebagai tetangga Pemohon; Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikahtanggal 15 Juli 2010 di Kecamatan Cibeureum ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

dan untuk penerbitan akta nikah ParaPemohon, mengurus akta kelahiran anak Para Pemohon sertakeperluan lainnya; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama NonoHaryono sebagai ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama Nanang dan Osep dengan Mas kawinnyaberupa berupa emas seberat 7 gram dibayar tunai serta ada ijabdan qobul:; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusjejaka, dan Pemohon II

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dengan yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Nono Haryono sebagai ayahkandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama Nanangdan Osep dengan Mas kawinnya berupa emas seberat 7 gram dibayartunai serta ada ijab dan qobul;6.

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 15 Juli 2010 di Kecamatan Cibeureum akan tetapi pernikahantersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuaiketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwaperkawinan hanya dapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat olehPegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikandengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama.Dan menurut Pasal 7 ayat (3)

SAKSI I DARI PEMOHON I, umur 34 Tahun Agama Islam, Pekerjaan PNS, bertempattinggal di PAMEKASAN, dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan istri Pemohon karena saksi adalah tetanggadekat dari PemohonI; Bahwa beanr Pemohon I dan Pemohon II menikah pada hari Senin tanggal 09 Juni2009, dirumah orang tua Pemohon II, PAMEKASAN, yang menjadi wali nikahadalah Ayah Kandung dari Pemohon II sendiri bernama : WALI NIKAH, sedangkanyang mengakad nikahnya adalah bernama PENGHULU

DARI PEMOHON I, umur 34 Tahun Agama Islam, Pekerjaan SWASTA,bertempat tinggal di: PAMEKASAN, dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi mengaku kenal dengan para Pemohon karena saksi Adikkandung dari Pemohonmembenarkannya ; I;Bahwa beanr Pemohon I dan Pemohon II menikah pada hari Senintanggal 09 Juni 2009, dirumah orang tua Pemohon I, PAMEKASAN,yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung dari Pemohon II sendiribernama : WALI NIKAH, sedangkan yang mengakad nikahnya adalahbernama PENGHULU

Pemohon I menikah dengan Pemohon II padahari Senin tanggal 09 Juni 2009, di rumah orangtua Pemohon IJ sendiri di Dusun.Barat Gunung,Desa.Sana Daja, Kec.Pasean ;.Siapa yang mengakat nikahnya pada waktu Itu ?Yang mengakat nikahnya pada waktu itu adalahbernama PENGHULU ;Siapa yang menjadi wali nikah pada waktu itu?Yang menjadi wali nikah adalah Ayah kandungdari Pemohon IJ sendiri bernama WALINIKAH ; Maskawin berupa apa ?

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Muhtar dan Saksi nikahnya masingmasing bernamaSamsul Ali AkbardanDamsirdanMas kawinnya berupa cincin emas 5 gramdibayar tunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus JejakadanPemohon II berstatus Perawan..

mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal10 Februari 2002 di di rumah orang tua Pemohon Rt 006 Rw 003Desa Banjar Negeri Kecamatan Muara Sungkai Kabupaten LampungUtara ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II: Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam; Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.87/Pdt.P/2019/PA.KtbmDesa Banjar Negeri Kecamatan Muara Sungkai KabupatenLampung Utara, akan tetapi pernikahan keduanya tidak tercatat diKUA setempat:Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagaisebagai bukti suami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

nikah Pemohon dengan Pemohon II tersebut apakahsudah memenuhi syarat dan rukun nikah secara syariat Islam, dan tidakmelanggar larangan perkawinan, maka kepada Para Pemohon dibebani wajibpembuktian;Menimbang, bahwa para Pemohon dalam surat permohonannyamendalilkan yang pada pokoknya Pemohon dengan Termohon telah menikahsesuai syariat agama Islam, tanggal 10 Februari 2002 di di rumah orang tuaPemohon Rt 006 Rw 003 Desa Banjar Negeri Kecamatan Muara SungkaiKabupaten Lampung Utara dan yang menjadi wali nikahnya

pengesahannikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah tanggal 10 Februari2002 di di rumah orang tua Pemohon Rt 006 Rw 003 Desa Banjar NegeriKecamatan Muara Sungkai Kabupaten Lampung Utara akan tetapi tidaktercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukan sesuaidengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikanh dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya

Penetapan Regno.17/Pdt.P/2016/PA.SGTKabupaten Muaro Jambi di hadapan imam mesjid, sedangkan yang hadirbernama Rozak (Alm);2 Pada saat pernikahan tersebut, wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Pendi bin Maghrib.Saksi nikahnya masingmasing bernama :a Mustofa, umur 59, warga negara Indonesia, agama Islam,pekerjaan tani, tempat kediaman di RT 06, Desa Kadang Pudak,Kecamatan Kumpeh Ulu, Kabupaten Muaro Jambi;bRamli (alm), telah meninggal dunia pada tahun 2000;Mas kawinnya berupa uang

Perjanjian perkawinan tidak ada;Akad nikahnya dilangsungkan atara Pemohon I dengan wali nikah tersebutyang pengucapan ijabnya dilakukan oleh imam mesjid yang hadir tersebutsetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali).Sesudah akad nikah Pemohon I membaca taklik talak;3 Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalam usia 16tahun, orang tua kandung Pemohon I :Ayah : Rasik bin Alum (alm);Ibu : Sunayya binti Kadun, umur 58 tahun, warga negara Indonesia,agama Islam, tempat kediaman di

Telah memberikan kesaksian di bawah sumpah sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon, mereka adalah suami istri;Bahwa para Pemohon melangsungkan pernikahan sekitar tahun 1997di rumah imam mesjid di Kasang Pudak bernama Rozak, dan saksihadir pada saat akad nikah mereka;Bahwa pernikahan para Pemohon dilangsungkan secara agama Islam.Adapun yang menjadi wali saat pernikahan itu adalah orang tuaPemohon II yaitu Pendi, dan saksi nikahnya adalah saksi Ramli danMustofa, dengan mahar berupa uang

manusia sebagaimana ditegaskan dalamketentuan pasal 10 ayat (1) Undangundang Nomor 39 Tahun 1999;Menimbang, bahwa untuk menilai sahnya suatu perkawinan, agama Islamtelah mempunyai normanorma yang disebut rukun dan syarat sahnya pernikahan,untuk itu Majelis akan menguraikan sebagaimana tersebut di bawah ini;Menimbang, bahwa berdasarkan Hukum Nikah Islam yang bersumber dariAlQuran dan Sunnah Nabi diantaranya :( )Artinya : Wanita mana saja yang menikah tanpa izin dari walinya, makanikahnya batal, maka nikahnya

batal, maka nikahnya batal" (HR.Tirmizi)( )Artinya : Diterima dari Abdullah ibn Masud, ia telah berkata bahwa RasulullahSAW. pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali dengan adanya walinikah dan dua orang saksi.